冷冷，冷冷的冬日 夢中雪花，穿越原野和森林 翻過一重重迷霧般的山巒 潮浪滔天，擊打的海岸 一片片，飄飛進往昔 鐘聲彷彿在很遠的地方響起 草葉上的奇寒，悄悄凝結 為霜，為暮色，匆匆的足跡 清冽的校園，形單影隻 指尖的雪花依然 不斷灑落，不斷消融 像那些連綿不絕，生命的悲喜 隨風，忽高忽低 俯視人間，簇擁成窗前 落葉的靜寂 從來都不知道，在異鄉 雪花可以如繁星 明亮，悲傷，閃耀 徹夜，未眠

　　外婆家住金門，午夜夢迴時，而更讓我遺憾，甚至糾結的卻是那一道，似乎煮不出想念的外婆味道，即使素材都對，只能勉強安慰自己，應該再尋思一番，但飯桌上，看著家人津津有味吃著，內心雖五味雜陳，卻暗自竊喜著，還好，有家人們喜歡，至少目前味道可以追上復甦的記憶一半以上，想必家人們也不會挑剔正在食用的美食。 　　這年。 　　當身心疲累或是想要休憩一下，不一樣的時空，療癒食物卻永遠及時拯救。 　　我正努力拯救自己復刻記憶，努力在廚房的天地馳騁著年少的溫馨追憶。 　　小時候，住家位於菜市場附近，離家轉角不遠處，就有一攤位，專門以販售甜不辣招牌店美食，一應俱全。若遇上極端天氣，少了些人光顧，店家老闆娘講究鮮食美譽，便會將多出的甜不辣分送給鄰居食用，然後我家飯桌上就多了一道又一道的甜不辣餐餚，有炒的、有炸的，還有原味沾點甜醬，厲害的外婆就會按著老闆娘的祖傳食譜及自己用料偏方，變出不同樣式另一種美餚出來。 　　時光荏苒，過些千把日子。 　　走出了校園，步入職場，忝為社會的一位新鮮人，植入現況的一切是令人喘不過氣來的忙碌現場，如果工作上還順利的話，那還好，而一但受困委屈和不悅，莫名地就會墜入想家心結，心情必然混沌砸亂，無所遁逃。 　　年關將即，大家幾乎日以繼夜忙著趕工，是為了應付年底盤點繁複程序，更顯精神不濟，捱過、跨過層層關卡，好不容易才得以擠上最晚的一班公車，回到賃屋小巷口前，經過炸物小攤，竟停下腳步，問了老闆阿嬸還有啥的可以填滿空腹解饞？ 　　老闆阿嬸笑笑說：「要收攤了，但有剩下幾塊炸甜不辣可以免費送我。」 　　我滿心歡喜，由衷感謝佛心的老闆阿嬸，讓我此刻忘了煩憂與不悅。 　　夜風，吹過臉頰，嗅這種味道，彷彿熟悉烙印舌尖上的記憶突然復甦。   猶記得那些日子……。 　　長大之後，每回返家探望家人，當我路過菜市場，總會有意、無意地放慢腳步，甚或張望一下，尤其是那攤甜不辣的攤位，總想試著找尋外婆的蹤影，然後惦惦地、默默離去。 　　其實，那也不是第一次了，甚至在任何地方，其他的攤位，常常我也試著真想上前買一個來吃，雖試了多次，總覺得味道就是差了一點，即使素材都對，卻蒸、煮、烤不出想念的外婆味道，只能畏縮卻步，再也不敢輕易嘗試，免得再度失望，透支傷了心。 　　職訓期間──那天天氣真好，會客日到了，訓練中心擠滿了懇親的家長，遠遠就看到小阿姨提了一盤甜不辣走來，說是要讓我嚐嚐，吃了一口，我愣住了，那熟悉的味道襲來，彷彿時間在眼前靜止，內心湧來一陣暖意，這不正是外婆花盡心思烹煮予我吃的那道美食嗎？聽小阿姨說，這是她在外婆的櫥櫃裡找到的食譜，食材、配料記載可詳實，就順著祕笈到菜市場找了二代經營的店面，央求老闆的女兒特地烹飪的。 　　這時，儘管服務台外場親訪的人許多，一桌、一桌遮陽傘下的會客的畫面乍現，難得的溫馨感人情景，毋需言語，不需旁訴，每一個停格的畫面都是一幅美美的圖案，何時不知情的彩蝶翩翩起舞的亂入，天使的化身之姿盤旋，在蒼穹間，彷彿譜出一款心曲，嬤嬤的身影唱著、飄著……。 　　這天，終於在廚房──內心的徬徨與無助，隨著油的溫度不斷地高漲，吱吱嘎響的泡泡，解鎖多年以來的抱憾和思念，但似乎就是少了一味，有點情怯……。 　　喬裝的「偽」外婆的味道，端上了桌，幸好，盛裝的幾塊甜不辣伸張，毫不吝惜地散發出誘人的氣味，恣意鋪陳在眼前，家人都說好吃，尤其孩子還吸吮著滷汁，不放過每一滴美味。

  費峻德副主教在金門25年，教過無數的英語班，其中，民國76～78年的高中女生班，是他最懷念的一個班級，主要學員有許玉青、楊婉瑩、胡惠萍（胡晴雯）、許秀雯、許黎園、楊柳芳……等。   問1：民國78年，1989年8月22日-9月4日，費副主教曾經帶著6名金門高中剛畢業的女學生，赴台環島2星期，且有黃雅芬警官學姐隨行管理，能略述緣起嗎？   雅芬：我與費副主教結緣於民國73年。當年，我剛從警大畢業，返金在警察局服務。有一次，到郵局辦事，同學何紀勳邀我參加費副主教的英語班。   戰地政務時期，英語班晚上7：30～9：00在教會上課，一星期2次，學英語，也聊生活，副主教不僅是我們的英語老師，他豐富的學養，練達的為人處世，也是我們生活上的最佳導師。   黎園：我們的教會英語班始於高一，民國76年，1987年11月9日，每周六下午上課，有固定課本，每次一課，課前先背單字，再從課文中擇一主題，開放討論。   時隔38年，我還珍藏著當年的英語課本呢。   高三時面臨巨大的大學聯考壓力，不功利但重實際的費副主教明言在先：「此英語班無助於妳們一時的聯考成績，但必有助於妳們日後的人生。」   隨著聯考壓力的加重，英語班的人數日漸減少，最後，只剩6名學生。我們相處甚歡。基本上，費副主教疼愛每個親近他的學生，瞭解、欣賞學生的特質，因材施教。   民國78年，1989年，我們高三畢業，英語班也結束了，副主教很慎重地為我們6人小組規劃了一個精釆的「戰地金門台灣之旅」。   心思細膩的副主教明白，金門民風保守，故特地邀請優秀的黃雅芬警官學姐隨行管理，不但讓同學們較有安全感，更讓家長們放心。   問2：曾是費副主教最鍾愛的英語班之一，略說其與費副主教的互動點滴。   黎園：最記得，每次下課，費副主教會用娃娃車載著我們，送晴雯回山外的家，也順便看看教友們，尢其是服役於軍中的阿兵哥們，送阿兵哥玫瑰花、西瓜……等等，費副主教說這些離家千里、孤單苦悶的阿兵哥們，是最需要人關懷的大男孩。   也記得，剛進大學遭逢父喪，傷心非常，秀雯寫信請教副主教如何安慰我？副主教在給秀雯的信裡開導我：「這不是世界末日。」   問3：如果沒有費副主教，你們會走進天主教堂嗎？   黎園：不會吧！我們6人小組常半認真半玩笑地說：「我們不是信天主教，而是信費副主教。」   大學，我讀天主教的輔仁大學，婚姻，嫁給天主教友的先生，再經過一段到教堂讀經、追尋信仰的過程，民國86年，1997年，終於受洗成為天主教友。   目前，我是6人小組中唯一的天主教友，晴雯和夫家一家都是基督教友，至於其它的人，費副主教曾經在她們身上播下的天主種子，何時會發芽、開花？尚是未知數，相信一切都是天主最好的安排。」   問4：戰地的異國神父，是否為封閉的戰地學子帶來新啟發？   黎園：在我心中，費副主教一直是位具有宏觀視野的人生導師。他影響我甚深，我常想起副主教，想起他所說過的話，例如：   婚後，因育兒忙碌，無法每星期上教堂望主日彌撒。我耿耿於懷，經副主教的開示：「Ginny，天主住在哪裡？天主沒有住在教堂裡，而是落實在日常的生活裡啊。」乃釋懷。   費副主教大病末期，在輔仁大學神學院的頤福園靜養，我帶孩子去看他，也問過他死亡的課題：「副主教怕不怕死亡？」費副主教神色坦然地回答：「我早已準備好了一切！神職人員最盼望的事就是面見天主，而唯有透過死亡，我們才能見到天主。」   2006年，費副主教過世，臨終前，曾交待了我一大箱的教堂照片。後來，我把照片轉交給永面老師。2016年，副主教逝世十週年，永面老師、春柳老師合編、出版了《費副主教與金門》一書。   問5：費副主教英語班的學生很多，但成為教友的金門島民卻很少，為什麼？   雅芬：結婚後，我以家庭為重，甚少再參加教堂活動了。   金門民間信仰濃厚，且根深蒂固，祭祖活動、宗廟活動盛行，年輕人受到家庭長輩的約制也很多，基本上，沒有時間、也空間去考慮是否接納天主教吧。   反觀台灣的原住民，因為他們的生活簡單，信仰單純，故較容易接受外來的天主教。   黎園：我們曾問過副主教：「會不會在意在金門的傳教業績很差？」副主教哈哈大笑：「我只管做我該做的事，其它的，（手指天上）交給天主吧！」   問6：在戰地政務時期，費副主教竟能留在金門25年，這樣的人，具有什麼人格特質？   雅芬：達觀、溫暖、富有哲思。   不論他身處何地，都能堅持理念，完成理想。所以長期留在金門，因為他喜歡金門的純樸吧！。   黎園：為人溫暖、說話有哲理。   副主教曾讚美純樸的金門是個最接近天堂的地方。   還記得上大學前，費副主教曾叮嚀我們：「大學4年，生活越單純越好，好好完備自己；越到大學畢業，越沒有男朋友越好。」「獨自在外，如何判斷行事的對錯？只要做的事，敢跟父母說，即可行。」「關於物質，有很好，沒有也沒關係。」   總之，費副主教對我們的影響是潛移默化，是深入生活的。即使事隔多年，在6人小組的聚會裡，費副主教一直是個隱形的凝聚者，我們甚至有此感慨：費副主教的崇高存在，已讓我們很難再接受其他的神職人員了。

  早晨在西雅圖洗完頭髮，帶著西雅圖的陽光到達洛杉磯，二十多年來，未曾遇見的陰雨和山頂的降雪，讓人感到一陣寒冷從肩頭穿過。   自西雅圖、舊金山、洛杉磯一路趕上寒流，像是我順帶把克里夫蘭湖邊的冰雪帶過來似的。離開時，是陽光潔淨後的樣子，這樣很好。   地上長著熱帶植物，山頭蓋著白雪，雲在中間沉浮，一會向東一會向西。月牙斜躺著在雲朵上，旁邊倚著一顆星。   山坡上爬滿仙人掌。牆院子裡爬滿紫色的三角梅和橘色的鳳凰花，交錯著生長。有的樹是不穿衣服的，完全把自己裸露在外面。有的樹筆直地往上長，高過我住的七樓，甚至比十樓還要高。   行駛在一小時多的郊外，看見各種顏色的山，想起小時候暑假去鄉下的日子，想起和表姐翻牆的日子，想起隔壁鄰居家一位大爺坐在炕上織米色毛褲的樣子，有些人一輩子不出山，城裡來的人對他們來說是稀罕的。   窗外下著雨，這座山接受洗禮，這座城也需要被洗禮。   松柏樹像毛筆一樣筆直地站立著，十幾米高，一點不彎腰駝背。非常想念也想回到小時候去過的那個村莊，見見那個時候的人，在那裡住上一陣子，和他們談談外面的事。   京城下雪了，人的思想有時候像這雪花，紛紛揚揚地飛。雪，有的落在人身上，有的落在水面上。有的，落在木心的詩句上：「必是好多雪片湊在一起/鬆鬆，虛虛，團團的白／地面屋頂很快就全白了/雪的浩浩蕩蕩的快樂。」   新的一年，就這樣來了。

  耶誕及新年快到了。榕錦時光日式宿舍群園區，也布置起雪人的裝飾了。   披上紅圍巾，戴上黑禮帽的雪人，向著過路的行人揮手致意，好像在說：「耶誕及新年快樂！」   看到人雪人，大家在冬天，心底也溫暖起來了。

這島嶼，是我搖晃的故鄉 小到世界地圖上 難尋一點微光 他搖搖晃晃 在浪濤間尋覓支點 曾是烽火烙下的界線 如今想搭起和平的橋樑 他很可愛啊── 吃著古早味的廣東粥，配著酥脆油條 茶碗邊，貢糖是待客的甜霜 空氣裡，還飄著名揚四海的酒香 我是他懷裡長大的孩子 腳步也浸染他的搖晃 小時候，嫌他風沙漫卷，塵土飛揚 只想快些、再快些長大 好離開這搖晃的臂膀 如今，在外頭漂泊了一圈 才領悟： 月是故鄉明 水是故鄉甜 此刻，只想蜷縮在他溫暖的背彎 任時光 安然，輕輕地 搖搖晃晃

　羅寶田紀念公園裡有幅夕陽下白袍的羅神父巨照，攝影者：許維民；許碧霞所著《羅神父與金門》，圖文編排者：許維民。 　因此，特訪曾為羅神父拍過照、編過書的維民校長談談羅神父。 　問：「為羅神父拍照、編書，這些都是1980～90年代的事。那個年代，玩相機的金門島民很少，為神父拍照、編書，更是校長個人與羅神父特殊的機緣，可以談談這些機緣嗎？」 　答：「民國69年，我大學畢業，返鄉教書，工作之餘喜歡拿著當時尚是管制品的相機到處拍照。不惜重本，買底片，買幻燈片，買防潮箱……等等。 　至於為什麼為羅神父拍照？緣於： 　1.好奇。大鬍子的外國面孔，生活在封閉保守的金門島上，羅神父的個人形象特殊、鮮明。 　2.崇拜。羅神父多才多藝，物質寡欲，對萬物充滿愛心。一雙粗壯的大手，可以畫工程圖，可以修花木，可以釀彌撒酒，可以烤法國麵包……；他清心剛毅，自奉儉樸；他在園區裡養有自由行走的馬、狗、雞、鴨……，魚池有魚。 　3.感恩。起初，我個人有喉嚨易咳、鼻子過敏的宿疾，找神父看診，在他免費的醫療下，用藥、打針，竟得病除。 　後來，民國76年左右，我祖母因喪子，傷心過度，長期臥病而生褥瘡，痛苦非常。我們請神父來家中為祖母療傷，羅神父不避污臭，親手為祖母處理傷口，讓老人家露出了許久不見的舒泰神色。」 　問：「還記得當年為神父拍照的情景嗎？」 　答：「當然！與神父往來數年後，我們彼此熟悉了。我提議為神父拍照，神父欣然同意，並配合著擺各種pose。 　印象最深的，某個黃昏，身著白長袍、剛作完彌撒後的神父，形象莊嚴中有慈愛。我說拍張照吧，神父自選了聖母雕像前的位置，夕陽斜暉，神態怡然，果然拍出了一系列大家都讚賞的得意之作。 　既然提到了晚年的羅神父，不能不說說他的剛毅心志。80多歲的老神父因爬上屋頂修屋而摔斷腿，然後，天主堂又遭大火之災，老神父挺直腰桿子，彌撒如常，且一心一意籌劃著教堂的創建大業。 　目睹神父的努力不懈，我動容地在《中國時報》發表了一篇短文〈法國神父大夢不醒〉，引來台金相當的迴響。」 　問：「1994年，羅神父過世，1996年，《羅神父與金門》出版。當年的維民老師，年約40歲，談談這本書的出版過程吧！」 　答：「羅神父過世，董彬森、許碧霞夫婦和我3人，進教堂查看遺物。發現內屋中有一批舊照片，內容包括羅神父法國故鄉的親友，在金門救濟、醫療、建堂、受勳……等等。基於對文物的敏感性，我認為這是一批珍貴的金門歷史影像！ 　於是，我建議把這批照片收集起來，加上我為神父拍過的照片，足以規畫、整理、編印成書。 　幹勁十足的3位年輕老師，基於感念神父之情，理念單純地說做就做，以羅神父的金門四十年為主軸，許碧霞文字敘述，許維民圖文排版，董彬森出資印刷。1996年，羅神父逝世二周年，新書問世，成就了美事一樁！ 　如今，書成已將近30年了，希望有機會能將此書再充實、再編排、再出版，甚至再行銷，讓戰地金門的羅神父精神永續長新！」 　問：「我常納悶著：天主教在金門，島民接受了羅神父的醫療，接受了費副主教的英語班，為何不能接受天主的信仰？以維民校長為例，你和羅神父的互動如此深厚，曾經考慮過受洗成為天主教徒嗎？」 　答：「沒有！因為我從小跟隨祖母出入寺廟，很習慣、也很喜歡金門廟宇的氛圍。金門民間信仰佛、道，習慣於把人當神、把神當人，藉著爐香，感受到人與神明的接近。 　一般說來，金門島民除非受到很大的生命衝擊，才會接受西方的基督信仰。」 　問：「1950~90年代，羅神父是戰地金門的一頁傳奇！我們能否超越宗教，將這頁傳奇擴展為金門的一份共同資產？值不值得如此推動？」 　答：「羅神父的確是戰地金門的一頁傳奇，！值得推動他成為金門共同的資產！ 　但是目前熟悉他的，大多為60歲以上的金門島民，至於島外的人、50歲以下的年輕島民，他們對羅神父是陌生的。 　所以，如何推動羅神父成為金門的共同資產，的確是個不易的大工程，但我們可以從近處、易處著手： 　1.納入鄉土教材。 　家鄉人知家鄉事。年輕島民當然沒見過羅神父，但他們可以透過教育，聽過、讀過羅神父。故將羅神父的傳奇納入學校鄉土教材，不失為一良策。 　2.觀光廣告行銷。 　工商社會，資訊爆炸，但是有特色的事物還是要靠廣告行銷，才能普及人心。對島外的人們，我們可以透過觀光廣告，行銷羅神父的傳奇，然後，吸引他們來金門，來朝聖羅神父紀念公園。 　當然，不論是納入鄉土教材，不論是觀光廣告行銷，在在都需要經費。因此，推動羅寶田神父傳奇成為金門的共同資產，不能僅靠宗教界、教育界，它更仰賴縣政府的共識和支持。」

　好友邀我聽歲末演唱會，歡樂聖誕時節，校園裡有佈置進行中的聖誕樹，還有躺地過了週末的小雪人，古典玫瑰園的小王子依然流連東海湖畔。 　〈風吹的願望〉、〈油桐花〉，是草鞋墩合唱團應邀的兩首歌，台語客語，語境裡滿是風霜雨潤後，長大飽滿美麗的樣子。 　路思義教堂內，天頂菱格清水模環護，堅實樸質，充滿相信與力量的直觀，深深感染震懾著我。自然光在午後被吸納收進講壇，一格格、一脈脈，一層層的推近我的身側。我時時仰頭凝望。台中兩年多，大肚山東海成了我的秘密花園。白天夜晚中秋聖誕，我來，坐坐，看飛機，走林樹，撿松果，走遠些，看看馬，聞一聞「牛逼」的味道。去年秋夜草上飛來一隻螢火蟲，我循著水源，難以置信，人生初見，僅見。東海校園有我栩栩的念想；靜靜默默的，離島人的，光陰況味。 　提早來曬太陽。十二月還如盛夏，草坪上傳來歌聲，一襲襲藍色禮服，閃亮在青青翠綠的大地上，好友與弟弟，認真的預唱著，旋律，腹腔發聲，耳畔是風吹來的悠遠。風吹？我聽到眼角泛淚，不知道耶，我常常這樣。尤其是右眼，這兩三年來，似是過度勇敢，承擔的苦楚都收在眼底，抑或，它天生脆弱，就這樣茫茫天天、傻傻；而我的左眼，理性淡定，不流淚，然後，這樣的覺察發現時……右眼又婆娑潸然，如雨落。 　近日大圓月，這樣的時節我都與家人分享橘子。洗洗，均分成半，他們總對我無可奈何：如此愛乾淨、愛撒嬌著的一個人。我分著過熟、過乾，或甜蜜或多汁的，橙橙的油亮的柑橘剝開香氣飛來，提神幸福。那是父親值夜中午回家前，趁還沒散市，趕緊全包下一大袋的橘子，母親總嫌念他，兩個O型人，七個O型小孩，我大半輩子為自己沒耐心壞脾氣奮鬥修練著。 　中場休息時，我在教堂前陽光裡與好友道別。我要搭末班車下山。上台演唱後的她，如一隻輕巧的鳥兒，歡樂的與團友大合照。我倆因大學所學的皆是圖館主修，養成的背景相似，而這樣的年歲，一份投緣與先機自然熟成。 　秋光侘寂裡總想，一天，我望著大海，懷想山居的歲月，池坊插花老師生色柔美的樣子；三餘書會裡說書歡聲；市場生鮮療癒的蔬果；兒子下班按著密碼探頭說：老媽，可以開始煮了喔。

　親朋好友生小孩時，上門探望並帶點禮物，是許多人表達祝福的方式。然而，挑禮物是一門學問，送得不合適，反而會造成對方負擔。 　普遍來說，送嬰兒玩具或衣物基本沒太大的問題。但有些較傳統的長輩會選擇送「恩典牌」，也就是二手衣物或用品。這樣的作法一方面源於惜福的觀念，另一方面也相信「穿舊衣的小孩比較好帶」。不是說恩典牌一定不好，而是恩典牌的品質常有不穩定的情況。 　例如，我曾看過有人收到的恩典牌衣物，不僅布料上有一大片不明污漬，材質也因多次清洗而起毛球、甚至有線頭脫落。以現代人的標準來看，這幾乎已經是應該汰換的衣服。把這樣的物品當成賀禮送人，對方很難感受到祝福，只會覺得困擾，還得花心力處理。 　對我而言，最實用又不失禮的選擇，就是百貨公司或大型賣場的禮券。相較於紅包可能讓人有壓力，禮券既有心意，又能讓新手爸媽選購真正需要、適合孩子的物品。不但避免送錯禮物，也讓祝福能以最實際、最貼心的方式傳達出去。

　叮叮噹，叮叮噹，12月25日聖誕節即將來臨。 　翻看高中紀念冊，兩個女兒都問說：「爸爸那時候長那麼土，媽媽你怎麼會喜歡他呢？」 　話說高中的時候，收到一張女同學寄來的聖誕卡，回寄聖誕卡後，又收到同一位的第二張賀卡，可是筆跡和第一次不同，我們就是這樣開始認識、交往、結婚的。至今我都還找不到寫第一張聖誕卡的兇手是誰，不是兇手，是月下老人啦。 　冬至是個重要節日，通常落在聖誕節前的12月21日至23日之間，在金門老家古崗，冬至的前一天是「吃頭」的日子，但不是每個人都有資格，必須是有孫子的阿公級長老才可以入祖厝「吃頭」。 　82年在台北榮總擔任住院醫師的時候，每兩天值一班，每班值班費100元，每個月領1500或1600元，值完班隔天照常上班開刀，86年總醫師那年，加薪百分之一百，每班值班費調成200元，每個月領3000或3200元，訓練很扎實也很辛苦。 　84年結婚，85年大女兒出生，86年二女兒誕生，連生二個女兒後，還沒能達成讓我父親成為冬至可以去祖厝內「吃頭」的長老，壓力頗大。 　87年回金門醫院服務，護士阿姨說：「董大夫，我教你，不要生那麼密，隔久一點，才會生男的。」聽從護士阿姨親身經驗的良心建議，89年生老三，是個男孩，終於完成使命。 　當年醫師人力較少，婦產科陳根雄學長半夜有台緊急剖腹產的刀，外科的我被叫去拉勾，手術後回到眷舍睡不著覺，九個月後迎來我們家第二個男孩。 　一晃三十年，兩雙兒女均已就業。外科醫師的太太是很辛勞的，金門媳婦更是辛苦，謝謝老婆大人一路走來的扶持與相挺，在此刻骨銘心的聖誕和冬至時節。

  回到蘇州南站時約莫下午一點半，尋思了片刻便決定往觀前街去覓食。公交車在市區的街道上顛簸著，路旁三、四層樓高的梧桐樹別有一番風情，心裡則打量著下午的行程。先覓食、接著去車站買明日的車票(計畫明日去南京拜訪中山陵)，最後看看所剩時間找個景點打發掉時光。「打發時間……」有點奢侈的日子，以一個三十歲的人而言，不該是坐在辦公室裡勤奮地工作著嗎？以為自己是悠哉閒晃著，但這種不經意的安排計畫，卻洩露了自己「愛操煩」的謹慎性格。   在觀前街點了份揚州炒飯、一碗餛飩湯和一塊滷大排，這樣的組合其實和台北平時晚餐最常吃的搭法是一樣的。心中調侃自己是一隻「飯桶」，肚子隔個兩三餐沒裝大米就渾身不對勁。吃飽後就馬上到公交站等車前往火車站，這幾天路過了車站好幾次，但只是看到外面的人潮不少，今天算是第一次來到蘇州火車站，最後買了張隔天早上八點五十九分開往南京的火車。票價十九元的K818無座車位，為什麼是八點五十九分鐘？不能剛剛好九點整呢？心中有點納悶。蘇州到南京快車的車程大約四個多小時，不過想早一點抵達南京所以別無選擇也只能買了，到時只能忍耐一下囉！   買完車票時間不過是下午三點出頭，不長不短的尷尬時間，從背包中拿出地圖翻了翻，最後就決定去滄浪亭。滄浪亭的門票八元，拿到門票時看了一下背面的說明。滄浪亭始建於北宋慶歷年間，一個我不認識的名人蘇舜欽所建，而我所知道的歷史人物南宋名將韓世忠也曾經居住於此間。元明兩代為佛寺，再經過清代的幾次整修後成了現在的規模。這裡的人潮不多，遊客三三兩兩，園區裡山丘土木相間、林木蔥鬱箬竹叢生，陽光穿過枝枒閃動著，聽著蟬鳴聲散起步來格外悠哉。一條溪流自牆外穿了進來，園區裡面看起來就像在野外一樣，但風景又顯得精緻些。穿過了這片像野林般的小土丘來到南邊，幾座江南的廳堂，還建造了一座五百名賢祠。裡面的牆上雕刻了自周代至清代和蘇州有關的歷史名人石刻像，總共五百九十四尊，顯示蘇州自古以來在中國歷史上的重要性。牆上的人物從吳王到唐伯虎等等，我快速的讀過一遍考驗自己認出多少人，確實……不少，就連張繼這位只是半夜路過在船上睡個覺的也算是其中之一。現在回想起來，腦海中當時的風景就像一張褪色的彩色照片，泛黃的光線將畫面暈染成了模糊的夏季午後時光。   因為明日得要早早出發搭車，所以打算早點回飯店整理及休息。晚餐就選擇了在滄浪亭外馬路對面的小店隨便吃了一些，路上再順手買了碗方便麵，以免半夜肚子餓了找不到東西吃。吃完晚餐後不過是五點出頭，決定散步回飯店去！站在滄浪亭外的小河旁停了一下，沿著河流看過去一條小橋，看了一下地圖此橋名為「烏鵲橋」想必是和喜鵲有關吧！垂柳、青瓦白牆和搖著船槳的泛舟人家，眼前的江南風景讓我腦海浮出了「生在蘇杭」的名句與王語嫣的身影。想到明日將離開此地，再見不知是何年？竟泛起了一點留戀不捨的心情。沿著馬路在路口左拐，自己住的飯店就在眼前。   不知道平日的交通狀態，擔心錯過火車時間，所以鬧鐘訂在六點半，行李早在前一晚就已經整理好了。吃完飯就在櫃檯辦理手續，服務小姐告訴我到了火車站還可以改成有座位的票種，通常會有保留幾張軟座，在發車前一小時才開賣。聽到這個消息後，我的精神為之一振。於是連聲和服務員道謝後趕搭公交車去車站。正如服務員的提醒，我順利的換得了軟座的車票，並且在站裡買了幾包零食、花瓜子和飲料上車，當然少不了幾顆肉包子加上酒店早餐順手拿了兩顆水煮蛋，午餐就此安排得妥妥的。這趟旅遊的路上我發現大陸人特別愛吃花瓜子，於是入境隨俗手上拿包瓜子啃著較能融入環境，畢竟不希望自己過於明顯不同。想起穿牛仔褲和襯衫的打扮其實在當時很少見於大陸日常，尤其是內地城市。火車行駛在鐵軌上的聲音讓人旅行遠方的感受更甚，一路上較熟悉的地名就是無錫、常州和鎮江，窗外的風景時而江南農村、時而灰濛濛的都市景觀，我則時而清醒時而昏沉。車廂內十分吵雜且充滿汗臭味和煙味，而且滿桌、滿地的瓜子殼和垃圾。每隔一段時間就有車上清潔人員來清掃一遍，盡責的掃地阿姨拿掃把敲了敲桌腳，示意要我們把腳抬高，她伸出掃把把椅子下的垃圾掃出來。還好我換了個靠窗的位置，同桌附近的都是攜兒帶眷的，所以煙味沒有太重，只是出入相當不方便。   火車在下午兩點前抵達，下了車就在站裡買了張地圖找找歇腳處，找到了「南京飯店」。本想到入駐「南京飯店」，不過在飯店旁邊還有一間「五一賓館」，想起了之前貴州安順的朋友告訴我選擇招待所既安全又便宜，於是就草率的決定入住該賓館。我在車站外攔了輛計程車驅車前往五一賓館並辦理入住，房子相當簡陋但價格確實便宜，只需一百五十元一晚，這個價格在南京這等省會都市已經是便宜了，於是我預定了兩個晚上。而我真正的目標是後面的黃山行程，只是路過南京當然得來拜訪一下我們所謂的「國都-南京」，以及那位創建中華民國的孫中山先生，所以我並不打算在南京待太久。完成入住手續、放下行囊後，我隨即在街上攔了計程車前往中山陵。想趕在太陽下山之前完成中山陵與明孝陵兩個點，因為是盛夏時分所以太陽下山較晚，還是可以從從容容的逛完這兩個景點。我知道的景點只有中山陵、明孝陵和紫金山天文台，都坐落在鐘山風景區內，不過一個下午是不可完成的，找找地圖上的景點才來安排明日的行程。   車子抵達中山陵的大門口，仰頭一望果然氣勢輝煌，藍白色的基底顏色就是中山先生心中的青天白日吧！站在山腳下心中竟泛起了一陣激動，畢竟從小學開始就讀過關於他的偉人故事，棄醫從政只為了年輕時的一腔熱血。記得國中時學校發了一本小冊子，是濃縮版的三民主義(國父思想)。對於國中生而言其實既無聊又生硬，我是讀了老半天根本不知所云。沒料到學校辦了一場全校性的考試，不分年級全體一視同仁、考同一張試卷，考完等到發考卷時，老師宣布我們班竟然有人考了全校唯一的一百分。班上所有人的目光都投向最被看好的那人，就連我也發出驚嘆聲，沒想到這還有人考一百分。哪知老師笑咪咪地看著坐在第一排的我，笑著說：「考一百分的是周志強。」我就像被五雷轟頂般的反應不過來，全班發出哄堂大笑，至今我還保留著學校頒給我的獎狀，這便是我第一次與中山先生的思想交流的經驗。坦白說，我本人的對於背誦的科目常常是一竅不通，所以大學聯考時三民主義成了拉低我與人競爭的科目。但是對於中山先生的大無畏精神是十分欽佩與崇敬，特別是他勉勵公務人員是民眾公僕的服務精神。現在每當我在大陸洽公時，特別是需要和政府機關打交道時，門楣上大大的五個字「為人民服務」我就會想起他老人家的精神。   中山陵是本次旅行中少數不用買門票的景點，景區入口的後方有一座由中山大學師生贈與中山先生的銅鼎。畢業於中山大學的自己和中山先生又有了另一次的連繫關係，心情沒來由的開心。根據說明鼎的下方埋有中山先生的遺囑和著作，鼎的上方則刻有孝經全文，故此鼎亦名為「孝經鼎」。鼎身則刻著「智仁勇」三字，我記得這是幼時背誦的三達德精神。整座中山陵為「警鐘」的造型，這座孝經鼎即是警鐘的鐘錘所在之處，起因「百善孝為先」。鼎的後方不遠處便是鼎鼎有名的畫面「博愛坊」，牌坊的的匾額就是中山先生的墨跡-博愛二字，不禁想起了高中時被「三民主義」這門科目所苦的年歲。接著長達四百米的步道，大道的兩側是由雪松代替古代皇陵兩側的石人石馬。路的盡頭就是中山陵的陵門，陵門中央入口的上方有著「天下為公」四個大字。走進陵門是一個碩大的碑亭，碑亭裡是先生的墓碑，由民國四大書法家之手的譚延闓所提「中國國民黨葬總理孫先生於此，中華民國十八年六月一日」，我默默地拿起小筆記本記了下來。而墓碑的背面卻沒有碑文，起因於先生的功績無法用一篇短文書盡，以至於成了無字碑，只留與後人自己評論。   陵門的後方就是令人眼睛為一亮的名場景，綿延不絕的台階！從下往上看全是台階，登頂之後再前進幾步，回頭往下看卻是看不到一個台階。於是有了「走完中山陵台階，上是平步青雲、下是一片坦途」的說法。台階上有不少人來瞻仰中山先生，這讓我內心十分的感動，兩岸中國人有了一個共同的交集點──孫中山先生。台階總數三百九十二階，代表當時人口三億九千二百萬人的感念。登頂之累是否就是在告知世人，當年中山先生革命之苦。平台的前方就是中山陵的祭堂，一進祭堂便是穿著長袍馬褂的中山先生大理石雕像，雕像的後方就是墓室。墓室裡便是穿著中山裝的先生臥像，石像下方五米處便是先生的長眠之地，我依著欄杆看著石像心情激動久久不已。當歷史人物活生生的在自己的眼前，特別是從小到大深植每一個人心中的民族英雄。   雖然在炙熱的夏天登頂中山陵確實辛苦，但是在台上往下鳥瞰鍾山風景區，一望無際的風景線，讓人覺得心曠神怡、心胸開闊。只是生性害羞，否則真想大聲呼喊。一個人又有多少次機會，能完成幼時的心願呢？站在此處的我，以「欣喜若狂」來形容一點也不為過！

  看著舊東西，有時人們會被拉往過去的時光，慢慢地在記憶漩渦中起起伏伏。   前些日子，在自己的家裡，我整理了一些舊物，一些舊學生時代的課本、以前看的表演單、過去聚餐拍的直立型桌拍。東西不多，但是真的好久沒有開封碰過它們了。   很多時候，看向過去，心中那種感受不知道對於人是不是深刻的。景物往往是舊的，但是人事已非。時光蒙塵的感受很多時候是淡淡的，就在心上猛糾結，明珠落地地響了一下，又沉寂下去。   想起小時候，剛過完過年的一點時刻，走在元宵燈節時，燈會的五顏六色、章魚燒攤子上帶點焦香的柴魚香氣、父母親年輕的樣子，現在回望總是難忘。   長長的街，無盡的興奮，以及那種總是安穩又值得期待未來的感覺。一盞盞燈間，亮亮朦朧的對未來的嚮往，我總是期待的。   時針、秒針轉動間，也許很難說時光真正有雕刻了什麼，但我們在這樣的過程中慢慢成長，慢慢被無聲浸潤。最後在天地的一個翻身間，我們就從天際墜入大海般的浩瀚，看著萬物靜靜地運轉。我們對於時間描述往往是模糊的，只能用生命運轉去體會它們的雋永與深刻。   舊與新間，模糊不清的可能是我們感受到的情感強度。   一切新的事物與改變發生時，往往是新奇、刺激強烈的。但是隨著一切沉澱下來以後，我們也習慣了新的生活方式、新的角色身份、新的人生軌跡間。我們走得匆忙，回頭看向過往的時間往往是少的。   走過畢業典禮的盡頭，相遇、相擁、分離。下一次的相遇，可能就是數十載後偶然重逢某個街口，鬢角已白，但很多事情就都不一樣了。   我們很多人也許都有過這樣的經歷。   離開了某個時地，在某個看似相同的一天後，其實人生就各自搭上各自奔馳的列車。我們離開了父母，甚至離開了手足，開拓自己的前路，與同儕、上級、朋友、一生至愛，甚至自己一人孤勇勇往直前。生命的浩瀚與不可思議，也很可能這樣子刻下每個人的獨特與難忘。   在跌跌撞撞、走過形形色色的岔路後，很難說某個決定是不是最好的決定，某個人生是不是最好的人生。我們檢視舊物有時會感到感慨，也很可能是我們想起當時的那個自己，圍繞著周圍自己的人，某種熟悉的平常慢慢改變了，來到了一個新的未來。   事物有所變化，而我們的心也不同了。如同霓虹閃起驅散的黑暗般，一旦光暗變化了，就回不到初始的模樣了。   白雲蒼狗間，我們沉澱了過往，跨過下一條人生的長河。回望著人生堆積起來的高低峰谷，兜兜轉轉間，我們會去往何處呢？過往串起的點滴又怎麼指引著我們呢？   這樣的未可知間，我們走過一朵朵新起的迷迭香葉，停在時光女神的船前，搖搖晃晃地往遠方航去。盡頭我們應該是難以知悉的。不管是人生詩章的結尾，或者我們所愛臉龐最後的歸處，我們帶著一切的迷惑向前追尋。   夜半時分，我們對過往的眷戀、對未來的期待往往都是最深的。一切已舊，萬物已新。在一個個舊物沉入記憶海的深邃時刻，模糊的星空下，我們停下看往時秒針的交會處，用盡一切傾聽內在浮起的聲音。我們也許最後會發現事物與自我間真實而微妙的關係。   靜靜的月，靜靜的人。一陣微風，也許時光最終就留下這麼多。過了這個時分，一切就凝止不動了。

  去年聖誕節前一個多月，志工服務單位的主任就在志工群組裏熱情邀約：「大家務必請把12月25日那天空出來喔！我準備舉辦一場聖誕派對，大家一定要來參加！預計活動有魔術表演、氣球手作等，當天參加者只能穿聖誕紅和綠兩個顏色的衣服，切記不能穿錯！」   遙想孩子年幼時，我們也曾興致勃勃地和他們玩聖誕老人送禮物的溫馨遊戲，直到他們知道聖誕老人只是個虛擬人物後，我們便不再費心準備禮物，這個遊戲也告一段落。   倒是任教那些年，學生們對慶祝聖誕節的熱情從未減退。系學會的學生們會貼心準備各式糖果，逐班發放，營造歡樂氣息。倘若學生們起哄推選系主任扮成聖誕老人，那麼學生們就更興奮了，個個笑開懷似地。   退休離校後這幾年，我幾乎淡忘了這個節日。幸而有熱心的志工服務單位主任，為我們這群老朋友們準備聖誕派對。為契合聖誕主題，我特意向大姊借來一件紅上衣，滿心歡喜準備赴約。當日，現場熱鬧滾滾，除了老朋友外，還有一所幼兒園的三、四十位孩童及老師們加入這場盛宴。放眼看去，大家的穿著一片火紅，充滿節日的喜氣，僅一兩位朋友著綠色服飾，襯得萬紅叢中一點綠，將節日氛圍烘托得愈加濃烈。   當日最精彩的節目非魔術表演莫屬。表演魔術的年輕人還是一位街頭藝人呢！開場，他先獻上一段雜耍熱場，緊接著，便是兩段魔術表演。最精彩的部分當屬撲克牌魔術，他熱情邀約兩位志工上台互動，我有幸成為其中一位。一位志工率先幫他洗牌，並抽出十張牌放入口袋；輪到我時，同樣重複動作，我們兩人的口袋裡各有十張牌。隨後，他開始施展隔空抽牌的絕技，一連三次，然後轉身問我：「您有感覺到一陣風吹過來嗎？若是有，請扭動臀部回應吧。」為博眾人一笑，我欣然扭動身體。緊接著，他請第一位志工從口袋中抽出撲克牌，並數數有幾張牌？在眾人的數數聲中，答案揭曉是7張；再換我抽出口袋中的撲克牌，數一數，結果令我吃驚，我口袋裏的牌竟有13張！   我是在電視螢幕前觀看這表演，心裡可能會存疑這是否有假冒或作弊情節。但此時此刻，我親身參與其中，成為這場神奇魔術的見證者。   這場聖誕派對讓我們度過了一個愉快、忘齡的節日，也讓我再度沉浸在節日的喜悅中，體驗神奇魔術的魅力。散場時，參加活動的老朋友與幼兒一般，都帶著童趣滿滿的禮物回家，那些已是阿嬤級的夥伴們都說要帶回去給孫輩玩，大家彷彿一同穿越時光，重拾童心，活力滿滿。

終於，在秋天的金黃裡了   繁花在春日，青春嫣然，一笑如夢     夏日綻放的璀璨，卻一瞬如煙火   而我，不想這樣。   （雖然前方，總有灰濛霧霾 雖然紅塵喧囂，是長夜漫漫的）   就是要在秋天盛開。讓多情的蜂兒們遇見唯一的我 讓整個宇宙下一場耀眼的黃金雨……   一整地一顆顆金色小雨，之後…… 枝頭將是一顆顆磚紅的果實，懷抱著一顆顆褐黑的種子 這些，是我的希望   我的愛……   綻放在秋色無邊裡，是的。 這是，我的選擇

  上路，是愉快的，因為，多半伴隨著購物、閒逛以及旅行，但這旅途上，總會遇到不速之客，塞車是最可怕的嗎？並不是，真正讓人抓狂的是遇到沒品的駕駛，同為用路人，在台灣開車，真的需要很大的智慧還有涵養，不信轉開新聞，網路上也有許多，行車紀錄器拍下的，台灣的開車環境，說真的，品質不是很好。   妻的脾性又直又急，說來慚愧，因為我駕駛技術不好，多半都由她駕駛，然而遇到亂開的車子，豪邁的她，總會蹦出幾句，向對方長輩問好的話語，我一開始有勸阻，但聽不進的妻，以為我在袒護對方，一言不和，吵得不可開交，對方甚麼咖啊？我犯得著為他，跟妻吵架嗎？於是我當下頓悟，別再提甚麼口德修養？因為我在盛怒之際，大鳴大放抨擊死對頭時，也是聽不進妻的勸，所以將心比心，我改變不了妻，只好修正自己。   我在車上放滿了妻愛吃的零嘴甜食，她行車碎念之際，趕緊遞上貢品，哄哄小主開心，偶爾遇見玄武車時（玄武為蛇龜之體，車速徐行謂龜，車蹤飄移不定曰蛇。）我才會與妻同仇敵愾，罵上個幾句，因為有時用路環境，真的會讓人忍無可忍，而我跟妻產生共鳴，感情也變好了。我覺得罵人，切莫大聲，因為現在世道混亂，然後長輩在車上不要罵，把握這些重點，罵罵咧咧宣洩一下，無傷大雅。

  第一次踏上金門的土地，是在軍校畢業前，全期同學一起坐船到金門參訪，記得那時的金門風很大、黃土飛揚，還有就是在太武山的「毋忘在莒」石刻前留下全期同學的合影。   第二次再到金門則是在二十年前，那時在陸軍總部擔任少校參謀的我，因為聯合督導飛到金門，那時身著軍服的我，一下飛機就直接被軍車接走，然後坐船到小金門，下了船就是一連串的拜會長官、督導行程，督導的小空檔，學弟開車載著我到烈女廟逛逛，還記得廟亭搭了個棚子，裡面還有零星的幾個攤位，賣的都是一些土產和紀念品。   對金門的印象一直停留在二十年前，那時的金門給我的感覺雖然仍是戰地風情，但卻有著落後老舊、黃沙飛揚的形象，只是二十年來內心卻有股聲音一直冀盼自己能再到金門走走，但自己總是有「太忙」、「沒有時間」等等的藉口，因此一直未能成行。   一一四年九月十日，期盼已久的金門行終於成行，第三次踏上金門的土地是為了小孩，我陪著大兒子到金門大學報到，雖然行程只有短短的一天，無法好好仔細地看清楚金門的模樣，但我心裡想著，未來應該還會有很多時間可以細細品味金門的風土民情。   果不其然，三個月後再到金門，大兒子儼然已經成為金門在地人，他開著車子，載著我和內人、小兒子，以及岳母四個人，在僅有的幾個小時，先是到合泉商店品嘗知名的「蛋香」、「蛋狗」，接著到畜產試驗所，體驗在地的牛奶、冰棒，以及牛肉乾等，然後越過跨海大橋，在橋上欣賞金門的落日餘暉，再驅車到李將軍廟虔誠祈福，並且遙望對岸的高樓大廈。   抵達莒光樓時，已是夜幕低垂，夜晚的莒光樓，在燈光的投射下，美得讓人驚豔。而胡璉將軍的回顧展，也讓人對金門的過去，以及戰地形象有了更深一層的認識。接著大兒子帶我們到金城鎮上的知名小吃店用餐，再步行到土產店買貢糖和牛肉乾，晚上則是下榻在青年活動中心。隔天一早飛機起飛前，我還特地走路十五分鐘到市中心的早餐店，買了金門的粥糜和油條，結束短暫的金門之旅。   三十年來造訪金門四次，而每一次看到的金門都是不一樣的。過去到金門總是來匆匆、去匆匆，現在有了大兒子在金門讀書，我想未來探訪金門的機會還會有很多。   期待下次的金門之旅。

  成美文化園，是中部著名的觀光園區。該家族自清朝從福建客家聚落遷台，故當時所蓋房子，是融合閩式和客家房舍的特色而蓋成的。   裡面閩式老建築不少，都已是古蹟了，而最足以顯示有客家創藝色彩的，當然是花傘了，美濃花傘便極有名，故閩式屋舍迴廊間，除了有藍色窗框、門板，是客家建築的特色外，垂吊掛著的花傘，最能嗅出客家文化的味道了。廊道間，朵朵花傘垂掛，充滿客家人過年的喜氣洋洋！   從廣場看這花傘滿廊道的視野，也成了園區最佳拍照景點。

  每次在外吃飯的時候，總是會聽到小孩的哭聲，原來媽媽們常會忽略，當熱湯端過來的時候，要把小小孩先隔開，不然他們的手會很自然的亂撥或伸手，燙傷了就會哇哇大叫，哭聲大到影響鄰桌的安寧及用餐的品質。   我非常的重視孩子的用餐安全，有時候到餐廳也一樣，小朋友都沒有顧好，讓他在玻璃門開啟關閉剎那，進進出出，容易導致危險；我也常常忍不住就會開口說：「媽媽小心，爸爸要注意小孩，真的都不能離開你的視線，因為小孩子實在無法控制，有出其不意的危險。」   在地下停車場的時候，若是開門讓孩子先下車，又沒有牽著手，小孩就這樣被車撞了，那還真冤枉，這還不是在馬路虎口呢？所以我覺得這樣的事，我不能放置不管，於是我總會碎碎唸，讓他們能夠知道安全，尤其孩子是家長的寶貝，既然生了小孩，就應該保護他們。   雖然有時候會顯得有點太管閒事，但總是會為了小孩子的安全跳出來說話，因為自己也是為人母親，總是愛屋及烏，讓小孩有健康的成長環境。

左邊一棵樹，以「生」起舞，步步為陽 右邊一棵樹，以「命」作畫，筆筆為陰 兩棵樹一陰一陽，如天地雷電產生火花 如宇宙元素打地心深處向上竄起 二分之一的璨美與浪漫，幻化兩座海上豎琴 兩座海上豎琴，用C大調的旋律與節奏 在水面撥弄兩棵樹的年輪、樹葉、樹枝，或者 停棲在枝枒上的海鳥、雲朵，或者那滿天的 星星，用閃爍的交響曲撫慰世間的男男女女 或者情商火紅的夕陽，從兩棵樹的中間垂落 拉下天地的簾幕 或者委身旭日，從兩棵樹的中間升起 照亮青鯤鯓扇形鹽田每一粒愛情結晶的美學 左邊那棵樹用右手撩撥妳的髮絲 右邊那棵樹用左手撥弄我的心事 兩棵樹用雙手迎接一絲一縷陽光普照的 光線，用一絲一縷的琴弦彈奏大海的 故事，用一行一行的詩句歌頌鹽田的 夢想，把傳說、神話、典故擬態扇骨 把你們的世界，跳成兩支古典扇子舞 把你們的世界，站成兩隻雪亮白孔雀 向著天邊，逐一開屏 站成兩隻雪白孔雀，一直向著天邊逐一開屏 附註：   一、生命之樹夫妻樹位於台南市將軍區鯤鯓里「青鯤鯓扇形鹽田」（23°11'37.9"N 120°05'20.4"E），屬於七股鹽田第一工區，介於將軍漁港南方和青鯤鯓北方，是一座海上純白雙面扇形地景藝術，官方賦予青鯤鯓「生命之樹」的命題。   二、易經有云：陰陽構成宇宙的生命；宇宙最基本的秘密是陰陽。用此論述對照上述命題，筆者認為，「生命之樹」藝術裝置一分為二之美術造型，整個圖騰呈現的是二元對立的生命密碼，左為陽、右為陰，陰與陽相配而生，十足展現夫妻樹的美學意象。

　　金門島，這座台灣海峽前沿的島嶼，承載著中華民國史上最後一場大規模勝利的榮光。這場被稱為金門古寧頭大捷的戰役，發生在民國38年10月25日，以中華民國國軍的全面勝利告終，粉碎了中國共產黨解放軍登陸台灣的企圖，為中華民國在冷戰初期的存續奠定了關鍵基礎。 　　然而，這場勝利背後，隱藏著一段由高層戰略決策和秘密軍事合作所交織的歷史，主角便是被稱為「白團」的日本軍事顧問團，以及在關鍵時刻提供戰略指導的日籍將領。 　　在古寧頭戰役爆發之際，其戰略部署就與日籍軍事顧問有著密切聯繫。據傳，金門戰役的防禦陣地設計，採納了「白團」成員的建議，而戰役的戰略指揮，則與前日本陸軍中將根本博息息相關。 　　根本博與國軍將領湯恩伯（時任舟山、廈門、金門作戰指揮官）分別執行作戰指導，成功擊退了渡海而來的解放軍。雖然白團的正式活動始於戰後，但這場勝利的背後，已體現了國府尋求日本軍事專業協助的迫切需求。金門戰役勝利後不久，雙方的軍事合作正式浮上檯面。 　　早在民國38年7月，蔣介石就曾親筆致信給前日本陸軍大將岡村寧次，請求協助「臺灣軍的建軍及重建」。岡村因病將此重任託付給他的直屬部下富田直亮將軍。富田直亮將軍隨後被視為首任「白團」團長。 　　民國38年11月，富田直亮與荒武光國等三名核心成員抵達台灣，白團的活動正式展開。在接下來的20年間（1949年至1969年），共有83名白團成員在台灣參與活動，深入參與國軍的各項建設。 　　在幕後，日本本土的「富士俱樂部」扮演了重要的後方支援角色。該組織由白團創立的重要成員小笠原清負責，不僅負責與顧問團家屬的聯絡及支援，更應白團要求，收集並寄送了高達7000冊軍事書籍和5000件資料至台灣，對白團的活動做出巨大貢獻。 　　白團的核心任務在於重建國軍的軍事素質和組織能力。民國40年6月，在富田將軍邀請下，白團成員山下耕抵台，與大橋策郎、宮田正一郎等人共同投入動員工作。 　　最為人所稱道的是，從民國41年8月起，山下耕等人在台北郊外的石牌，展開了為期七年的「動員幹部教育」，成功培訓出超過9000名國軍幹部。這批經日式嚴謹訓練的軍官，成為了後來國軍現代化的骨幹力量。 　　值得一提的是，在白團成立的同年（民國41年11月1日），「行政院國軍退除役官兵輔導委員會」（退輔會）正式成立，首任主委為嚴家淦，第二任即是日後的中華民國總統蔣經國，足見當時政府對國軍重建和安置工作的重視。 　　白團的活動貫穿了兩次重大的台海危機：第一次係在民國43年9月3日「金門島砲戰」爆發。當時白團的聯戰班第二期正在進行教育訓練；第二次係在民國47年8月23日「金門島砲戰」爆發。這場危機期間，白團動幹班的軍需工業動員班第一期正在入學，顯示出白團在戰略規劃中對軍工動員的關注。 　　即便在兩次砲戰之後，白團仍持續關注金門防務。富田團長及副團長（如山本、本鄉）多次蒞臨金門視察，他們甚至曾以中將待遇接受禮遇。這些視察工作持續到民國52年，即便面臨美國總統候選人甘迺迪主張金馬撤退等國際政治壓力，白團依然堅守崗位，深化軍事合作。 　　直至民國58年，白團正式解散，完成了其歷史使命。然而，白團的領袖富田直亮將軍卻選擇以中華民國大將的待遇，單獨留在台灣，直至民國68年4月26日逝世。最近的一次考察金門係在112年3月21日，由日籍作家門田隆將擔任領隊，率領來自福岡42位團員，當時夜宿浯江飯店。 　　這段長達二十年的軍事合作，從一場島嶼的關鍵戰役開始，透過教育訓練和戰略建議，深刻影響了中華民國的軍事重建和防禦體系的確立。白團的故事，是冷戰時期國際政治與軍事交流中，一段低調卻份量十足的篇章。