金門日報社
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副刊文學
米粉的幸福滋味
*2018/08/27
  傳統手工食品,除了美味外,更多了一份難以言喻的親切感與信任感。   隨團參加新竹市政府推出的「香山走透透小旅行」,參訪頗富盛名的新竹米粉老店,這家歷史悠久的米粉廠,仍堅守傳統作法,讓人倍感親切。大夥兒循著製作流程參觀,從輸入米漿,調製成型及蒸煮,再經過披米粉及日晒,每一個流程都必須拿捏恰當,才能生產出質佳味美的米粉。傳統手工米粉製作,的確非常繁複而辛苦,加上利潤不高,傳統工廠大多已轉行或改變生產方式。鼎盛時期,新竹手工晒米粉業超過百家,現剩不到十家,讓人不勝唏噓!   「來,大家嘗試一下披米粉的步驟!」這個動作是將米粉一份一份折放在竹篾上,準備日晒。我和內人下場操作,從簡單的動作中,可讓人領略到米粉與雙手互動的感覺。   米粉披覆在竹篾上後,拿到室外實施日光浴,一片片竹篾相連結,形成非常有特色的畫面!新竹由於地形因素,風的能量格外豐沛。「三分日晒,七分風乾」是新竹米粉最大的特色。看著晒米粉頗為壯觀的場景,心中盪漾著無限謝意;的確,傳統食品產業必須具有使命感與堅持不懈的毅力,才能將美好的古早味保存下來。   「用傳統手工及日晒,使米粉的口感更香Q,前一陣有不少日本旅遊團來參訪及品嚐……」和八十幾歲的老闆打招呼閒聊,他告訴我米粉日晒和烘烤的口感不一樣,烘烤的少了陽光與風的味道,這份大自然的味道無可取代。   為了讓大夥兒品嚐一下新竹米粉的美味。這裡備有炒米粉免費供大家試吃。「真不錯哩!」每個人對其味道、口感都讚譽有加。米粉是普羅大眾的庶民食物,其料理方式非常多元。不論是炒或煮都各有不同風味。我有幾位旅居國外的好友,每次回國,一定會到廟口、夜市,吃一下故鄉美食,最常吃的就是炒米粉和貢丸湯。多年前,剛搬到台北,有一個冬天晚上,我和內人突然很想吃一碗具有家鄉味道的米粉湯,走遍附近的大街小巷,最後終於在一個小巷口找到,吃了一碗熱騰騰的傳統米粉湯,飄香滋味紓解了不少鄉愁。   多一分執著與用心,就能讓懷舊美味飄香。手工米粉,道地的鄉土美食,傳承著先人的智慧,雖然製作過程滿辛苦,但美好滋味飄送著幸福的味道,讓人回味無窮……。
【戰地特殊景觀誌】溝溝相連到天邊
*2018/08/26
  前言:   隨著形勢的推移,兩岸和平露出曙光,雖然近年受到民族的逆子「台獨」一小撮之阻礙進程,但終將完成中華統一大業,歷史必然的洪流勢不可阻,亦無法擋;由於承平時期的到來,戍守大軍逐漸調離,昔日軍民攜手共竟的特殊戰地軍事設施景觀已隨著時間的沖刷面臨傾圮坍塌甚至柔腸寸斷夷為平地,將難以避免的一一湮沒於荒煙蔓草廢墟塵埃 裡而不復返,老朽年少從戎鐵馬金戈躬逢其盛,復親賭其衰,擬就記憶之所及略誌一二,俾供後世紀念憑弔烽火歲月裡的悲歡史料談助,或多少紀錄挽救即將消逝於歷史滾滾長河裡的一鱗半爪,即使如螳臂擋車亦有其另番意義焉,是為記。       ※      ※      ※   放眼神州大地,山川壯麗,華北黃土高原,千溝萬壑,古來建築形式以傳統的窯洞為主;可能是受到陝西籍司令胡璉之影響,陸軍步兵58師誠實部在「823」砲戰前夕開抵金西守備區,即著手戰場經營,強化固守防禦整備,期「 蓄養節宣、慎固安重」,乃能「立不敗之地,策必勝之謀,收勝戰之實」,誓將革命進行到底!   一、湖南高地四溝打頭陣:   於是,湖南高地以W11X據點制高陣地核心為主軸,四通八達,師法陜西土溝窯洞建築模式,採「土法大煉鋼」式之土工作業蓽路藍縷披荊斬棘,戰士們效法兩岸共崇的「愚公移山」精神揮動粗壯的臂膀劈開堅硬的紅土層,堂皇交通四溝以速成,溝裡有傳統之洞穴,亦有現代化類似土窯洞之強化「被覆式掩體」做為人員起居寢室兼辦公積囤備糧彈藥與廚房之所在:   一曰「T字溝」:村南隔著「北援戰備幹道」先行開挖出一條與幹道呈垂直線之「大溝」(村民向以此名稱之),展延到田野間之盡頭再以一橫溝收尾,構成一「T」字形工事,這裡是團政治部各政(政1到政5)之所在,為進出動線之便利考量,彈藥庫設首端,廚房擺中間。   二曰「平行溝」:有兩條,沿著 「北援戰備道」兩側平行開挖至制高主陣地前沿銜接之外聯工事,南側那條通團本部,乃各參(參1至參4)之所在;北側那條串通「團部連」成為與村莊雞犬相聞水乳交融軍民協力生死與共互為倚恃之交通孔道。   三曰「戰壕溝」:此為主陣地之外壕,村民概以 「戰壕溝」稱之,當年民防隊投入此項構工,犧牲農事成全軍事胼手胝足為護土戰爭做出了貢獻(諷刺的是,多年以後戰事平息,大量撤軍,營區騰空,此時政府所謂的「還地於民」,竟然是要當年無條件獻地設陣地的村民出資購回,真不知是哪門子的立法精神),歷史不容或忘!其中一條戰壕約有兩人深,橫亙在村莊東北一線構成防匪突入之屏障,也就是從 「團部連」外壕東北一隅再闢出一道防線串連至村莊原信仰中心「吳保殿」間村民慣稱的 「戰壕溝」,彼時國防第一,軍事為先,主神讓位,諸神他遷,戰神進駐,地表宮廟主建物成了團部平素的「武器二級保養場」,地底再行開挖成地道寢室以及伏地堡構成「側防機關」,戰啟,倘敵撕破觀音亭山首道防線,此戰略要地勢成敵首當其衝、劍指覬覦之目標,為鞏固高地無失,端賴軍民聯防「血肉築長城」前仆後繼與陣地共存亡以竟其功。   以上四溝隨著「嘉禾整編案」兵力調整,主次陣地內縮,以及地區土地重劃,推土機開到,縱橫蹂躪毀於一旦。   二 、兩條東保溝承襲任務:   風雨飄搖的民國38年,國民革命軍第19軍奉命駐防金門,為確保戰事順利,提振士氣,曾將「前指」推進至東保溝,至今東保村仍遺留有該軍所建司令台(軍長陸靜澄題名「中興臺」)一座供後人集會、檢閱、娛樂之餘,瞻仰憑弔毋忘前人血淚。東保溝有兩條:1.與環島北路平行的原係步兵基地營,一度改為車輛二級保養場,約民國六十年代 原設於「吳保殿」之 「武器二級保養場」遷移此處。2.面敵的北海岸叢林在冷戰中期由於重砲之進駐,使得對岸三不五時的對我之砲擊收斂許多。   隨著國軍精實案之到來,撤軍、堡空、該溝系統亦夷為平地。   三、頂保溝係步兵基地營:   由於此地離「中心教練場」近,又有廣大田野腹地足供野訓演習,並可適時就地提供師司令部機動支援立即打擊武力,自余懂事以來即為基地營之所在,是孩提時期與父親赴山外往中央公路搭車必經之溝道。   該溝由於撤軍,還地於民,惟遺蹟尚部分存留。   四、下保溝乃工兵大本營:   下保溝有兩條:隔著一條東西向串聯中央公路與環島北路間的戰備道,以北的是師軍法處兼看守所之所在,以南的是師工兵之重地,叢林裡停滿了大型工程機具輪型與履帶車輛,此地離交通要道近,便於靈活調度支援唄。   此溝基地亦隨著撤軍還地於民。   五、東洲溝裡來把醫療保:   金西師的「衛生營」在未移往東沙醫院駐地前,設於東洲溝裡,彼時醫療機構尚未普及,猶記兒時左鄰右舍鬧牙疼皆須跋涉迢迢前往該處就醫,對俺們小朋友而言那路程距離真是一場惡夢,但窮困的年代裡我們仍不得不感念那時的醫官德政愛心廣被。   此溝經長年雨澇沖刷尚遺柔腸寸斷。   六、後垵溝裡多奇兵雜處:   後垵村分「頂后垵」及「下后垵」,軍用土溝掩體堡壘縱橫散布,單位眾多,除主力裝步炮兵外,尚有後勤支持保障單位,以及陸軍第三訓考部(簡稱「三考部」)、還有空防炮營部之駐地,這裡特闢有「迅雷戰備道」為坦克閃電出擊提供便捷途徑管道,63年下半年有一段時日我置身其間,因為我「裝甲騎兵連」既非步兵又非營編制,自非三考部施測之對象,師裡要我們留下戰車一排拱衛長安山指揮中樞,餘偵搜裝步以及砲排特組二排搭配當地步兵營抽調一排支援三考部為「假敵連」,野訓的日子裡,循山溝出,始知此溝通聯東洲溝,半途尚可出「金山鄉公墓」(彼時年少,孤陋寡聞,僅知台北縣有金山鄉,殊不知浯島曾轄此名鬧雙胞),可能東洲端地勢較低,上流溝段逐一分設攔砂壩,蔚為奇觀。   七、後湖溝處海天一線間:   後湖溝步兵連是金西防區南海岸的預備打擊武力,並為師「火協平臺」後衛之保障,63年秋,三考部指揮官新官上任,假敵連「模擬匪軍戰法戰術基層端末作為」開訓,這也就是連座調步科出身的我前往機槍排擔任「匪」職之主因,此時「後湖溝連」適有一排奉命前來遞補假敵連第一排,我連輔導長(既是匪軍編制,我索性喚其為「政委」,起初反應先是一愣,繼之,日久成習,倒也欣然接受)不知何處探得情報謂該排大部悉由「明德管訓班」結訓之不服管教份子,要我在渠等報到日於營門外T字路口設障,先給他們來個「震撼教育」(也就是「下馬威」唄),我正苦於步科教育時長久的受虐媳婦熬成婆究應使出哪齣毒門絕招侍候時,「司號」(匪軍編制之「號兵」)來報:第一排已由後山溝魚貫入營,業整隊完畢,待命檢閱。   他娘的!怎麼進來的?   「報告那個班長……」,隊列裡一名老兵主動站出引領我站上一小土丘上,遙指海天盡處叢林間狹長地帶曰:   「那裡是我們後湖溝據點,田園裡交通壕電線溝密佈四通八達,您看──溝溝相連到天邊!我們是以平常訓練支援作戰的途徑隱蔽穿插前來報到的。」語氣間有些難以掩飾之自豪。詎知這個步兵排來此學了匪軍的基本戰術戰法獨門絕活後,於間隔一年,在台灣新竹縣境定名為「中原演習」的師對抗中異軍突起,表現出色大放異彩迭建奇功,此是後話,併為記。
劍的啟示
*2018/08/26
  有史以來,世界上曾存在過許多名劍,但最令我喜歡的一把,是古羅馬神話中正義女神─朱斯提提亞(Justitia)手上的那把長劍。因為它銳利,又能制裁罪犯,是維護正義的武力象徵。   正義女神的形象,一般都被雕刻為一手持天平、另一手握寶劍,而且都是緊閉雙眼或者是在眼睛上蒙著布條。代表這位女神辦案公正,不會張眼看她認識的人而妄徇私情。反觀華人的習慣,若不送一點人情,有的事就窒礙難行。   近日發現,東吳大學城區部法律系崇基樓門口,有一尊公共藝術雕刻作品,造型是國人熟悉的天秤,另外有一把劍,底座書「公平正義」四個金字。天秤多數人看得懂,但是這把劍的由來,人們常不知其然,反而疑惑,為何象徵法律的雕塑會多了一把劍哩。   其實,此為國外法院的傳統,吾人若到國外法院參觀,很容易看到女神Justitia拿天秤和劍的雕像。這座公共藝術的雕刻者只是把女神省略。所以它是少了女神,而不是多了劍呀。身為熱愛公平正義的人,看著石刻的雕像默默站立在學校角落,揭示法律人奮鬥的方向,在特別需要公平正義的年代,是默默的「響」鐘,而這警訊一直在許多人的心裡「迴響」。   除了法律,軍人保家衛國、急難救助,也是劍一般正義的化身。古云,殺敵一千損己八百,軍人比一般職業之上班族犧牲更多。劍是兩面刃,劍客必須時常練劍,才能展現出鋒利無比的優勢;劍在古代是比刀更具優勢的武器,在雕像中也象徵武力。或許古代需要武力才能維持法律的尊嚴,文明的現代社會,對奉公守法之文明人而言,未祭出武力有的人也能尊重法律。但,在實務層次,武力實為維持治安不可少的利器,可惜國人普遍缺乏尚武之精神,也對軍警人員犧牲自己、保衛國家的付出,常視而不見。殊不知軍警的存在,有如正義女神手中的劍,不能被忽略呀!
我的家庭真可愛
*2018/08/26
  和兒子在和室下棋,雙方正熱烈的攻防……。    老婆來了。    「腳我看看(兒子腳踝有異位性皮膚炎) 別亂抓!去擦藥!」    兒子那有時間理她呢?下錯一子全盤皆輸呢!    圍棋不是他對手,象棋兩人可是實力相當。    父子正激烈對陣,偏偏做媽媽的拿起掃把要掃地板。   掃就掃偏偏嘴裡哼著小調:「叫你別抓,你看看怎麼一堆皮膚屑呀!」    有道是腦力激盪愈激烈,皮膚愈癢抓得愈痛快呀……。  已經到了生死存亡的關鍵,兒子必需不斷追殺,稍有不慎就反勝為輸!    那知,此刻「小調」已唱過換成歌劇上場了……。   「還玩呀!沒看我掃地呀?到別的地方下……」。    「等一下!」    「等一下?要等多久?你這大人怎麼當的?下棋就不能動啦?快走啦……」 。   霹哩趴啦!將士帥車馬砲……千軍萬馬,全被掃落床桌外。    「爸輸!你老婆毀棋,算你輸!」    「不對!你媽媽毀棋,算你輸!」    「幹嘛?成天除了下棋就是下棋呀?不看報呀?都小  六了還不學看新聞呀?」戲碼好像變了……。   三方人馬都有爭執,曲調方向各不同 。    「下棋還開燈呀?邊下棋還邊看電視,浪費電呀……」!   「人家師公邊開會還邊看大愛台或新聞,怎麼不會浪費電?怎麼可以一心多用?我為什麼不行?」    「喂!你兒子怎麼教的。」    「咦?他不是妳兒子嗎?妳又怎麼教的?」    「我要上班、要做家事……」 。    「做家事?妳只負責上下班,家事我老媽全包了,不然洗衣機妳會用嗎?」    「你就會用?」    「我不會?至少我女兒會!」    啊!愛情在那兒呀?    朋友寄來一篇短文標明「獻給所有未婚,將要結婚,和已婚的好朋友!」於心有所感觸,給它胡思亂想一下下!
說 畫──我如何畫「初三夜色圖」
*2018/08/25
說法   有人說:「繪畫創作如果還需要解說?那就不需要再去描繪了,用講的就行了。」然而對作品主題內容、表現手法的優劣巧拙,觀眾到底理解多少?是乎是很難得到有客觀的數據。畫家都希望作品有人喜歡,懂得欣賞其孤心苦造詣,能引起共鳴與回響。這不只是感官喜好的問題,也牽涉意趣與文化學養,能透過學習及來臻進對藝術的了解。   理論告訴我們:繪畫是種冒險與探索,繪畫是理論與技法的交融,繪畫是一種想法與表達,繪畫是一種自我的實踐……。二十世紀第一位重要義大利美學家克羅齊(Benedetto Croce 1866-1952)認為藝術就是直覺,是一種純粹的心靈表現,不是概念與理念的物理事實。他的恆等式:直覺=藝術表現=藝術品=藝術創造=藝術欣賞=藝術批評=美=藝術。這論說的思維與邏輯當然是偏頗的。也引起各方議論,主要是:使一般人以為自己就是藝術家,只是缺乏表達直覺的藝術手段而已。藝術家不斷琢磨與提升自己表現的技巧,無非就是想順利跨過直覺與表現的那道鴻溝。我想試著說說自己的畫,述說個人作畫的過程與心境,分享一點心得,期望透過交流,也藉此來反省自己激盪自己。 想法   古崗一帶的海岸,礁石岬岸與沙灘交錯密佈,接連著台灣海峽的是汪洋大海,即所謂之外海。潮起潮落,終日波濤洶湧恆古不變,而構築於岩隙中的碉堡與防禦工事,與龍舌蘭的花柱雄峙於山海之際,超然遺世獨立。格外顯得十分森嚴與神秘,是一種典型的「前線」。   炎夏中要覓得一處理想的寫生場所誠屬不易,這裡的巖壁可有將近半天的遮蔭,所以三四天來與敏達、明燦、聞賓諸畫友盤桓此地,從清晨至近午,相互督促與較勁,毫不懈怠。或因潮漲、或因烈日當空而輟筆。眼見奇石崢嶸、耳聽驚濤拍岸,忘卻身寄何域,一切憂擾已輕拋於九霄雲外。此刻只擬精聚神於如何提出筆墨詞彙,與山川自然對話,落筆於紙上,把實境化為畫境。   遠望梁山略顯低平,走近仰望才有高聳氣勢。先前曾在此處寫生過二、三次,一回是在2002年的8月13日,以鉛筆淡彩描繪(如上圖),時值傍晚,夕陽已西偏,有七八位村童在近灘處戲水的情景。第二次是幾天之前以水墨媒材描繪、取景構圖較為寬廣,且有較多的細節的描寫(如下圖)。   此畫與敏達兄一起寫生,從清晨至正午,因驕陽酷盛而罷筆。過程中,除了波濤拍岸之外,一片清寂,似乎是被遺忘於世外,正午的陽光正射於石堆中,皎然清寂、靜默而恍然如夜月。因此就想像成夜景模樣。   曾在峰上海邊遇見一位擔挑沉重漁具歸返的漁民,終日辛勞甚少所獲,在崎嶇坡道的歸程中,幾度停步卸擔喘息,顯得格外的艱辛與落寞。所以補上上村所見之老漁民,拖著沉重疲憊身影步行於山間小道,足堪安慰者,纖纖初月一朵,清風逐浪徐徐而來,似有東坡赤壁之那一片相知與共鳴的坦然光景。 畫法   以對角式的構圖為主軸,重心偏向於左下部份,岩石依長短大小,略可分成三疊,間以仙人掌、龍舌蘭(瓊麻)、亂石來點綴與間隔,山崖上方有密林,蜿迤於後,石縫中有碉堡,是昔時守軍的遺跡,形勢險要。欲凸顯奇石崢嶸、亂石陳佈,動線仍依左上右下之勢的斜向,益顯其高聳兀立,間雜穿插數株龍舌蘭的粗壯花柱,以充抗衡的作用。   山石在畫中佔據三分之二,且連成一大區塊,為傳達月光的效果,並不特用繁密皴擦筆意來顯示,而採用略帶濕意的筆墨,以大斧劈法勾勒皴染,欲求渾圓簡練。且留有大片空白,以映襯月光之皎潔。   龍舌蘭以簡筆勾勒,強調其尖銳與硬韌,山上樹林則用更濕的碎比與淡墨加以渲染,讓畫中的景物可以渾融一體。   圖畫上緣是大片夜空,彎月懸掛於山崖邊角,天色由上而下漸亮,而墨色也由上而下愈淡,為了掌握夜色的朦朧氣氛,色彩也相當節制,只有人物的衣服與膚色,略施淡彩,其餘皆以單一墨色來表現。   右下角則是擔著魚具,拖著沉重步伐歸返的漁民二人,前行者回首顧視右方夥伴,右方長者垂頭而顯露疲憊狀,沉靜而安祥。 看法   此幅作品略多以北宗山水的描寫方式對景寫生,亦有諸多的折衝與變更,期望從真實風景中更理解筆墨的奧妙。郭熙在《林泉高致》中提出了觀察方法,如何近看、遠看、正面看、反面看、朝看、暮看、陰天看、晴天看、春夏看、秋冬看……,等多角度,及不同時序多方面之觀察。及「遠望取其勢,近看取其質」、「……山形步步移,山形面面觀」的這些原理,在此時此地印證與學習。並且融合了西洋透視觀念、素描的質感、立體感的表現方式,企圖以精簡的筆墨,畫出有詩意、有空氣、有溫度,質樸而寧靜的家鄉景物。   漫步於故鄉各處,所見所思所感錯綜複雜,深愛這片土地的一切。希望故鄉的美好能永不改變。可貴的仍保有幾許田野荒蕪、岩岸蓁莽。在茲念茲的如何把景物提升於畫境,亦是每回寫生創作的艱難課題。也自我期許:盡管外界紛擾雜亂,希望心靈世界,有如皎潔明月般的純淨、清寂、明朗。 (稿費捐家扶中心)
金門的勝景
*2018/08/25
  風和日麗的上午,我們想巡禮金門以前的勝景,就騎著腳踏車,到了位於金沙官澳北端的馬山觀測所與播音站,想先來個軍事體會,大家停好腳踏車,就提起精神走入種了不少木麻黃樹的國軍駐防隱密地點,走入了兩旁高大而整齊的木麻黃樹枝葉影裡的小路,一下子涼爽不已,聽那被風吹動的枝葉聲,也是滿悅耳的。警衛的士兵依然嚴守崗位,也淡淡的微笑歡迎我們的參觀。我們進入觀測所的坑道裏,雖然狹小卻筆直,也乾淨。沒有想像中防空洞的陰暗潮溼,或有一些醜陋的小蟲、蝙蝠出現,坑裏空氣暢通,連霉濕氣也幾乎聞不到。可見坑道裏面平常都有在維護與保養。在觀測所的終點是一處臨海的山壁裏,能用望遠鏡看到隔岸的中國大陸的陸地,甚至人、屋都能看到,在兩岸還沒開放探親的戒嚴時期,從這裡看大陸是很好的地點,有人說馬山觀測所是金門本島靠大陸最近的據點,國軍裝設有大型的望遠鏡,能掌握大陸海空的動靜。   我們走出了坑道,看到了一面「還我河山」的精神教育大牆壁,可見以前戒嚴時期反攻大陸的神聖使命使人蕭然起敬。我們也看到了馬山播音站,又有人說那是金門本島以前對大陸施行心戰喊話的最前哨,透過擴音器,能動人心志,往往能達成不戰而屈人之奇效啊!   已接近十二點了,我們就把腳踏車騎到木麻黃樹影下,拿出大家早上準備好的午餐,愉快的享用著,鳥聲陪伴我們,木麻黃樹蔭下很涼爽,吃午餐也是很愜意的!   我們吃完午餐,休息了一陣子,我們想要觀賞金門的傳統聚落、樓高厝美、水悠風采,就繼續騎著腳踏車到山后民俗文化村的十八棟厝,到了一處依山向海,連厝成村的閩南式大古厝前停了下來,停好腳踏車後,我們走入厝間地面逐漸升高的小巷,而慢慢看到,古厝呈棋盤狀整齊排列,優美狀觀的全景,各建築物大都呈現泉州式的白砌牆、交趾陶的壁飾雕琢的斗拱、橫向的隘門等,都有很值得用心觀賞的地方。   我們用了一小時多參觀後,就去附近的樹下吃蚵仔麵線,現採的鮮蚵和金門手工的麵線,使大家都吃出了特別的金門風味。我們在古厝前的涼亭坐著欣賞附近翠綠的鄉野風景,不遠處有零散的一般住家的傳統老式古厝,有一點破落的殘景,還是有人住著,雞叫狗吠偶而傳來,呈現純樸的鄉居生活。半小時以後,天空聚集的黑雲愈濃,幾聲響雷後,下起了大雨,有人說雨不會下很久,確實半小時以後雨成為朦朧細雨,我們再巡視了一下十八棟厝,在雨霧中,十八棟厝更使我們感覺到,好像充滿古樸人情的金門桃花源景象。
故鄉的水
*2018/08/24
中原板蕩像院落的鞦韆 死命蕩出南遷 雙腳磨難一路的爛趾 舊院新主裙襬重搖了笑嬉 晉室出逃歇止在海角 江畔是苟延殘喘的寄居 盡頭就叫晉江 臨海絕陸只剩跳海 黃龍族先祖獨具慧眼 吳姓聚居黃龍江濱十三鄉 晉安港落盡六朝金粉 晉江水洗鉛華安生作遺民 戴雲山的源頭活水 汨汨千萬年的流淌 晉江流出浯江一支流 餘波游湧過海而來浯島 泉州浯江水的豐澤 等循現有入海管道引來 順濟涸轍的浯魚 要救活金門黑死已久的浯江 泉州的晉浯 雄鎮海門的金浯 浩浩浯浯情緣再接續 宿命是古今的重重疊疊 我們的島鄉 我已住了四百年的苦難 把異鄉變成故鄉 重飲了故鄉的晉江水 那可是四百年的等待 再與祖先共飲一江親水 酹三杯望祖的澆奠 以飽含晉江水的高粱尚饗 多少次的離亂悲歌 經過多少年的山河歲月 遠祖的容顏寫在燈號上 一脈傳承了一帶一路的血淚 自豪地把燈點亮輝煌 傳燈再繼之千秋 黯夜不再窮愁 長夜未央  長樂未央 水脈解放了艱苦的渴望 甘冽更釀濃了酒香 酒水稀釋陳年的戰禍 風生水啟了骨醉的春醪        2015我撰:「兩岸同根,皆是一家人;金泉同源,共飲一江水」給兩岸通水工程開工的祝辭。(2018)8月5日兩岸啟動了通水,故鄉的晉江水,潺潺豐霈金門島的命脈。   2016我如張騫乘槎探河源,實地走了一趟接水的晉江,其支流東江的南安「山美水庫」。晉江發源於德化的戴雲山,流經晉江市,由泉州灣入海,晉室南遷至此,故稱「晉江」。晉江在泉州市有一條小支流「浯江」,於天后宮前新順濟橋下注入晉江。   浯江是金門的母親河,是金門的象徵。現在要救活「浯江」並不難!先開蓋濬深「浯江」,整治沿岸的水文生態,學學都江堰「深淘灘,淺包堰」六字旨。再把全島污水集中處理,注入浯江,足以成就半條江。再從田浦水庫的洩洪道,引一港水入浯江,每天都有源源活水,就等於引來泉州浯江水,灌醒金門浯江水的新生命。   再次呼籲:把錢用在水口上,用酒養活一江水,金門日夜盼望的浯江,要重新開張潮聲澎湃!
崇尚自然與返璞歸真
*2018/08/24
  媒體經常呼籲人們應該重視環保,因為目前為止人類只有一個地球,雖然科學家一直戮力於探索宇宙星空,希望尋找一個和地球類似的星球,以備有朝一日能夠移民外太空,應付人類不時之需而努力,然而地球依然是我們賴以為生的地方。   類似環保相關話題一直是大家所關心的議題,好比媒體經常可以看到人類過度使用塑膠製品,因而造成難以想像的生態浩劫,希望大家可以使用替代產品,不要再繼續荼毒我們的生態環境了。   對於塑膠製品充斥於人類生活裡面的隱憂,日前媒體就提出一個廚房用來切菜的「砧板」知識,其內容說一般人總覺得,木頭砧板使用之後,比較容易藏污納垢,因此不少家庭主婦,傾向使用塑膠砧板,以避免孳生細菌而有害健康。   然而有的專家則表示,其實那種想法是錯誤的,實際上塑膠砧板,反而更容易滋生細菌,而且不容易清洗乾淨;而木頭砧板的材質特性,本來就含有抗菌功能,所以比塑膠砧板還要衛生。   我們當然比較相信專家的話,認為木頭砧板有它的特點,而且也比較具有渾厚的質感,尤其更不會造成二次汙染,只要不是濫伐樹木而取材,當然對於環保應該具有正面意義。   不過從砧板的材質,以及追求簡約的生活需求與內涵,來看待心理上所隱約思考的許多現象,人們不禁發現,原來我們正在逐漸走向返璞歸真的道路呢!   此話怎講?好比木頭砧板,是老祖先長久以來,所喜歡使用的切菜工具,不過卻因為塑膠用品大量開發之後,才漸漸取代木頭砧板;然而經過專家研究結果證實,果然還是老祖先比較有智慧。   相較於木頭材質的砧板習慣,媒體也另外有一則新聞說,熱帶雨林裡的大猩猩,其糞便對於雨林植物有莫大貢獻,因為牠們採食各種植物之後,所排出的糞便具有高度有機肥料之功能,所以是雨林區所有植物,最好的天然營養劑。   提到砧板和大猩猩的糞便,這兩則故事的內容,雖然不具有強烈關連性,可是卻都有一個共通性,那就是大自然真的很奧妙!   撇開塑膠砧板,或者人工合成肥料不談,原來上天早就安排好一切,無論是人類廚房使用的器具,還是森林裡面生生不息的生物鏈,都是那麼巧妙的渾然天成。   雖然自詡為很聰明的人類,發明了多樣性的塑膠製品,因而讓生活極其方便,可是卻無法有效降低塑膠產品之汙染,於是造成舉世皆頭痛不已的困擾,這是很典型的騎虎難下、或是難以兩全奇美之狀況。   至於被譽為地球之肺的龐大森林,則更有其一套綿延不絕的生命哲學,透過大自然共生共榮的運行規則,使得動、植物都有其各自代表的獨特生命意義,更提供人類得以生存於地球之上,其所必需的各項資源。   這樣的情況,我們不禁讚歎「崇尚自然」的法則,原來是最美好的生活方式;我們也從大自然默默運行當中,發現人類雖然很聰明,可是相對的卻也極其渺小。   所以歷史上許多有智慧的人,大都呼籲人類必須順乎自然而行事;更有人則提出師法自然的重要性,而我中華民族源源流長的文化精隨,乃是最了解大自然的民族之一。   然而回到環保議題之際,雖然大家可能都已經了解其重要性,不過生活在高度物質文明的環境裡,事實上人類每天所經歷的每一刻,以及使用的文明工具,好像都和環保理念背道而馳。   這種情況和人們所標榜崇尚自然的口號,顯然存在著莫大之落差,以致於在追求返璞歸真的過程當中,遭遇到了難以抉擇的局面,這也是大家始料未及的窘境吧!   由此看來,我們面對生活上無所不在的環保議題,想必覺得人類絕對是最能夠生活在這一個美麗的地方,而且在浩瀚無垠的廣大天地之間,也許必須以明智、謙卑和理性的態度,儘量抱持著崇尚自然的生活態度,來創造屬於返璞歸真的生活內涵,以及追求適度而美妙的精神文明,應該是比較正確和正面的生活觀呀!
自己的書,自己賣
*2018/08/24
  從2017年3月開始,我開始一趟擺書攤的旅程。每回依照主題,開始從自己的書櫃中細細挑選合適的繪本,以酒精仔細沾溼擦拭後,挑選最喜歡的書,寫下書評,就像寫一封道別的情書,好比一位「真的」二手書店主人一般,捨得、讓渡自己的書,等待下一位讀者翻閱。   每回擺書攤,我都以一卡行李箱與一只手提袋為限,火車與雙腳到得了的地方為主,盡力做好一個人能做到的事。順利抵達會場後,張開桌椅、鋪上布,想辦法讓書封露出最大面積,最後,在攤位前,擺了兩張椅子,耐心等待孩子們主動坐下,看著他們想看的書,前往屬於他們的世界,有時同行,有時限乘單人。   這當中,最大的收穫,莫過於向其他家攤位主人學習,每個攤位的主人,辛苦地拉著推車布置攤位,為自己的手藝、熱情標價,在過程中,依自己的方式推銷,這當中有我們各自擅長和不擅長的事,而這些,都是我過去不知道的事。市集的尾聲,往往都是向攤友們貢獻不多的營業額做結,確切感受錢與時間的流動。   在一群愛書朋友的支持下,最高紀錄,曾創下一個下午賣出四十本二手書與新書的紀錄,堪稱個人賣書史上的大大勝利。也曾遠征外縣市,最後以友情價,賣出一本書慘澹收場。   我想,在這趟說不算長短的旅途,認識到的是不一樣的自己,曾在前往會場途中,一場傾盆大雷雨,看到書頁浸濕時,難過的都快掉下眼淚。原來自己會為這樣的事心痛。   能夠安靜的,以各式各樣的方式,為自己喜愛的事物付出,這樣的舉動稱不上聰明,但絕對有它的意義存在,希望每個人,都不要輕易否定他人的喜歡。
【五十話桑麻】 父親的話
*2018/08/24
  父親活到八十八歲,一生勞苦,只恨不識字。養了十個孩子,一粥一飯,都是流汗賺來,省吃儉用,堅持要我們兄弟受教育。我排行老十,所以承繼了父親敦厚與實在,父親再三叮嚀:不要踩在別人頭上,更不要枉讀聖賢書! 母親的牽掛   生養十個孩子的媽媽,都是來要債的,終身勞苦不識字,從小在長輩與左鄰右舍的指導中,嘗盡甘苦。媽媽活了九十五歲,只擔心我沒錢用、沒買房,直到她九十二歲那年,我帶她老人家去公司拜土地公,她才放心不用擔心我的溫暖,買房契約也晃了一下,媽媽卻沒有等得及住;唉!父母想子女,長流水;子女念父母,一陣風。想來淚不止!從小駑鈍,拚命念了個大學,是給父母爭個面子,但年少輕狂,一錯再錯,原來笨的人是活在錯誤的循環裡,實在愧對養育之恩! 有神嗎?信不?   我信的,舉頭三尺有神明。在生命中有兩種人,一種處處幫忙你,和你吵架,但始終挺你;另一種是可恨的貴人,來幫你上課,處處幹譙你,讓你知道人性的真相,倉皇辭廟時,才知形勢比人強。在供養十七年的土地公前擲筊,三個聖杯,要我放下,事實證明神愛世人,只要你還信仰祂!   東方眾神、西方耶穌,無不勸人為善,心誠則靈!從小在廟裡躲砲彈、避暑。父母拜了七十年的瓊林保護廟,更是記憶滿滿,父親八十七歲還跪拜,母親一生求神,想念父母時,我總在瓊林大道公前,一炷清香、兩行熱淚! 老大   老大有三個特色:一是英明神武、二是完美、三是夠狠。我永遠當不了老大,因為上述三個特質我都沒有具備,也學不來。 三教九流   四海之內皆兄弟,這種胸襟和魅力的人,需要有三種修為:一是包容的心、二是捨得花錢、三是不求回報,缺一不可。沒有人會平白無故走進你的生命裡,緣來則聚,緣盡則散;人來,我接,人走,我送;只有真誠與惜緣,每個人都有前程要拚! 言行一致   沒能力時,守著你的信用,那是本錢。有能力時,別揮霍你的承諾。自古輕諾寡信,只要需要求人的,就別拍胸脯,人前人後各一套,這是人性!勢利現實是因為每個人都得活下去,每個人都有他的苦衷。別把青春和時光,浪費在口水裡,該拚的時候流汗流淚;做不到的,就說抱歉,別千錯萬錯都是別人的錯,愛面子勝過事實,浪得虛名!   感恩一路相挺的人,感謝一直不離不棄;祝福可惡的貴人,讓我體會人性的陰暗面,您辛苦了!一路走好,彼此不欠。 (稿酬捐金門家扶中心)
【金門八二三砲戰不可忘卻的戰鬥英雄】之四 二等寶鼎勳章得主─表現滿分指揮若定的司令官胡璉上將
*2018/08/23
  「神色鎮定,處置裕如,我給你滿分。」這是國防部俞大維部長於民國47年8月23日共軍砲擊金門當天深夜要搭乘軍艦返回臺灣前,獎勉胡璉上將的一席話。   當共軍砲火於8月23日下午6點30分開始急襲金門,防衛部所在的翠谷及水上餐廳等處亦有落彈,當時俞大維部長與胡璉上將正在水上餐廳不遠處的坑道口外閒聊,砲擊後胡璉司令官回到坑道走進OCC(火力指揮協調中心),指揮作戰,不久俞部長在憲兵攙扶下也回到坑道,但頭部受到輕傷,6點35分開始,各砲兵部隊不待命令紛紛開始進行反擊,因為早於民國46年624砲戰之後,胡璉司令官(民國46年,前線已有「山雨欲來風滿樓」之態勢,在「打仗打將」的指導之下,胡璉將軍於民國46年7月奉命第二次出任金門防衛司令官,層峰並核定晉升陸軍二級上將)就已經下令我砲兵指揮官有射擊權,根據嚴佛元將軍回憶說:「因為在戰場上,我軍倘遭受敵砲轟擊,指揮官還要請示上級、還要等待命令才能反擊的話,萬一通信中斷了,其後果是不堪設想的……」也就是這個「砲兵指揮官」有射擊權的命令,讓金門砲兵部隊群起射擊制壓對岸共軍火力,奠定了勝利的基礎。   砲戰開始,共軍就以大小口徑熾盛的砲火轟擊我大二膽島,及欲拔除這梗在匪喉之刺,倘大二膽島一但失守,戰況將不可收拾。大二膽島上最大口徑火砲僅有42迫砲,根本無法制壓對岸共軍火力,只有挨打,不時需倚靠我金西反砲戰要角陸軍砲兵第600群的火力支援,島上官兵1400餘人方可稍微喘氣,但缺水缺糧,受傷人員無法即時後送,軍心士氣難免有損。這島上官兵將士的安危,亦是我司令官胡璉將軍所最掛心與日夜懸念的。除飭令我砲兵部隊給予火力支援及加速八吋榴砲之訓練加入戰場外,更積極研議進行熱食與糧食運補及小型換防之可行性,另外就要與參謀本部斡旋關於王總長轉達美方要求及我軍部分將領唱和主張減少大二膽守軍數量的欠慮之議。胡璉司令官認為敵前撤退乃兵家大忌,同時多次詢問駐大二膽「特派員」的陸志家副師長官兵撤退的可能性,戰場經驗豐富的陸志家則回覆:「交通往還時,彈如雨下,傷亡必重,不宜撤出。」,鑑此,胡璉司令官諭令陸志家安心固守,另一方面報告王總長堅守之意經向層峰陳明後,才打消了撤減駐軍的念頭。胡璉將軍深知一旦失去大二膽島,烈嶼及金門本島必將受到嚴重之威脅,這場戰役的勝敗亦未知難定。   胡璉將軍一方面坐鎮防衛部指揮作戰,另一方面利用砲戰空檔巡視金門本島各師第一線陣地,鼓舞官兵士氣,嘉勉慰問參戰官兵,官兵見到司令官親臨也都面有喜色,他巡視時不愛戴鋼盔,置身死於度外,時遇共軍砲火突然轟擊,一時彈如雨下,司令官不為所動指揮駕駛繼續前進,此種從容疆場不虧有久經戰陣之大將風範!   第一階段砲戰結束後,層峰以司令官胡璉上將「醫治青光眼」為由返回臺灣,胡璉將軍在臺期間,參謀本部竟傳出砲戰初期通訊中斷期間,胡璉將軍有涉嫌「通匪投降」之傳言,在有人刻意散布謠言之下,造成軍心譁然,層峰即諭令王叔銘總長即刻避謠,後總長召集中外記者於公開場合以「在金門防衛司令官於民國四十七年八月至十月金門砲戰期間忠於職守沉著應戰指揮若定」之勛績,頒授胡璉上將二等寶鼎勳章。在此之前,國防部辦理金門砲戰期間駐地高級指揮官的獎勵,副官局亦詢問已返台醫治青光眼的胡璉司令官針對各師師長等人獎勵內容意見,胡璉將軍表示:「本次作戰係以砲戰為主,各師之戰功乃不分軒輊」,因此,王叔銘總長於11月1日飛赴金門於防衛部頒授第9師師長郝柏村少將、第10師師長馬安瀾少將、第27師師長林初耀少將、第41師師長胥立勛少將、第69師師長曹傑少將四等雲麾勳章;第58師師長張錦錕上校五等雲麾勳章及砲兵第600群指揮官嚴佛元上校六等雲麾勳章,以表彰各高級指揮官砲戰期間忠勇堅毅卓越指揮的勳績。   47年8月23日爆發的金門砲戰,迄今已60年,從金門823戰史館到各級官媒慶祝砲戰勝利的字裡行間裡,當年主要參戰的「人物」已計畫性的從戰史中消失,剩下的竟是怯戰者的加工與失真的歷史,用這樣的內容來面對勝利60週年的日子,實為可嘆也。但真實的歷史我們絕不可遺忘,這位「47年臺海金門戰役,粉碎共匪砲戰陰謀。固我海疆,厥功尤偉」的戰神胡璉上將,更是我們不可忘卻的。
【金門八二三砲戰不可忘卻的戰鬥英雄】之三 四等雲麾勳章得主 ──料羅灣灘頭運補指揮官馬滌心少將
*2018/08/22
    金門砲戰期間擔任陸軍第十軍司令部少將副軍長(研究發展委員少將主任委員)兼料羅灣灘頭運補指揮所指揮官的馬滌心將軍,是抗戰及戡亂期間久經戰陣戰功彪炳的有功將領,尤其在陸軍預備第二師上校參謀長兼代理第五團團長任內參與抗日滇西戰役中,曾獲國民政府頒授五等雲麾勳章。共軍瘋狂砲擊金門當日,造成參謀長劉明奎將軍重傷,後送臺灣救治,司令官胡璉上將即令防衛部研委會主委的馬滌心將軍代理防衛部參謀長,協助砲戰初期我軍之作戰佈署,迄9月1日,胡璉將軍為期改進金門灘頭之任務編組,達成運輸補給任務,因而設立料羅灣灘頭運補指揮所,令由馬滌心將軍兼任指揮官,副指揮官由原防衛部港口指揮部指揮官苗沛雲上校兼任,從此這灘頭運補的重任就交由馬滌心將軍負責。     當年許多參戰的官兵所說「自扛砲彈的灘頭指揮官」,就是指馬滌心將軍!當灘頭在實施運補任務時,駐防金門的美軍顧問經常出現在料羅海灘觀察運補情形,根據嚴佛元將軍回憶,某次美軍顧問遇到馬滌心將軍與官兵一同扛砲彈,忙碌於灘頭之中,立即趨前敬禮。熱情地向馬將軍表示最崇高的敬意,美軍顧問環顧四周後問馬將軍:「您的指揮部在那裏」?馬將軍用手指著所站立的地方說:「我的指揮部現在就在這裏」,接著補充了一句:「我走到那裏,我的指揮部就在那裏」。讓美軍顧問肅然起敬!防衛部副司令官劉鼎漢將軍亦回憶每每我方實施運補作業,料羅灣就成了共軍火砲射擊的重點,運補船艦常遭到砲擊不能靠岸,必須依靠登陸小艇和機帆船以接駁方式將補給品運送上岸,再由我戰士負運到掩體內,一時海面與灘頭彈如雨下,某次他特地驅車前往視察,1/4T吉普車一路在砲火與煙硝之中行進,到了料羅灘頭的運補指揮所,這裡僅是個簡單的掩蔽部及交通壕,在那裡見了指揮官馬滌心,因他耳朵已被砲火爆震到重聽的程度,都需要喊著跟對方說話,劉鼎漢將軍說馬滌心將軍他指揮灘頭卸、裝、運作業盡職勇敢,更在共軍砲火之下與弟兄們一起扛負砲彈,來回穿梭灘頭上,更激起大家視死如歸的壯行,多次完成不可能的任務,臨行前馬將軍又手拿擴音器穿梭在灘頭上、土坑中及交通壕內,身先士卒帶著部隊,指揮卸裝作業,不時敵砲就在身旁爆炸,無處可藏躲,只能就地臥倒暫避的身影,就為他捏把冷汗,更欽敬他的英勇。第一階段砲戰結束後,馬將軍即以「每日冒砲火對灘頭設施管制,積極佈署。晝夜親自指揮搶灘卸運工作,完成任務。」之勛績,奉頒四等雲麾勳章。戰後多年官版電影中這位「自扛砲彈的灘頭指揮官」卻另為其人,讓當時參戰官兵憤慨不已,但其人卻有所不知馬滌心將軍「自扛砲彈的灘頭指揮官」的封號是任憑誰人都也搶不走的!     47年8月23日爆發的金門砲戰,迄今已60年,在慶祝砲戰勝利60週年的今天,我們絕不可忘卻在無情砲火襲擊下來回於灘頭上指揮運補任務的真英雄馬滌心將軍及參與灘頭運補任務的港口指揮部、陸軍第41師及69師的參戰官兵。
老 街
*2018/08/22
  夏日藍空裡的白雲,掩不住熾熱的陽光,這條老街,不知歷經了多少歲月?所以這兒處處可見,正在整修的房舍,這裡的屋子雖有些老舊,卻隱藏不住,它過往的繁榮與璀燦。   在兒居住最久的長者,我們從里長的口中的敘述中可得知,應該算是阿美阿嬤了。   那一年阿美阿嬤新婚,便隨著丈夫帶著一只皮箱北上,來到這鎮上的雜貨店租屋,婚後她便連續生下了一子一女,便沒有再生育了。鄰居都一直勸她要再多生幾個孩子,以便將來老的時候可以養兒防老,可是阿美姨,是一個受過高等教育的人,她認為孩子只要健健康康的長大,好好教養他,她將來老了未必需要投靠著兒孫。 在那保守的年代裡,阿美姨有這種新時代的思維,是無法廣泛被人接納的,後來,就連她的公婆也持著反對的意見,所以她的丈夫,為了家和萬事興,也避免阿美阿嬤和公婆起衝突,只好帶著她北上,在這個鎮上的雜貨店裡,找到一間願意租賃房間的房子,就這樣搬進來住了下去。   為了高薪和嗷嗷待哺孩子的未來,阿美阿嬤的丈夫只好答應了鄰居的建議到漁市場做起了賣漁貨的工作,而阿美阿嬤則每天一手牽著長女和背上先用花布背巾綁著次子,然後再揹起次子,在這條老街的市場裡做著賣肉粽的生意,他們夫婦兩人都非常努力的掙錢,也非常用心理財,他們立下志願,想在這條街上買下店面透天的房子。   後來在他們夫妻同心合力之下,他們真的實現了在老街上買新起的透天店面,這間透天厝,應該算是阿美阿嬤的「起家厝」,於是她和她的丈夫便開始改行做起雜貨兼賣菜的生意,來養活一家子的人,每個月還要寄錢回南部給公婆,日子雖然過的平淡,卻也十分的清苦。   隨著歲月的流逝,孩子們漸漸的長大成人,阿美阿嬤的長女也由孩童轉變成少女,每到夜晚放學時,便可以看見她家二樓的窗子,在那老街的盡頭高掛的月光的照耀之下,窗內會出現有一位皮膚白晰,輪廓美麗的姑娘,那就是阿美阿嬤的長女,她在努力用功的讀書,準備大學聯考。住在這條街上無論是街坊鄰居,還是路人,大家都會目不轉睛的朝向她家二樓的窗簷下多瞄她女兒幾眼,她青春的芳華就像是香膏沒藥,牛奶與蜜,在老街上不停的流淌著。大家都說她是個富有高貴的氣質和書卷氣女孩,比夜空下的月亮還要清純皎潔。   也讓阿美阿嬤常感到自己真是「歹竹出好筍」。   有些媒人婆常和阿美阿嬤勸說,希望她女兒不要再考什麼大學了,直接找個好婆家嫁人算了。阿美阿嬤總是回答:「年輕人的事,年輕人自己選擇,我不好插手。」只要阿美阿嬤說了這句話,媒人婆便會對她翻起白眼,然後嘆一口氣說:「阿美阿嬤家這條媒人錢真是難賺呀!」又常常在對街委託說媒的家中,一直數落著阿美阿嬤的觀念,實在不令人苟同,然後就氣的離開了男方的家裡。   直到阿美阿嬤人生百之時,女兒因留學去了英國,也在異地找到了婆家,而她的兒子則到內地開工廠發展事業,而她的丈夫則因病往生後,阿美阿嬤不願意隨著兒孫去內地過日子,她也就只好獨居在她的起家厝裡了。   對她而言,這樣的生活,讓她感到十分的愜意。   當老街上隔壁鄰居家的青籐不知何時起,悄俏的延伸爬滿了阿嬤起家厝的外牆時,也許因為太陽常年的照射,而顯得枝葉更加凋零和枯萎,這彷佛象徵著阿美阿嬤由青春年少,歷經了歲月的風霜,讓她如今過著寂寞的晚年,她常為了擺脫屋內的寂寞,就常常讓收音機任意的播放著歌曲,然後阿美阿嬤就這樣在這些流暢的音樂中,在她家的後院的老槐樹下打起盹兒,直到近夜晚時,她才在她女兒過去少女時唸書的書房窗前,呆坐著,街坊鄰居經過她家樓下時,都不免會用關心獨居老人的眼神,瞄望著她窗內的燈火是否通明?透過閃爍的燈光,可以清晰的望到阿美阿嬤臉上佈滿安詳的皺紋,大家對她才有些放心。   到了秋末冬初,北風起風的日子漸漸靠近了老街的街角,她到了夜晚,她會改放著佛經,因為她在做晚課。那佛經的聲音夾雜著北風的呼嘯聲,也將原本在街頭禦寒的街友們,心靈感到了一些安慰,更讓行走在這條老街上的旅客更能夠昂首闊步,不再因著天色暗去,而感到不安。   後來,這條老街,隨著觀光人潮的注入,又讓它重新的注入了新生命。而阿美阿嬤家可以說是這條老街上最古老又沒怎麼翻修的老房子,也因此變成最吸引觀光客和許多文青朋友還有老街再造的人士來探訪它,老街可以說是阿美阿嬤一生生命的全部,阿美阿嬤知道她如果離開了老街便會無法適應新社會中的生活,那街外高聳的大樓裡的生活只會帶給她更加的寂寞與老化,所以她也不煩意搬去那樣的大樓居住。   如今是酷暑仲夏,她到傍晚,就打開了古厝的大門,然後又怡然自得地半掩著大門,從她家的門縫之中,依稀可見月光照耀著她,讓許多文青,依稀的看見她坐在客裡裡,她的眼神一直凝注在老街上,她見人的微笑表情,是令人感到非常滿足的。
【憲官憶往】 移防金門
*2018/08/22
  我是金門人,民國70年夏天在憲校預官班受訓時,母親還在金門一個人生活著,所以我決定返鄉服役。在隊長葛秋夫少校的協助下,我向憲令部申請到我們31期唯一的金馬獎。但其實我結訓後,並沒有直接到金門報到,而是到台中后里軍報到。為什麼呢?因為一個月以後(70.12),我們這個憲兵營就要移防金門了!  移防的交通工具是火車加軍艦。這聽起來好像沒有什麼,但如果我再說詳細一點,你就有感覺了!火車是載貨的慢車,每站都停;軍艦是俗稱開口笑的平底登陸艇,它不像尖底的商船的快和穩,就是會搖搖擺擺的。  載貨火車從台中后里到高雄的13號軍用碼頭要花多久時間呢?你可能會猜5個小時,不對!是14個小時!除了每站都停,到站以後,還有很長的裝卸貨時間。最有趣的經驗是:火車會「巴古」(倒車)耶!這是因為火車必須倒車進入裝卸貨碼頭。Anyway,現在回想起來,這真是人生十分難得的經驗。不過,我到現在還無法理解:為什麼要用載貨火車來載移防部隊呢?  火車抵達高雄13號軍用碼頭以後,弟兄們已經累得東倒西歪。不記得休息了多久,就魚貫的登上了登陸艇。艇上裝了好幾輛戰車,被鍊條牢牢的綁在艙底。老百姓很可憐,有的睡在堆疊的糧袋上面,有的睡在戰車旁邊。我們擠在狹小的寢艙內,空氣中彌漫著油污等令人作嘔的味道。登陸艇搖晃前行一陣子以後,有的弟兄開始嘔吐,有的不敢吃東西。  我就這樣一路一直有噁心要吐的感覺坐了將近一天的軍艦之後,跟著人們爬上甲板,在薄霧中看見了陸地。在彼岸迎接我的,是一年半未可知的憲官生涯……。
八二三戰爭之憶
*2018/08/22
 今年夏天有機會重回金門旅遊,順道至外公外婆「東村」舊家探視;夢回之際,也勾起了我對於民國47年8月23日「八二三戰爭」的一些回憶。  當年我四歲,兩側綁著小辮子,常常跟著小阿姨在東村外公家跑來跑去。戰事發生時,巨大的聲音讓人害怕,外婆要我躲在床鋪底下,不久之後,國軍逐戶通知民眾躲到附近的防空洞。我還依稀記得小阿姨揹著我,從外公家門口經過籃球場,死命地往防空洞方向跑,雖然我年紀小,又是被揹著,卻可以感受到,那種死命地跑,彷彿是炸彈隨時會掉落下來、命危旦夕所做的努力。  防空洞是在地上挖出來的簡易避難室,地面凹凸不平,人在裡面都要低頭行走;因為無法炊事,只能就近撿拾木柴燒開水,而且因為通風不良,牆壁都被燻黑了,每次燒水時,坐在附近或迎面的人,都被火苗嗆得咳嗽,只好避開坐至它處。外面砲聲隆隆,裡面避難的人都噤聲,惟恐遭遇不測。戰事吃緊,空襲不斷,日常生活作息常被擾亂,大人們個個臉色倉皇,不知道明天會如何。六十年來,我還能回憶起當時的情形,可見得這是一個多麼深刻的刺激和記憶!  後來戰事更加頻仍,爸爸媽媽把我帶回金城自宅,記憶裡,半夜中曾多次被抱起,移到較安全處,小孩或許能繼續睡覺,而父母則是無法好眠。房子則被轟炸,周遭半倒、全倒者隨處可見,幾乎不能住人,我們只好舉家坐船遷居臺灣。  當年從金門到臺灣只能坐軍艦,而且大多是在月黑之夜開船。船上到處擠滿了人,許多人因為暈船無法站立,只能倚靠著衣物、棉被,或坐、或臥在船板上,也因為有嘔吐物,空氣裡始終瀰漫散不掉的酸腐之味;小小的我,或許重心尚低,不會暈船,喜歡到處走走看看,也留下了揮之不去的氣味和印象。  記憶如同電腦之資料,一旦植入即存在著;而戰爭是可怕的,它有著人們無法掌握的特性,也改變了人們的生活常態和生存環境,這也是後來眾多金門人遷到臺灣的主因。今年恰是八二三戰爭經過一甲子的時間,重回東村,讓我捕捉了幼年時期的片段生活往事,也再現近代金門戰爭之回憶,更深刻體認和平與安居樂業才是國民所企求的幸福道路!
【金門八二三砲戰不可忘卻的戰鬥英雄】之二 六等雲麾勳章得主 ││陸軍野戰砲兵第600群指揮官嚴佛元上校
*2018/08/21
  在民國47年金門砲戰期間,陸軍野戰砲兵第600群是當年駐防金門的眾多砲兵單位中,擁有最大口徑火砲的砲兵部隊,包括使用口徑155加農砲的砲兵691營、692營及使用口徑155榴砲的砲兵606營(八吋榴砲抵金後,亦歸該群指揮作戰)。而就編制上,600群是直屬金門防衛司令部的一般支援砲兵,一般支援即全面支援(增援烈嶼,封鎖五通道及廈門水道),即由600群指揮官主動運用其砲兵火力,司令官更賦予砲兵指揮官射擊權。在「砲兵之神」八吋榴砲尚未駐防金門前,亦是讓對岸共軍聞砲喪膽的國軍砲兵部隊,指揮600群作戰的靈魂角色,正是出身軍校14期砲科的嚴佛元上校。   在民國47年8月23日下午6點30分共軍開始砲擊金門時,砲聲機槍聲和各種口徑的砲聲繼續不斷,指揮官嚴佛元上校即令群向FDC(砲兵射擊指揮中心)查證,見小金門(烈嶼)籠罩在一團團黑白煙霧之中。群FDC獲悉上級通信中斷,小金門亦未向600砲兵群要求火力時,當機立斷,指揮金西一部中型砲對大嶝、其餘中重型砲火力指向廈門制壓敵砲。155榴砲於1835時、155加砲於1838時開始射擊,展開激烈砲戰。至1945,敵砲全部被制壓。我金門本島砲兵各營繼續射擊,選擇有利目標,予以摧毀,以擴張戰果。司令官胡璉上將更於9月9日1740親電指揮官嚴佛元上校,飭令該群準備射擊廈門火車站以懲罰敵人近期的瘋狂射擊,因此,該群691營第1、2連及692營第1連於9月11日對廈門火車站進行無觀測急襲。金防部第二處處長盧鄂民上校於0917日上午面告嚴佛元指揮官,從空照圖上可以清楚地指出該群對廈門火車站的「射擊效果」,同時經敵後人員所獲得砲彈落達時和爆炸後概況,砲擊後擊毀火車調度盤「轉車台」一座,使廈門火車站半毀,鐵軌彎曲不堪使用,後續亦無法調度輸運兵員!該群於砲戰第一階段期間,共射擊砲彈3萬5千5百3拾6發,戰果如下:擊毀共軍火砲101門,擊毀共軍砲兵陣地10處,擊毀共軍彈藥庫8座,擊毀共軍油庫4座,擊毀碉堡8座,擊傷敵船2艘,擊毀共軍火車轉車台1座,斃傷共軍750名,擊毀共軍車輛11輛,可謂戰果豐碩!更贏得美軍顧問「特別傑出的砲兵部隊」稱號之砲兵部隊!防衛部副司令官劉鼎漢將軍更稱該群指揮官嚴佛元上校為我國軍果斷勇為的優秀將校,故能指導部屬以寡勝眾集中要點射擊發揮戰力!   砲兵600群指揮官嚴佛元上校因為不待命令主動反擊,穩定戰局,奉司令官胡璉上將裁定,於9月8日頒授六等雲麾勳章乙座,其餘有功官兵(包括砲兵600群副指揮官方學海、砲兵692營營長魯鳳三、副營長滕繼武、作戰官凌劍雄、砲兵691營營長李建屏、副營長劉劍虹、作戰官彭寅初、連長陳帥、張福田、湯順華等)亦頒發陸海空軍通用獎章、褒狀及軍種獎章等勳獎,以資酬庸該群的輝煌戰功!
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