三月十二日是國父逝世紀念日，也是植樹節。在此幾乎無人熱烈紀念這位「中華民國國父」歷史時刻，對照今日世局，誠真令人有幾度夕陽紅之感，是以我們願就國父臨終遺言：和平、奮鬥、救中國之意，述以為勉，稍盡媒體之責。

古人有言，和平撫無限生機。從東西德的例子，看南北韓的和解，一個劍拔弩張的火藥庫，如在可預見的未來，子子孫孫的生機，必會在和平的沃壤之上枝葉扶疏、果實纍纍。然而，同樣是同文同種的兩岸同胞手足，卻在政客的操作之下，和平依然不可期、戰爭的幽靈仍在海峽上空飄蕩盤旋，隨時可能疾撲而下，擇人而噬。沒有和平，何來生機？生機不存，尊嚴、獨立又將焉附？

兩岸的不正常狀態當然始於彼此間的偏見。然而，兩韓、兩德，甚至背負血海深仇的以、阿和北愛各造，偏見難道不深、宿恨難道不切？何以他們都可以化干戈為玉帛，而同文同種的台海兩岸卻為何不行？國之大事，理應擺脫任何意識，理應以深厚寬沉、遠識兼具的宏觀及毅力，勇於向意識形態說不；勇於向大是大非前進，才有和平之遠境。

再就奮鬥言：統獨之爭，與其說是國號之爭，不如說是生活方式、思想模式之爭。須知，在現代民主理念中，政黨、政府與國家，三者的界線是十分清楚的：如今中共卻使政黨等於政府，又等同國家。若然，則中共所指的一個中國，莫非就是一個永遠專政的中共政權而已！因而，就算台灣朝野，大多支持追求一個中國的統一目標，但是恐無可能說服台灣朝野，認同一個永遠專政的政黨。

我們以為，中國，是真正屬於全體中國人的民主、人權、均富的中國，任何政黨均不能以什麼堅持，來追求中國成為其永遠專政的對象。因此，中共在談論中國統一時，首應勉力轉化專政體制、努力採行民主制度，也就是要認清全球民主浪潮的局勢，把中國轉化為民主人權的國家，這是中共首應奮鬥的地方；而台灣方面，當然就是在民主的機制下，在教育上，在行動上，澈底清淨長久以來政客所遺留下來欺師滅祖的行徑，重回漢家大地，這不但是項大工程，更是台灣須全力奮鬥以赴的。

當年 國父以三民主義救中國，放眼世局，各種人類思潮在二十世紀中起伏更迭，其中心目標與三民主義之思潮不謀而合：追求民族地位的提昇與平等；追求民主政治的實現與正義；追求社會的均富與安康。就民族主義言，兩岸所欲挽救中國之民族主義者，在於外求獨立自由與平等，洗刷百年來列強加諸中國之恥辱，內求傳統文化的認同；而民權主義方面，在此方面，兩岸應當力求實現全民化的選賢與能、政治清明的民權社會，如此中國方得有救；在民生主義方面，當以資本主義之富，配以社會主義之均，如此方能救中國。

和平、奮鬥、救中國！而今哲人已遠，撫今追昔，思百年來中國之苦難，有志氣的漢家兒郎們，忍令因一時之權爭，而使上國衣冠淪於夷狄？為了華夏千萬子民之生機，應秉和平之仁懷，奮鬥之毅力，克竟全功，以救中國！