網路有一篇文章，寫道：「孔子發現了糊塗─取名中庸；老子發現了糊塗─取名無為；莊子發現了糊塗─取名逍遙；墨子發現了糊塗─取名非攻；如來發現了糊塗─取名忘我；世間萬事，唯糊塗最難！有些事問得清楚便是無趣，連佛都說：人不可太盡，事不可太清，凡事太盡，緣份勢必早盡，所以有時候難得糊塗才是上道。」
「難得糊塗」這四個字，實在是人生的一種境界，大家都知道，這四個字的典故出自清朝鄭板橋，相傳有一年，鄭板橋到山東萊洲雲峰山觀看鄭公碑，晚間借宿于山下一名老者家，老者自稱是「荒村野臾」，家中有一塊特大硯台，石質細膩、鏤刻精美，鄭板橋看了大為讚賞，老者請鄭板橋留下墨寶，以便請人刻於其上。鄭板橋便題寫了「難得糊塗」四字，並蓋上自己的名章「康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士」。
由於硯台很大，鄭板橋請老人題也寫一段跋語，老人沒有推辭，隨手寫道：「得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴之門也。」寫罷也蓋了一方印章「院試第一，鄉試第二，殿試第三。」鄭板橋這才知道老人是一位隱退高人。他見硯台還有空處，又提筆補寫了一段文字：「聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來福報也」。這段文字後來流傳開來，內中蘊含的哲理，被視為人生境界之追求，「難得糊塗」也就越傳越廣了。
我三十多年前遷居新北深坑，偶然路過看到有人在賣木雕，其中有一塊樟木形似台灣地圖的奇木，橫幅雕刻著就是板橋的「難得糊塗」四個字及其跋，因喜其意境，就購回懸於客廳，每日觀看誦讀，自有一番體悟，後來又購得一只宜興茶壺也是鑴刻上述文字，每日泡茶把玩，更是自得其樂。
之所以喜歡「難得糊塗」，其實和我長期迷上宜興茶壺有很深的關係，我把它引伸為「難得『壺圖』」。七十年初大學畢業後和系上一位學長一起迷上宜興茶壺，當真一發不可收拾；最初兩岸還沒有開放，宜興茶壺還被視為「匪貨」不能進口，金門有些漁船走私進來，為了怕被查到還放船艙中隱密處，以致沾染上煤油味，曾購得一只朱泥壺，不管如何清洗，就是去不掉煤油味，不知泡了多少茶，最後還是放棄。
當年沉迷其中不能自拔，不管是出差或是到大陸、金門、馬祖、澎湖，只要有販售茶壺的店，就一定刻意登門選購，所以不知不覺越買越多，後來因購壺結識一名香港單幫客，他每次回香港就帶個十幾只茶壺回來，我總是第一位被通知到場挑選，成為他的忠實主顧，就這樣家中累積了近千只茶壺，根本無處可擺放，直到老婆大人都出聲抗議，所以近十多年早已縮手，也少有看得上眼的。
我喜歡老壺，名家壺太貴、贗品也多，所以比較少選購，另外就是「文人壺」，壺身有鑴刻字畫或壺銘，所謂「壺以字貴，字以壺傳」，兩者相得益彰，也是我所喜歡的類型，每每把玩都有種滿足感，用得意的壺泡好茶順便養養壺，看著土胎的變化，更是賞心悅目，怡然自得。
喝茶是一意境，養壺是一種心境，從「難得『糊塗』」到「難得『壺圖』」，更是一種意境到心境的轉換，步入中年事事要看得開，執念尤其更應避免。