僑訊
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【僑務專刊專題報導三】落番圖文小故事
﹝整理撰稿﹞僑訊小組 ﹝資料來源﹞本文部分資料來自廈門老院子民俗文化風情園 ﹝圖片來源﹞唐振瑜導演提供 華僑商人陳劍敦的口述當時下南洋經歷: 1934年,18歲的陳劍敦從廈門下南洋,船載3千人,擠滿一船。當時廈門有兩、三萬人要下南洋,買船票不容易,必須抽籤才有船位。陳劍敦回憶道,他們坐在船上像一群沙丁魚,擠在一起,連豬都不如;他沒有行李,只有兩套衣服和一張船票。船票2元,到新加坡上岸時,要再交5元。 而在唐振瑜導演研考相關歷史時發現,其實在下南洋的搭乘船班的過程中,只要有人生病,就會被拖到甲板上,丟下海,在那樣密集的船艙中不允許有任何傳染病的發生,到了當地,還有當地的瘴氣等,生存很不容易。 所以才有金門有句俗諺:「十去、六亡、三在、一回頭。」
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【僑務專刊專題報導四】新加坡連線中「光陰的故事」歷史虛擬走廊
﹝資料來源﹞新加坡宗鄉總會 新加坡宗鄉總會推出的「光陰的故事」歷史虛擬走廊,通過七個主題展廳,帶領民眾瞭解早期下南洋移民的歷史背景、華族節慶與傳統以及該宗鄉總會和宗鄉團體的成立和貢獻。 透過打造歷史虛擬走廊,新加坡宗鄉總會希望可以突破地域的限制,激發民眾的興趣,特別是年輕一代,讓他們更深入瞭解自己的根,並將先輩精神傳承下去。 虛擬展廳內容: 展廳(一)追本溯源:「下南洋」的移民浪潮歷史 展廳(二)下南洋:華人移民「下南洋」的歷程 展廳(三)分擔風雨:會館的崛起 展廳(四)百年樹人:早期成立的學校 展廳(五)落地生根:早期的華社領袖 展廳(六)會館團結:重振會館,成立宗鄉總會 展廳(七)展望未來:會館未來的發展與展望 這是一款線上寓教於樂的展覽空間,透過線上船隻的操作,以及各個展廳的語音、影像系統,可以讓很沉浸式的進入下南洋的故事裡。 歡迎金門鄉親也可以來掃碼或連結網站一起來學習。有關更多詳情,可查閱:https://sfcca.sg/sgchinesehistorygallery/。
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【僑務專刊專題報導一】浯島金僑金門之光 馬來西亞丹斯里拿督陳成龍勤奮起家 團結鄉情
﹝整理撰稿﹞僑訊小組 ﹝資料來源﹞龍城集團 祖籍金門的馬來西亞丹斯里拿督陳成龍,由魚販子弟白手起家,成為事業有成的大馬企業家。陳成龍說,勤奮和團結是金門人在海外成功的要訣,鄉土情更是珍貴的中華文化。 大馬「龍城集團」創辦人、現任董事經理的丹斯里拿督陳成龍(Dato' Tan Seng Leong),1956年出生在柔佛州的小鎮新加蘭,因從事房地產致富,旗下企業還有建築、酒店、混凝土等。 1994年受柔州蘇丹封賜拿督,1996年榮獲馬來西亞創業成功人物獎,2000年榮獲海外華人第9屆創業青年楷模獎。2008年馬來西亞50福建傑出獎,2010年年度最佳品牌人物獎(全球金品獎),2016年在國家元首端姑阿都哈林歡慶88歲華誕之際獲封丹斯里勛銜,2021年東協海外華人傑出獎,2021年獲頒全國傑出企業家終身成就獎,2023年南洋百年品牌獎。 丹斯里拿督陳成龍在馬國以改造舊市鎮居鑾成功聞名,贏得「柔佛州地產醫生」、「居鑾發展之父」美譽,居鑾市金融中心有一條街道,就命名為「陳成龍路」,表彰他的貢獻。 把「impossible」加個逗號變成「I'm possible」 丹斯里拿督陳成龍回憶說,提出居鑾市改造計劃時,很多人都說「impossible」(不可能),但他把字加個逗號,成為「I'm possible」,意思變成「我可以」,終於獲得州政府支持,把被遺棄或擱置土地變成高經濟價值區。 在海外奮鬥有成的丹斯里拿督陳成龍,並非有祖傳事業繼承,而是祖籍金門的華僑第3代,魚販之子,自小家境清苦,一家11口擠在狹小房子生活,讓他立下心願要蓋寬敞房子給家人住,更為所有居民建造家園。 雖然家庭經濟拮据,但是,身為家中長子的丹斯里拿督陳成龍,最感念的是父親重視教育,諄諄教誨要用功讀書,因此,在馬國工藝學院攻讀建築工程系,並以函授方式獲得英國建築系行政及工程管理碩士文憑,為事業發展取得金鑰匙。 丹斯里拿督陳成龍從小即知自己是金門人,但直到父親過世,在家中抽屜發現老人家手書,才知老家在金門以陳氏族人聚居的碧山村,因此,發願要返鄉尋根。 2005年元旦,金門舉辦第一屆世界金門日,「金門子」丹斯里拿督陳成龍偕同妻子潘斯里林秀容首度回到碧山老家祭祖,了解自己是碧山陳氏第22代子孫,聽到族人講的是僑居地阿公、阿嬤說的閩南話,感到很親切。 事業有成的丹斯里拿督陳成龍,自1992年起擔任柔佛州金同廈會館主席,這個同鄉會組織服務對象不僅金門鄉親,還有同屬閩南的廈門、同安人。 丹斯里拿督陳成龍說,馬來西亞華人有今天成就,是大家懂得團結的因素,而且要加倍的努力,才能提昇社會經濟地位。 丹斯里拿督陳成龍更讓金門鄉親稱道的是「不忘本」,不但已經四度返鄉祭祖,還帶著兒女、孫子返回金門祭祖,並捐獻金門大學陳成龍閱覽室,讓子孫們了解根在金門,不要忘記自己是「金門子」。 丹斯里拿督陳成龍說,從祖父、父親身上承繼到的特質,就是金門人刻苦耐勞精神、以及重視教育,「不忘本」的鄉土情更是珍貴的中華文化。 秉持造美好願景 龍城集團化不可能成可能 馬來西亞地產巨頭之一的龍城集團(BCB Berhad),於1988年前在創辦人丹斯里拿督陳成龍的帶領下,憑著自我魄力、學識和遠見,秉持「不可能變成可能」的精神,成功開發了許多標誌性專案,打造了全新的城市面貌,也在創辦集團7年後成功上市,並以城鎮永續發展為理念,為打造更美好的未來而努力不懈。 丹斯里拿督陳成龍回憶起入行至今,最令他難忘的人生轉捩點,是1982年與新加坡地主合作開發項目。當時在一家屋業發展公司擔任項目經理的丹斯里拿督陳成龍,遇上了一名尋求合作機會的新加坡籍地主,當時丹斯里拿督陳成龍寫了份發展計畫書給公司老闆,但老闆對該地皮發展不感興趣,反而是當年已經70多歲的地主們讀了計畫書後,深感興趣,要求他入股共同開發,也因為這個專案的成功,讓他賺到人生的第一桶金,也因此開啟了人生新篇章。 隨後,丹斯里拿督陳成龍在1985年有機會和一些地主合作發展100英畝地皮,不料當時遇上金融風暴,幸好有之前成功發展專案的經驗,最終成功獲得銀行貸款。有了這兩項發展項目的經驗後,丹斯里拿督陳成龍在1988年創立了龍城集團,集團首個發展只是一片12英畝的土地。 定目標維持良好記錄 丹斯里拿督陳成龍說,當時他想到以前打工時曾接觸過公司上市的報告書,因此為自己定下第一個5年目標,將12英畝變成1700英畝土地,並維持5年的良好記錄,終於在1995年申請上市並在隔年獲批。 丹斯里拿督陳成龍在創業道路上不斷披荊斬棘,而最為人知的改造發展專案,便是居鑾哈芝馬南木屋區的改造。 他回憶說,當時身邊大多數人都不認同該區能夠發展,時任柔佛州務大臣丹斯里慕尤丁也認為很難,然而他則認為就是要把不可能變成可能。 當時,柔州政府賠償每戶木屋區人家3000令吉,這不足以說服居民配合發展而搬遷,因此陳成龍以居民的視角去思考,提供更好的方案,即額外給予每戶一萬令吉,也在興建發展的3年時限裡,承擔搬遷戶的租金。 哈芝馬南地區進行改造後,成為商業中心,並集中巴士及德士總站和購物商場等熱鬧商圈,成為居鑾的標誌地點,也是價值最高的黃金地段。陳成龍也贏得「居鑾發展之父」的美譽。 目前,龍城集團在巴生谷、柔佛巴魯、峇株巴轄和居鑾都有發展項目。當中包括各類型有地住宅、公寓、商業區、商場和酒店等,尤其是在居鑾縣,不僅是建設房屋,更是打造了具有完善的社區和商業設施的城鎮。 未來黃金5年投資房產良機 經營一個企業,瞭解經濟運行週期至關重要。根據經濟時鐘理論,將經濟週期分成繁榮、衰退、蕭條和復甦。復甦階段也分成四期即開始復甦、局部復甦、全面復甦和強勁復甦。 丹斯里拿督陳成龍在經營集團之時,經常引用經濟時鐘理論來規劃企業發展,他強調企業一定要掌握好未來經濟趨勢,以及「養地」的重要性。該集團自創立以來,憑藉對市場和經濟的敏銳嗅覺及膽識,在經濟衰退之前掌握現金流,在市場低價的時候進場買地,先養地後創價。 其中一個非常成功的例子是2002年在峇株巴轄以每平方英尺3.80令吉的價格買入的土地,如今地價已飆升至每平方英尺35令吉。丹斯里拿督陳成龍是個樂於分享的企業家,他也常應邀出席講座或與商家企業們分享經濟時鐘的概念,從而讓更多企業商家領會其中奧妙,幫助企業發展與投資。 丹斯里拿督陳成龍認為,馬來西亞目前處在局部復甦的階段,未來5年將充滿挑戰。雖然馬來西亞在2021年面臨產業價格下降的局面,但目前隨著經濟復甦,情況已得到緩解,並預見在未來5年,投資回酬也有望上升。 「我也藉此理論為公司高層設定目標,推動集團發展。只要掌握好經濟週期運行,就能朝正確方向前進。」他也認為,柔佛州和新加坡僅一水之隔,隨著兩地人口不斷增加,預計在2025年柔佛依斯干達經濟特區人口和新加坡人口將分別增長至300萬和800萬人口,屆時相信馬新捷運和隆新高鐵的啟用,將能銜接柔佛和新加坡,也藉此拉近兩地的關係,帶動經濟發展。 他認為,一個城市發展具備幾個關鍵因素,包括強大的政治力量、公共服務領域效率、私人企業的配合和研發。 房產金字招牌搶灘黃金投資特區 他也發現柔州政府在州務大臣拿督翁哈菲茲的領導下,遵循柔佛蘇丹依布拉欣陛下甦旨「向新加坡學習」,並加強和私人界溝通配合,改善政府行政速度和促進發展。 龍城集團在柔佛州依斯干達經濟特區開發了「艾爾莎公園世家」公寓項目,於2019年11月底竣工。該項目於2015年由柔佛州蘇丹依布拉欣陛下主持開幕,並親自為占地4.8英畝的公園命名為「皇家加冕公園」,艾爾莎公園世家公寓項目,圍繞皇家加冕公園而建,象徵柔州蘇丹陛下的耀眼皇冠巍然聳立在公園中央,成了當地的打卡熱點。 丹斯里拿督陳成龍表示,該公寓發展專案位於地理位置優越的依斯干達特區中的特區--美迪尼,這個區域沒有保留土著及廉價單位限制,再加上沒有產業盈利稅,也沒有外國人置產100萬令吉的最低門檻,備受投資者青睞。 再加上,該區域的基建設施大部分已完善,毗鄰著名私立專科醫院鷹閣醫院,距離亞洲唯一樂高主題樂園步行距離800米,再加上附近多所國際知名大學學府以及國際學校,可以說是聚集了教育、醫療、旅遊及商務的一個特區,其升值空間是可以預期的,使其成為本區域最有潛力的投資熱門之選。
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【僑務專刊專題報導三】落番小故事
﹝資料提供﹞唐振瑜 ﹝整理撰稿﹞僑訊小組 落番的出洋人,到底可以做哪些工作,認真打拚的金門前輩,只要有能賺錢的,他們都願意做。 靠山吃山、靠海吃海,識字的就去管帳,不識字的就去碼頭做苦力、划舢舨等靠勞力賺錢,不管怎樣人來到南洋都樣想辦法謀出一條生路。
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【僑務專刊專題報導二】南洋語橋
馬來西亞柔佛州金同廈會館青年團第14屆與婦女組第11屆新任理事出爐 ﹝馬來西亞訊﹞ 馬來西亞柔佛州金同廈會館,是在馬來西亞非常活躍的金僑同胞的會館組織,而他們也分別在14年前與11年前因應會館組織需求,成立了青年團與婦女組,於本月23日辦理票選,第十四屆(2023~2024)的青年團理事與第十一屆(2023~2024)的婦女組理事已出爐。 青年團團長由庄志強獲選,而溫秀琴則蟬聯婦女組主席,合照場面十分青春洋溢,活力無比。
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【僑務專刊專題報導二】 落番圖文小故事
羅漢腳的落番客 早年下南洋,是一場「十去,六死,三留,一回頭」在那個風雨飄搖的年代,下南洋打拚成為金門男子的主要選擇之一, 但因這是一場生死未定,且交通費不便宜的豪賭,所以幾乎百分之九十九的男子,且單獨一人或是與同宗、鄰居的其他男子同行。而在南洋辛苦工作的日子裡,落番客們一方面要努力賺錢匯回去給金門的家人,一方面為了讓金門家人安心,他們會到照相館租借衣服,拍出讓自己表現出過得很好的照片,寄回去給金門的家人。有別於台灣的對「羅漢腳」的定義,金門出洋的落番客其「羅漢腳」的意思,更多是隻身一人,沒有家眷在旁,但是從過往僑匯書信中可以得知,金門的家眷早已在這些落番客的心中,支持著他們往新世界發展。
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【僑務專刊專題報導一】金門會館的初期─不可以不知道的金門祖廟---淺談「孚濟廟」與「伍德宮」
﹝整理撰稿﹞金門僑訊專案小組 祖廟在金門 在金門的數百座寺廟中,不論是供奉古聖先賢、功在人間的神,或是各姓王爺,大部分都是從福建內地分靈來奉祀的,只有兩尊神像例外,是源自古浯洲(或稱浯江、浯島,即金門)再分靈各地,一是開拓金門的「開浯恩主」陳淵,或稱恩主公、恩主聖侯,最早供奉的廟是建在金門庵前村的「孚濟廟」(亦稱牧馬侯祠),再分靈島上各地及金門僑民聚居地,其中新加坡的金門會館最早即設在「浯江孚濟廟」,正是供奉「恩主公」的廟宇。 另一尊就是「蘇王爺」,在金門傳說蘇府王爺祂的俗名「蘇永盛」,是「開浯恩主」陳淵之部屬,協同參與開拓浯洲擘畫、興修水利的工作,後來調任外地,升天后受封為代天巡狩「蘇王爺」,因為成神後與邱、梁、秦、蔡四位王爺結義,合稱「五府王爺」,於明萬曆年間在金門新頭海濱建「伍德宮」奉祀,在清康熙年間為金門水師奉為護營主神,隨著駐軍移防分靈兩岸三地,遍及台灣台南、鹿港、艋舺、澎湖和福建惠安、興化等地,福建惠安的崇武、小岞前群村也有其分廟。 金門新頭「伍德宮」五位王爺 但又一說,其實整個「伍德宮」的五姓王爺的神靈都是源自古浯洲,蘇王爺是唐代「開浯恩主」、「牧馬侯」陳淵的參謀,而邱王爺、梁王爺、秦王爺與蔡王爺都是蘇王爺的部署,當年金門在蘇王爺及部屬邱、梁、秦、蔡的輔佐下,勤政愛民,興水利、倡文治、嚴武備,使金門一帶成為海上樂園。晚年蘇氏因功封王,調昇內地。 死後,金門民眾感念其恩惠德澤,將蘇王爺與部屬邱、梁、秦、蔡等五位,立廟奉祀以茲永念,並合稱這五位為五府千歲或五府王爺。 四位部屬王爺俗名如下 邱府王爺俗名邱化成,山西太原人士 梁府王爺俗名梁德芳,安徽人士 秦府王爺俗名秦天祿,山西太原人士 蔡府王爺俗名蔡得興,廣東人士 而從「伍德宮」所分靈出去的王爺系統,被宗教研究者稱為蘇府王爺系統或「伍德宮」系統,但並不是所有分靈出去就都稱為「伍德宮」,例如澎湖白沙的岐頭鳳儀宮也是從乾隆年間由新頭「伍德宮」分香過去。 當廟不只是廟,是家 19世紀後半到1949年以前,金門有四次大規模的下南洋,在移民的過程中,直接把王爺信仰帶到僑居地。 在新加坡的「浯江孚濟廟」當然就是主祀「開浯恩主」陳淵。 而為「伍德宮」的南洋廟宇,有的主奉蘇王爺,有的主奉邱王爺,有的主奉的是梁王爺,再以其它四姓王爺同祀,都被歸類為「伍德宮」系統。 前言提到的新加坡金門會館的前身是「浯江孚濟廟」,而位於馬來西亞巴生雪蘭莪金門會館前身是「浯江伍德宮」,是一座主祀邱府王爺的廟,並以池王爺和玄天上帝同祀。 現在光是在馬來西亞雪蘭莪州就有三座伍德宮,分別是: 巴生金浯江伍德宮│邱府王爺。 巴生港口金浯嶼伍德宮│ 蘇府王爺,六姓府王爺。 巴生港口濟青堂伍德宮│蔡府王爺。 而且全部集中在巴生,從中可知巴生是金僑主要的聚集地,也可分析出來自原鄉的信仰對於金僑落地生根與心靈上的重要性。 早年剛來到南洋謀生的金門人,有親可依者前往依親,無親者則白天出門工作,晚上暫時先在廟中棲身,待有了一些積蓄後,再出去租屋住,將這裡讓予新來的人,所以這裡就是會館的前身。另外,位於巴生港口的金門會館稱金浯嶼會館,其功能與金浯江會館相同,都是為初到巴生港口做碼頭工的金門鄉親,提供一個短暫落腳的住所。 據說當時許多落番客都在廟裡暫住過,每日出門前、回「家」後都會向殿內神像膜拜,祈求保佑平安好運,久而久之,廟就成了他們精神的寄託、信仰的中心,多數人即使搬離了許久,卻一生都不忘這個他們最初落腳的地方,而這些祠廟在早期僑居地社會所扮演的社會功能與文化意義,超乎我們現在可以想像的,並值得我們去重視的。 題外話:在越南的「孚濟廟」 在越南胡志明市也有一間「孚濟廟」,此座金門會館乃是越南南部金門人聚會的場所,是由當年胡璉將軍與政府的支持下所成立,於1970年正式建設,落成於1974年,成立之初命名為浯江孚濟廟,作為越南金門人的信仰中心,也成為越南金門人同鄉會館。 這座孚濟廟供奉的是開浯恩主公陳淵,而廟裡兩尊主祀恩主公和恩主娘更是由外交部轉駐越大使館運抵西貢供奉。可以說越南金門會館,是在胡璉的幫助之下才得以成立,這是越南金門會館與其他金門會館最大的不同之處。 金門僑訊專案小組信箱:news@kinmen.us 會館各地僑親相關資訊交流、投稿、訊息新聞都歡迎可以將資訊提供,讓我們的僑訊可以有更豐富並且搭建起更多元的交流
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【僑務專刊專題報導二】 落番圖文小故事
圖文:唐振瑜提供 哥烈碼頭的紅燈碼頭 新加坡紅燈碼頭是當年落番客下南洋登陸的地方,再轉到各地方去謀生。1930年代至1942年日軍佔領之前,以及戰後到1970年,是紅燈碼頭的極盛時期。 十一個駁船業,金門人就佔有九個駁船業。 現在到新加坡旅遊坐船,遊新加坡河欣賞兩岸的的駁船公司,就是由金僑後代方耀明先生所執業。 紅燈碼頭之所有被稱為紅燈碼頭,是這一個碼頭有兩盞紅色路燈,像是小燈塔一樣照亮所有來來往往的人。
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【僑務專刊專題報導一】在發現新加坡「金門路」之後
﹝整理﹞金門僑訊專案小組 ﹝書寫與圖片提供﹞江柏煒教授、新加坡許振義博士 新加坡的金門路 新加坡是近代金門海外移民的集中地。百餘年來,新加坡金門鄉賢除了對僑鄉的現代化多有貢獻之外,也在新加坡歷史中扮演了一定的角色。這些事蹟,包括了道路的命名。 多年前,我們和新加坡金門會館文教部楊素美、楊素萍等,曾考察了與金門或金門移民有關的新加坡路名,其中發現在巴特禮地鐵站(Bartley MRT Station)和海星中學北側,有條金門路(Quemoy Road)。金門路的旁邊有座低層公寓產業,名為金門園。進一步探究,原來這一帶是祖籍金門碧山(後山)陳清吉(Tan Cheng Kiat,1887-1966年)於1949年透過他的金南有限公司所買下巴耶利峇路(Paya Lebar Rd.)的五塊土地地段,進而在1957年陳清吉把這塊路段的主路,命名為QuemoyRd.。Quemoy即葡萄牙語、英語的「金門」。1960年代初,金南有限公司在金門路興建了低層公寓,命名為「金門園」。陳清吉因此被稱為「金門園園主」。這位不忘本的致富僑商,以金門為名,表達了他對故鄉的濃郁情感。這使得新加坡這個國際大都會不僅有廈門路,也有以金門冠名的道路。 從禾山路、後生路到後山路 同時,這一帶除了主要道路金門路外,附近的支路都是以「How Sun」為名,至少有6個,包括How Sun Road、How Sun Avenue、Lorong How Sun等。多年以來,有出版品引述新加坡國家檔案館資料指出,這一地段屬於祖籍廈門禾山的Tan Kim Tong(陳金筒),「How Sun」是「禾山」的閩南語音譯。此外,2013年出版《新加坡街道路名》(第三版)則認為,「How Sun」源自粵語「後生」。多年來,雖相傳「How Sun」應與陳清吉、金門後山(碧山)有關,但始終沒有進一步的證據,且新加坡的相關研究者也多以禾山路、甚至後生路稱呼。 而Tan Kim Tong(陳金筒)是誰?祖籍是廈門禾山嗎?如果是福建人(閩南人)所開發的地段,怎麼又有粵語的地名?這些謎團始終困擾著大家。 直到2020年,為慶祝新加坡金門會館150週年所編撰金門社群歷史圖片集《極目‧遠航》時,編委會發現,「How Sun」與金門先賢陳清吉有關。編委楊素萍、張家傑博士查閱土地局的資料發現,陳清吉的金南有限公司於1949年買下並註冊這塊地段,命名為「金門路」,且在金門路的北邊開通了兩條小路,進一步以陳清吉家鄉金門「後山」為名,將之命名為「How Sun Road」和「How Sun Avenue」。至此,「How Sun」就是陳清吉祖鄉「後山」的閩南語音譯,大致上沒有疑義。 但Tan Kim Tong(陳金筒)之謎尚未解開。金門會館文教組副主任楊素美和許振義博士再深入查閱國家檔案館資料,又有重要發現。原來是新加坡國家檔案館進行口述歷史時,一連串的筆誤所形成的訛傳。1982年3月12日,國家檔案館為耆老王才福做口述歷史。在錄音中,王才福敘述得很清楚,金門園這塊地段原本有個小山丘,陳清吉的金南有限公司磚瓦廠把小山丘推平,泥土用來制磚。把地整平之後開始建房子,建了上百座的排屋和半獨立式房子。於是,這個地方便以陳清吉的家鄉為名。不過,王才福把「後山」說成了「禾山縣」,這就形成了第一個錯誤。 接著,在將口述錄音轉為文字時,國家檔案館的工作人員犯了一個錯誤,把「陳清吉」寫成「陳金簡」,這就形成了第二個錯誤。2017年,Ng Yew Peng出版What's in the Name? How the Streets and Villages in Singapore Got Their Names一書時,採用的是國家檔案館的文字記錄,不但如此,他把「陳金簡」誤看成是「陳金筒」,並將之音譯為Tan Kim Tong,這就形成了第三個錯誤。 這麼一來,從原來正確的「陳清吉、後山」一路誤寫,先是誤傳為「陳清吉、禾山」,再傳為「陳金簡、禾山」,又傳為「陳金筒、禾山」,最後訛誤為「Tan Kim Tong、禾山」,整個證據鏈十分清晰。陳清吉被誤植為陳金筒,「How Sun」從「後山」誤繕為「禾山」。這個多年懸而未決的疑案,謎底總算揭開。 再查找其他資料,亦可佐證上述考證的正確性。實際上,從1950年代末,金南有限公司將此處登記為「後山」後,就一直沿用這個地名。1972年3月11日《南洋商報》刊登了一篇〈羅弄後山區溝渠遭阻塞〉的新聞報導;以及1967年4月18日,〈詩壇聞人謝雲聲逝世〉新聞中,提到「喪居在本坡巴耶禮峇金門園後山路五號」;這兩則新聞記載了金門園附近的「Lorong How Sun(羅弄後山)」就是「後山巷」的意思,「How Sun Rd.」就是「後山路」。「禾山」或 「後生」皆是後來的訛傳。 在距離金門島三千多公里的新加坡,有著一條金門路,周邊還有以金門「後山」聚落為名的支路名,陳清吉的貢獻不該被遺忘。 年少南渡,勤奮致富 在金門,一般人對陳清吉的了解多半是他在碧山(後山)興建了一幢大洋樓。但對他的出洋事蹟所知相當有限。 1953年所出版的《新嘉坡穎川公所十六周年紀念特刊》中,刊登了名譽會長陳清吉先生的略歷,內容是這樣描述的: 本公所名譽會長清吉先生,生長福建金門縣後山鄉,壯歲南來星島,從事商業,創設和通號,信用卓著,生意日見發達。平日對公益事業,家族社會,尤抱其熱心。現任本坡福建會館常務委員,中華女中董事,本公所名譽會長,浮光陳氏公會名譽會長,金門會館信託人等要職;歷屆蟬聯保赤宮陳氏宗祠副總理兼產業信託人。愛宗護族之精神,夙為闔族宗親所欽仰。 其實,陳清吉在金門度過的年少時期,家境並不富裕。當時他的父親陳睿篆在沙美鎮上有一個小攤,賣些海蚵等小生意。乖巧伶俐的他從小就幫忙父親雜務,相當勤奮。12歲時,祖籍東埔的南洋華僑陳紫居返鄉探親,見陳清吉年幼失學,但聰明過人,便徵求他父親的同意,把他帶去南洋,全心全意地栽培他。當時陳紫居先生是新加坡金福和的經理,他一方面送陳清吉去讀書,一方面要他學習商業上的各種知識。日復一日,陳清吉受惠於陳紫居,逐漸累積商業經營的知識與人脈。後來,陳紫居年事已高,決定返回故鄉、安享晚年,陳清吉獨自在南洋打拚。 到了24歲,陳清吉已稍有積蓄,不久便創立九八行和通號,專營土產貿易進出口。後又創設和源碩莪(西米露)粉製造廠、金南有限公司(建築磚瓦廠),也在東馬砂拉越詩巫成立和昌公司。到了1950年代,除了上述行業外,陳清吉還經營了一間樹膠廠及一間專門辦理僑匯業務的立誠民信局,事業十分龐大,也熱心公益事業。到了1960年代他投入房地產開發,也就是文章前頭所說的「金門園」地段及金門路、後山路的由來。在當時新加坡金門社群中,陳清吉與大華銀行的黃慶昌(黃祖耀父親)等先賢,都是受人景仰的僑領。 另外,一些小故事可以看出陳清吉的為人。他在功成名就之後,沒有忘記曾經幫助過他的人。1937年日軍佔領金門,已經告老還鄉的陳紫居受到日本人的脅迫,想利用他的聲望出來擔任傀儡角色,以便日軍控制金門。陳清吉得知後,想辦法將他的恩人接去南洋,以人子之道善盡照顧之責。1943年陳紫居過世,陳清吉為他安葬於咖啡山(Bukit Brown),也培育陳紫居的後人。知恩圖報且有情有義的陳清吉,當時在獅城華僑界傳為美談。 1964年,陳清吉的歸鄉之旅 20多年前,江柏煒在碧山進行田野調查時,曾由陳怡情等村中耆老口中得知陳清吉的一些事蹟,也收集到他1964年返鄉的一些照片。當時年屆77歲的他,向軍方申請回鄉探親,並帶著妻子、第五個兒子陳錫培、媳婦、孫子等人住回自己原本期待落葉歸根、光前裕後的洋樓中幾年。當時的洋樓由軍方作為幹訓班使用,因為這位歸僑的返回而騰開空間讓他居住。陳清吉回鄉待了6天,期間在洋樓內與族人敘舊合影,也接見村中兒童並頒發獎學金,可謂衣錦還鄉。返回新加坡後兩年他即辭世,這趟返鄉之旅是他自1899年、時年12歲時離開金門之後的首度返鄉,當然也是最後一次。 1964年的返鄉,陳清吉愛鄉愛國之情表露無遺,當時的金門日報以一篇專稿〈千里迢迢故園情---簡介金門華僑陳清吉老先生〉報導他的歸鄉之行。文章提到,他除了在碧山大洋樓宴請當時駐軍首長、王玉白縣長及社團領袖外,也邀請了碧山村的每一戶代表。宴席中他表示:「這是難得的大團聚,感謝國軍對金門的貢獻。」性情中人的他,席間舉杯為蔣中正總統的健康乾杯,為國軍的壯大祝福。此外,這位愛國的老華僑,當他參觀安瀾國校時,當場即捐了壹萬元,給該校作為建校之用。他說:「我當初要不是陳紫居老先生救了我,哪有今天」。他不僅念念不忘他的恩人,而且獻出自己的力量幫助下一代。報上文章詳細記載了陳清吉六天歸鄉之行後,依依不捨的畫面。 昨日機場裡擁擠著歡送的人潮,被圍在人潮中央的是一位高齡的老者,他的神情有些激動,眼眶中含蘊著揮不去的淚水,他不時同送行的人握手,不時的用顫抖的話語向送行的人說:「這是我土生土長的地方,我要回來,我一定要回來。」 晚年的陳清吉沒能再實現他的心願。1966年辭世後的他,長眠於新加坡咖啡山(目前已經遷墳)。從金門後山這個小村子出發,渡海來到新加坡謀生。陳清吉的人生為我們留下值得學習的篇章,也為我們刻劃了新加坡金門人的歷史印記。走過金門路,金門園三個字仍然高掛在公寓的牆面上,新加坡與金門的聯繫在這個現代化的城市,依稀可見。 金門僑訊專案小組信箱:news@kinmen.us 會館各地僑親相關資訊交流、投稿、訊息新聞都歡迎可以將資訊提供,讓我們的僑訊可以有更豐富並且搭建起更多元的交流
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【僑務專刊專題報導一】電影《落番》已過一紀 金門落番的代表作
﹝整理撰稿﹞金門僑訊專案小組 本月21日是我國紀錄片由金門國家公園製作《落番》放映滿12年週年,2011年3月18日《落番》於馬來西亞首映,一上映就引起轟動,勾動許多僑民的心,更讓許多僑領們紛紛看完電影後,立即詢問工作人員有沒有DVD可以直接購買。 這部史詩級大作不久後隨即獲得電影圈內的大獎。第三十四屆金穗獎、第四十五屆美國休士頓國際影展白金牌獎、第四十七屆金鐘獎等數十座大獎,享譽國際,也是新加坡「台灣電影一百年」的開幕片。 而在金鐘獎獲獎時,評審團是給予這樣的得獎評語:「作者純熟地運作影像的各種形式語言,將一段原本平常的尋根歷程,舖陳如劇情般動人的角色、情節、故事,展現出紀錄片難得韻味和詩意。更利用色調陳述不同時間地點,人物的轉換,田野取樣多元,「歸鄉」劃出了血脈痕跡,時空區隔又進出自如,清楚地把一部辛酸的移民史歷歷呈現眼前,雖是紀錄片,每個訪談故事,都直掏人心痛處,賺人熱淚,得獎實至名歸。」 直至今日《落番》這部電影依然有著無比的影響力,除了是國際論壇上研究兩岸華人移民史必看電影外,也是許多金門教師教導金門子弟歷史教材、而在研究及教授華人移民史或是兩岸文化史的教授眼裡,《落番》更是許多人課程內的必修經典之作,更是許多金僑家中討論祖籍故鄉的最佳電影。 落番下南洋,三波移民潮創造金僑傳奇 導演唐振瑜表示,金門地小人多,土地貧瘠,當地人的移民歷史最遠可追溯到明朝鄭和下西洋時期,第一波約在一八六○年,為躲旱災而移民下南洋,第二波則是一九一二到一九二九年,約在清末民初,因海盜為患,受第一波落番客衣錦還鄉影響,再度開啟新一波的移民潮。第三波在一九三七年到一九四五年間,則是要躲日寇抓軍伕。 故事從木板船在海上漂流開啟,在擁擠的船艙內,人們像貨物般堆放著,有人受不了精神折磨而自尋短見,有人生病或被誤以為生病,怕感染給其他人,就被丟下海活活淹死。一幕幕的悲情,正是刻畫「六亡三在一回頭」的寫照。 「出去三二年,就著返來」這是出洋客父母親道別的叮嚀詞,意思是訓勉兒子必須下定決心,吃苦奮鬥,早發財早榮歸,以光宗耀祖,並不是真的要兒子兩三年就要回來。 出洋客的悲歌 妻兒盼衣錦還鄉 電影中透過湖下楊黃宛阿嬤的唸歌詩,娓娓道出出洋客的心酸,留在家中的妻小,盼著丈夫早日歸來,父母親也苦盼書信及匯款,沒有音訊時不知如何是好。 滿臉滄桑的吳明麗阿嬤緩緩的道盡她的心酸:「兒子週歲就夭折,抱來養子,十八年後先生才因生病回來,但已另外娶妻生一女。」等到先生回來,卻是以她一生的青春當陪嫁,雙頭家庭讓落葉歸根演變成落地生根的情景。 葉緣阿嬤也說,她獨自撫養兩個兒子長大成人,要種田、幹活、挑擔「目屎流幾港,囝仔變大人」,再見先生時,他已是兩鬢俱白的六十幾歲老人啊。 落番客最重要的就是要寄錢回家,以免妻兒、父母懸念。「阿嬤,我在這過得很好,寄一些錢回去給阿嬤用,請不要煩惱,過一陣子,我就回去,您要好好照顧身體,……不肖孫 添傳敬上」泛黃的信紙上,劉添傳為了寄五百元回去給從小疼他的阿嬤,就靠著一封封番批(信)和僑匯,把他辛苦賺的血汗錢,透過識字的老師傅代寫書信回去,每次番批一到,總是一家人的希望所寄。 「番客其實很多人都是薪資微薄,他們必須努力積攢,存下一點錢才能寄回老家,又擔心家中父母掛念,所以在馬來西亞一些舊的照相館,還可以看到出租禮服,那是給番客租來拍照用,好寄回去說他們過得很好,請老家父母妻兒不要掛念,很多人生活過得其實不好,也要打腫臉拍好看的照片寄回去。」唐振瑜導演分享每次看到這些老照片都覺得心疼。 有成功的僑領,也有落魄返金的老客 巴生金門會館主席、拿督呂慶安在電影裡分享說:「我十三歲就出來幫手划舢舨,我個子小,每一趟賺兩毛錢,每一天賺的錢才一塊錢。」一九八七年,呂慶安開加工廊,專做木材加工,如今他的事業版圖擴大,白手起家的他,已屬富豪級。 「馬六甲海上運輸業,都是金門人包辦,像馬六甲山王吳心泉,是金泉發創辦人,馬六甲海王吳仲坦,是會館創辦人,他們的事業都很大,但不是每個人都可以像山王、海王一樣,成功的人畢竟有限,出外人失敗的,比比都是。」、 出洋夢碎,無法衣錦還鄉的人很多,像住湖下村的楊篤買,「沒讀冊,沒臉回家,怕見笑」,他的胞弟叫他回家,他不肯,最後還是弟弟去出錢買機票,才把他帶回來,電影紀錄時已高齡八十三歲的他,身體很差,最後是金門縣政府加以安置,才能自理生活。 蕃薯情尋親認祖歸宗,根尋母親島浯島金門 拍攝的後期2010年,馬來西亞的金僑僑領們罕見組成一支龐大的「金門尋根團」,包括拿督楊忠禮、陳成龍等人在內,他們排除萬難,帶著妻兒返金尋根。 「金門是我們的根,我每年都會帶幾個兒孫回老家來祭祖,認識親友,讓兒孫他們都知道,金門是什麼樣的地方。」當年楊忠禮博士心繫故鄉,每年都要帶著子孫返金認識浯島金門。 電影中可見到拿督陳成龍手持三炷清香,在金門陳家宗祠,祭拜父親的在天之靈,心中喃喃自語「阿爸,我已經完成您的心願,回到陳氏家廟認祖歸宗了。」 「第一代的落番客大都已身故,第二代和第三代的對金門都已逐漸淡忘或根本沒有印象,這次拍《落番》最大的收穫就是重新牽起他們的故鄉情,飲水該當思源,不忘所生。」導演唐振瑜在最後下如此註腳。 影片最後響起金門籍音樂家李子恆的作品「蕃薯情」,「小漢的夢是一區蕃薯園,有春天啊有風霜,蕃薯的心是這爾軟,愈艱苦愈能生存,故鄉的情是一滴蕃薯奶,尚歹洗啊尚久長…,阮是吃蕃薯大漢的金門子,黃種白仁心赤赤,咱是靠蕃薯生活來疼生命,著愛一代一代傳過一代聽。」 音樂聲中好似聽到:「這裡是阿爸的阿爸的阿爸出生的地方,金門是我們的故鄉,要記得,我們永遠是金門人。」 金門僑訊專案小組信箱:news@kinmen.us 各地會館僑親相關資訊交流、投稿、訊息新聞都歡迎可以將資訊提供,讓我們的僑訊可以有更豐富並且搭建起更多元的交流