──再議發展出以金門為中心的「鄭成功渡台主題旅遊線」

一艘觀光渡輪，自廈門鼓浪嶼日光岩鄭成功巨大塑像處出發，航向金門，停留一晝夜後，再從料羅灣出港，航向澎湖，最後直驅台灣，登上鹿耳門：：：。

這道航線，何妨稱之「鄭成功渡台主題旅遊線」。

一九九六年二月二十二日的︽金門日報︾社論，我們曾以︿觀光島‧文化縣﹀為題發揮，就金門的歷史與人文特性，籲設計一套有特色的「主題觀光」，包括「鄭成功渡台主題旅遊線」、「國家級古蹟主題觀光線」、「國家公園主題觀光線」、「風獅爺主題觀光線」、「金門賞鳥主題線」、「海釣休閒主題線」；六大訴求，時隔十二年了，國家級古蹟、國家公園、風獅爺、賞鳥、海釣等旅遊面，多少形成了自助旅行者遊金門的主題設計，惟獨鄭成功留在金門的遺跡以及「渡台旅遊線」的開發，或受限於島民的歷史情結，或因兩岸政治環境，以及旅遊交通技術面的瓶頸，遲未造成氣候。事實上，對大陸、台灣或日本人而言，「鄭成功」有其歷史的吸引力，也具有旅遊市場的賣點。

進入二十一世紀後，隨著大陸中央電視台播出︽大英雄鄭成功︾電視劇、台南每年舉辦「鄭成功文化節」等以影視或節慶的方式，在兩岸再掀起鄭成功熱；這一陣子，國際頻道 Discovery播出紀錄片︽謎樣金門︾、︽謎樣台南︾，也都以鄭成功為歷史引點聚焦兩個謎樣之地，與美國︽國家地理︾合作的中國︽華夏地理︾一個採訪攝影小組，目前亦停駐金門，預定四月份推出四十頁篇幅的︽鄭成功︾專題，︽華夏地理︾的採訪路線，廈門、金門、澎湖、台南、平戶，也正是我們過去所倡議的「鄭成功渡台主題旅遊線」，其中多出來的鄭成功出生地─日本平戶，則是另一個延伸景點。

按史書記載，明隆武二年(一六四六年)，清破福州，延平郡王鄭成功會明室舊臣於烈嶼吳山，訂盟復明；從此，鄭成功以金門、廈門為中心的抗清鬥爭，長達十五載，直至永曆十五年(一六六一年)，鄭氏在料羅灣祭江後，率兩萬五千臣民揚帆而去，途經澎湖、再登陸鹿耳門，驅荷收台。鄭成功在金門有諸多歷史遺留，郭堯齡先生在︽鄭成功與金門︾書中的記載，現存遺蹟有：一、烈嶼會盟處，二、國姓井與神井，三、太武山成功洞，四、鄭成功練兵處，五、點將石，六、伐木造船處，七、金門所城，八、鄭軍銅砲；另有史冊記載的青嶼澳、料羅灣等賞罰水師官兵、祭江攻台等地點，而一九五九年七月在山前村發現，後改葬夏墅山坡處的「明石井鄭氏祖墳」及一九六九年八月建成的夏墅「延平郡王祠」也都可視作金門的鄭成功史蹟、景點。鄭成功留在金門的歷史線索、軍事地景、生活空間，如加以點、線、面的串連，內容堪稱豐富、多奇，研究南明、明鄭這一段歷史及探索活動在這一段時期的人物，一旦抽離了金門，就不是一部完整的歷史了。由明鄭史再對照、關照一九四九年兩岸分離後的中華民國史，通過金門，可讀出一頁弔詭、奇絕並發人深省的明清、國共歷史。

鄭成功在金門烙下豐厚的抗清史蹟，也印下在這座島嶼的生活史，但文獻中鄭氏家族在金門的「苛政」、鄭成功「划木造船說」、「金門淪為鄭氏反清堡壘、渡台跳板」等遭「遺棄」的心理面，造成金門人內心深處普遍存有「鄭成功情結」；被大陸、台灣尊為「民族英雄」的鄭成功反倒在金門失落了香火，唯一一處「成功廟」│延平郡王祠尚且是大陸文革破壞文物時期、國府軍管當局用以隔海對抗，「復興中華文化」、「弘揚民族正氣」的產物。

鄭成功，民族英雄、海上梟雄，兩岸人民及史家各有不同解讀，金門人也有自己一套說法；但不論喜不喜歡鄭成功和他的時代，他終究與金門這塊土地和人民有過綿密的互動，歷史曾經在這裡發生過，重新面對鄭成功及歷史遺留，鄭成功可以是金門的文化資產、觀光賣點。