今年端午節有四天連假，華人傳統四大節日－春節、清明節、端午節、中秋節是一家團聚共度的節日；村莊社區中在端午節前，婆婆媽媽分工合作以熟練的手法包製肉粽，現場香味四溢，洋溢著節慶的歡愉氛圍。相傳戰國時代楚國三閭大夫屈原，對國家一片忠心熱忱卻受到妒忌同僚的讒言陷害，被楚襄王流放，去國懷鄉的屈原眼見國家處於多事之秋岌岌不保，然而自己卻不能回國效力，在憂國憂民的沉重傷痛下，他抱石投入汨羅江自盡，那天正是五月五日端午，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。端午節都有詩人聯吟大會，從精神層面來追思這位投江的詩人。
民間有俗諺「未吃五月粽，破裘不敢放」，意味正式踏入夏天可以「換季」將冬天的衣物、棉被收起。古人把端午作為夏令時節防瘟辟毒的啟動日，背後蘊藏豐富的文化典故，端午節為五月仲夏第一個午日登高順陽好天氣的日子，所以又被稱為端午節、天中節、端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。端午節最初為崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗，後為紀念屈原忠君愛國的情操，借划龍舟驅散江中之魚，用樹葉包飯丟進江裡，以免魚吃掉屈原的身體。從此，每年端午節就有了龍舟競渡、吃粽子的風俗來紀念愛國詩人屈原。
龍舟不單是傳統中華文化的一部分，引申發展出龍舟競賽現已發展為體育活動。金門體育場為提倡民俗體育活動，弘揚中華文化，發揚愛國精神，昨日在銘傳大學金門分部舉行龍舟競賽、寫生比賽、陸上龍舟親子活動體驗和地方美食饗宴，發揚並傳承傳統民俗技藝活動，發揮團隊精神，啟迪愛國情操，增進社會和諧，提倡正當休閒娛樂，達到寓教於樂的效果。
因端午節後各種蟲類開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後現出原形，所以民眾起而仿效，希望達到驅邪的功能。艾草代表招百福，插在門口可使主人身體健康，也是一種治病的藥草，針灸裡的灸法，即用艾草放在穴道上進行灼燒來治病。端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病易發之期，因此端午節前會在家門楣、窗櫺上懸掛幾株艾草與榕樹葉，來驅病、防蚊、辟邪。五色絲線為青、紅、白、黑、黃五種吉祥的顏色，在端午清早要在孩子們手腕、腳腕、脖子繫上，以保安康；五色線不能任意折斷或丟棄，只能在夏季第一次大雨或第一次洗澡時，拋到河裡意味讓河水將瘟疫、疾病沖走。香包也用五色絲線纏碎布縫成，內裝香料佩在胸前，香氣撲鼻，用於防病健身。
端午節立蛋的遊戲風俗流傳久遠，從陰陽五行現象來看，端午之時達到陽氣純青之際，比平時更容易把雞蛋立起來，立蛋能得到好運，民眾還常常在玩試手氣。
鬥石乃過去流行於傳統節日的習俗，雙方陣營以手將石頭互擲以傷害對手的競賽，主要是一種能夠去除瘟疫的儀式。金門在民國三十八年的古寧頭戰役前一直流行習俗，古寧頭南山和北山兩村的村民隔著雙鯉湖互丟石頭攻擊對方，稱作「相擲」。兩邊人馬成群結隊，聲勢浩大，激烈地互相戰鬥，但受傷的人並不上藥，而是跑到海邊用海水洗滌傷口，抓一把泥土塞住止血，然後轉身又加入隊伍繼續戰鬥。等到鬥石結束以後，民眾上山下海幹活，互相碰頭打招呼，彼此依舊是好朋友，繼續和樂融融相處生活。這項習俗在戰地政務時期被禁止，而且鬥石有一定危險性，久而久之逐漸消失。
端午節包粽子、划龍舟成為民俗歡樂、團結體育活動，可以連絡民眾的情感，具有現代意義，至今仍是普遍受到國人重視的節日，其風俗反映了中華文化世代傳承的豐富內涵與變遷軌跡，展現了文化精神與常民智慧。