夏天最優雅的盛事，應該就是賞荷囉！荷花池畔，不但可以享受夏日清趣，更能在荷葉、荷花與蓮蓬的相互競技中，得到詩畫般的逸趣，更能擷取生命律動中最優雅的篇章。  　我信步來到荷花的故鄉，眼前清淺的荷塘，不但可以看到閃耀的粼粼波光，更可以感受到荷風扇暑的妙趣；最難能可貴的是，巧遇一隻小白鷺，躋身在荷葉之間，看似優雅閒踱，實則正等待一場可貴的覓食機緣。  　欣賞荷花的淡雅幽香，同時感受一下它出淤泥而不染的高潔情操；不管是含苞待放，或是盛綻過後的優雅，乃至於花落成型的蓮蓬，全都述說著這一季的金黃與芬芳，由於賞荷的高貴雅趣，足以讓心靈享有無限生機的美妙氣韻。  　我站在荷塘邊，一邊賞荷，一邊欣賞水面上的一切動靜；在美麗的荷塘畫境裡，多了小白鷺這隻嬌客，瞬間讓畫面生動活潑起來，也在剎那之間，胸臆擠滿了無邊的幸福感，美麗的詩篇，就在情韻兼及的美好心情下落筆著墨。  　我拿出手機，近距離拍攝荷塘景致，不怕生的小白鷺，並沒有因為我的舉動，離我遠去，反而以淡定閒雅之姿，繼續徘徊蓮葉間；當小白鷺身影擠入我的手機畫面之時，得以與荷塘的美麗風采同框演出，我遂以得意的心情，將如此美好的際遇，寫入天時地利人和的諧美逸趣裡。  　我發現這隻小白鷺真的很聰明，牠真情選定荷葉密集的地方覓食，其實可以減少許多覓食的壓力；荷葉將光線擋住，避免反光帶來的視覺障礙，可以很清楚的看見荷塘裡小魚和其它生物的動靜，以利於施展「嘴到擒來」的覓食絕活。  　當然荷葉下，更是許多小魚兒與小青蛙的聚集地，讓魚戲蓮葉間的美麗情懷，得以無限擴展；然而這隻小白鷺得天時與地利，省去用腳攪動池水，魚兒便會自動上鉤，看來徘徊花叢間覓食的小白鷺，不但可以成就賞花賞景的妙趣，更順利享有信手捻來的美食基地呢。  　沒想到夏日賞荷，同時享有多層次的心靈饗宴，賞荷兼賞景，賞鳥之餘，還可以親近小白鷺的自然習性，真的是一舉數得呢；看來荷塘清趣，足以讓美好的夏日時光，不再乏味，不再焦躁，得以用最平靜的心情，專注而認真的去享受艷麗的夏日時光囉！

  王潮主軍後，打算離開福建，經永春、德化、大田，一路秋毫無犯，所到之處百姓有口皆碑，當全軍抵達沙縣時，泉州長老張延魯聽說王潮的部隊軍紀嚴明，遂率領其他鄉紳攜帶牛肉美酒趕來，為民請命，痛訴泉州刺史廖彥若貪婪暴虐，軍民都深受其害，希望王潮能代以除暴安良。王潮聽後怒不可遏，雖自知兵力不足，但為了泉州百姓，仍決定發兵前往討伐殘暴的泉州刺史廖彥若。   王潮率領著大軍由永春進入詩山安營紮寨修整，準備伺機攻打泉州城，此時先鋒劉行全對王潮說：「將軍，這兒已經十分接近廖彥若的勢力範圍，咱們明日破曉天一亮就直搗泉州！」   王潮點點頭道：「好，大夥兒今晚先在此歇息，明天一早……」忽見劉行全神色凝重，倏地伏下貼耳於地，細細傾聽。這時眾人也聽到了，四面八方，隱隱雷動，就算沒有上千，也有上百的人馬，鋪天蓋地，捲湧而來。王潮也不禁臉色為之一變，赫然道：「難不成是廖彥若他們殺了過來？」   儘管早有防備，但見如此聲威，王潮、劉行全盡皆相顧駭然。而馬聲急劇迫近，如雷炸滾而至，距離前二十丈，開始呈扇形散開，組成二隊兩層包圍，前後呼擁，已迅速接近不到十丈之遙。   這時眼前出現不下於兩百頭的馬匹一字排開，馬上各有一名騎兵，人馬都十分剽悍，一手持刀，一手勒馬，來勢洶洶地衝殺過來。王潮見狀提聲道：「吾乃光州刺史王潮，率軍北返路過此地，請高抬貴手，借路而行！」語氣又不卑不亢，十分響亮。   只見對方來勢不減，為首的武官金盔銀甲，身高七尺，手執長戟，一面衝殺一面喊道：「休得胡言，此為泉州境內，吾乃泉州刺史麾下騎都尉，光州離此何止千里，率眾前來意圖不明，非奸即盜，給我殺！」他這一聲呼喝，眾騎兵便一齊吶喊。   這時劉行全眼見對方已衝近眾人，率先衝了出去：「我來！」拔出長劍，直掠騎都尉，已欺近到他面前。騎都尉見來人如此之快，不禁一怔，長戟隨即向來人刺了過去。   劉行全情知此時危急，擒賊擒王，若不先制住這騎都尉，那兩百騎兵一齊動起手來，可不是好玩的。於是當下有意先挫這騎都尉，所以見這一矛刺來，劉行全不閃不避，拋掉手中的長劍，雙手猛地執住長戟！   騎都尉呼喝一聲：「好！」而他來勢不減，長戟仍直戳向劉行全，但他雙臂一挾，挾住了長戟，「蹬蹬蹬」地被震退三步。只見劉行全雙手一拗對方長戟，猛然向下一沉，騎都尉手執長戟尾端，只覺一股大力湧來，竟給扳離馬鞍，懸在半空！   騎都尉眼見受制，立即撤戟，回手拔刀。但這一撤戟，身便得落馬，劉行全見計得逞，手執長戟倒轉過來，「呼」地一聲向騎都尉掃去。騎都尉一矮身避過，隨即不慌不亂的欺身而上「刷刷刷」三刀砍向劉行全。他忽然感到疼痛，連忙回戟再掃，卻又掃了空，仍反射地擋住眼前的刀斬，但來自側面的攔腰一刀，已在他腹間甲胄深深地劃上一道。劉行全使戟並不乘手，他腰，腿，背三處傷口的血，已染濕了他立足之地。   劉行全心知再這樣下去，遲早會被對方亂刀砍死的，於是大吼一聲，拋掉手上的長戟，卸去身上的甲胄，坦露出肌賁筋凸的粗壯雙臂及雄渾厚實的壯碩胸膛。因為劉行全的綽號就叫「流星拳」，一身修為全都在這雙手上，講求的正是「快」字，厚重的甲胄拖慢了他的速度，所以才將甲胄給脫了，只見他雙拳虎虎生威，跟剛才簡直是判若兩人。   騎都尉冷哼一聲：「我倒要看看你的拳頭有多硬！」回首一刀又向他的手砍了過去。劉行全一個「虎縱步」閃開，隨即踏上一步，已到了騎都尉右肩之側，趁其揮刀的手將縮未縮、前胸門戶洞開之際，突然一拳向他右腋擊去。騎都尉出於不意，無法閃避，竟中了這一拳，銀甲竟硬生生被打得凹陷下去！   騎都尉連忙回刀一拖，又化為一片刀光砍向劉行全。但他身隨刀轉，縱跳間閃過所有斬擊，趁隙振臂擊出，一陣拳風颯然，一拳變四拳，四拳化七拳，已沾對方胸前。驚見劉行全的「流星拳」向他襲來，騎都尉欲閃避卻已不及，胸膛宛若重鎚擊，周身百駭無不離魂散體，若不是銀甲護身，恐怕早就一命嗚呼，但還是硬生生地被擊飛了出去，跌坐在地上，嘴角滲出血絲，撫著胸口怒視著早已拾起他的刀起身的劉行全。他走過去用騎都尉的佩刀抵住騎都尉的咽喉，接著大呼道：「你們再不停手，我就先殺了你們的騎都尉！」眾騎兵一聽，全部勒馬止住，雙方隨即全部停手，一時之間，鴉雀無聲。劉行全已制住騎都尉，將他挾回到王潮那邊時，眾人大是喝彩不已。   時間過得很快，王潮引兵圍剿泉州一年就這麼過去了，最終還是在唐光啟二年（886）八月，拿下了泉州城，殺了貪暴刺史廖彥若。這時，福建觀察使陳岩知道王潮有勇有謀，奏請他出任泉州刺史兼檢校右散騎常侍，二弟王審邽、三弟王審知則協助管理泉州，但作為先鋒的劉行全，在攻打泉州的表現有關史料缺乏記載，從此消失。   不過，唐景福二年（893）五月，王潮三兄弟在攻克福州城後，為感念先鋒劉行全的功績和忠烈，在晉江縣（今泉州鯉城區），立廟祀之；唐乾寧三年（896）六月，王潮三兄弟，又感有「劉行全陰功」，在福州立「北廟」祀劉行全。乾寧四年（897），王潮卒，王審知繼位後，奏請封劉行全為武寧侯。梁初累封昭威王。後梁貞明五年（919），劉行全事蹟聞於朝廷，又晉封為崇順王。所以根據《泉州市區廟錄》統計，光是豐澤區地域內奉祀劉行全的廟宇目前就有四座。（四之四）

  《無限機器：Gemini推手哈薩比斯的超級智慧長征》並非單純介紹Google Gemini模型的科技新書，而是一本完整記錄人工智慧發展軌跡的重要著作，作者透過Google DeepMind創辦人德米斯．哈薩比斯（Demis Hassabis）的生命歷程切入，再從少年時期展現驚人天賦，包含西洋棋競技、電玩設計、神經科學研究，最後創立DeepMind、推動Gemini誕生，完整描繪一位科學家如何促成今日全球AI革命。   生成式人工智慧近年成為第四次工業革命的重要引擎，也讓人工智慧席捲全球，例如ChatGPT、Gemini等大型語言模型重新定義知識工作，當多數人看見的是模型競爭與市場角力，卻忽略了這場革命其實源自二十餘年的基礎研究與長期投入。《無限機器》的閱讀價值，便是帶領讀者回到AI發展原點，理解今日人工智慧並非橫空出世，而是無數研究者累積智慧及突破技術限制後所形成的文明轉折。因而，本書值得深入閱讀主因，不單只是認識Gemini，更是重新理解AI革命背後的思維脈絡。綜觀來看，本書有三項最值得思考的核心價值，第一、Gemini只是AI革命的重要里程；第二、哈薩比斯再次定義科技領導者的典範；第三、《無限機器》探討的是未來文明，而非人工智慧產品。   Gemini只是AI革命的重要里程碑 　　讀者翻開本書可能因為Gemini的知名度而產生興趣，但在閱讀之後便會發現，Gemini根本不是故事終點，而是DeepMind多年研究成果的一次重要表現。當AlphaGo擊敗世界棋王，到AlphaFold破解蛋白質結構的案例，今日已經具備多樣態能力的Gemini，每次技術突破，當中核心目標始終一致，要讓人工智慧逐漸具備理解、推理、學習及創造能力，而非停在執行單一任務。 　　這也是《無限機器》與多數AI叢書的最大不同，許多作品聚焦於生成式AI帶來的各種應用、市場競爭或未來生活想像，本書則是看重人工智慧究竟如何一步步被創造出來。它試圖繞讀者理解，真正推動AI革命力量，並非短期產品更新，而是長時間的累積成果。   哈薩比斯重新定義科技領導者   我們閱讀《無限機器》之後，可以發現DeepMind如何成功並非重點，而是哈薩比斯展現截然不同的領導風範，他別於典型矽谷企業家急於推出產品，也不透過季度財報當作唯一目標，而是相信真正改變世界的智慧科技，必須建立在扎實研究與跨領域的合作之上。   哈薩比斯融合了遊戲設計、人工智慧、神經科學以及認知心理學等不同領域知識，要讓DeepMind始終保持濃厚的研究文化，他也深知人工智慧若要真正協助人類解決重大難題，就不能只追求短期的商業利益，必須持續探索未知的不同領域，即便研究多年沒有立即成果，依舊願意投入大量資源持續研究。   《無限機器》真正討論的是AI文明革命   本書最大的閱讀收穫，是在重新思考人工智慧真正代表的意義，不論是Gemini、ChatGPT或未來更多大型模型，都只過是不同時代的技術成果，它們並不是AI的最後一舞，而是文明演進過程中的不同階段。   當人工智慧開始具備知識整合、邏輯推理、內容創作以及自主學習能力，人類面對的不單只是工具升級，而是一場影響教育、醫療、科研、製造、金融乃至政府治理模式的所有變革。AI革命正在重新塑造一種全新生產，也重新定義出人類與智慧之間的關係。   整體而言，《無限機器》的閱讀價值，並非介紹Gemini擁有哪些神技，也不是比較各家大型語言模型的優勝劣敗，而是藉由哈薩比斯二十多年堅持研究的歷程，使得讀者理解人工智慧革命如何從理想逐步走向現實。它是一部人物傳記，也是一部AI發展歷史，更是一部探討未來文明的重要著作。 　　正當全球正進入AI全面普及的新時代，各國政府積極投入人工智慧戰略規劃，企業加速導入生成式AI進入商模，學術界也持續探索通用人工智慧（AGI）進行研究。事實上，在關注模型競賽及技術突破之餘，值得思考的是，人類如何與智慧機器共同塑造未來社會。《無限機器》也提供了理解這場革命最完整的歷史背景及思想脈絡，對於希望真正理解AI革命本質，而非僅追逐科技熱潮的讀者來說，本書無疑是近年最值得細讀的重要大作之一。

  我是教師。平日裡，學生私下尊我為「老大」；然而，也有那麼些天，學生成了我的領導！   做家庭訪問時，有學生家長提到：孩子口口聲聲說「我們老大」、「我們老大」；一問之下，才知道「老大」指的就是老師啦！   正面解讀「我們老大」這個尊號，學生對我是有認同感的！   親師生觀摩活動，學校對外開放教室，為此，每班師生少不得都得動起來。不過，我的那一「幫」孩子卻擺出「不排練」表演、「不背誦」臺詞的姿態。他們堅持要玩「鬼屋」；如此這般，我決定讓他們來領導我。   我把他們所需要的素材盡可能地提供給了他們，採取最低限度的干預，讓選擇權都握在學生自己手中，唯獨叮嚀他們不要玩得太過火，傷到了人。   經過幾番操作，許多家長們在實地體驗過鬼屋之後，感到很有趣，說是前所未遇；雖然，他們所打造的只是極簡的陽春版鬼屋，實在談不上嚇人，但家長們還是給足了面子，頻頻為孩子們的創意比了「讚！」   由此觸發，讓學生打造鬼屋，或許也可設計出一套情境式教學。試想：   學生們若想嚇人，就必須要掌握同理心，還要進行角色扮演，製造或控制可能的突發狀況。   在製作道具時，他們先要能與恐懼共處。先把恐懼「具象化」，再去除恐懼，學會如何讓自己「不要怕」。   當他們用課桌椅、雨衣、氣球擺出鬼屋「八卦陣」或迷宮時，也要能計畫動線，運用三維智力進行空間設計。   他們還要為鬼域進行環境配樂及穿插音效，這也是在發揮綜合智能。   親人聽我談及此事，一時興起，居然刻意盤點了東西方的妖魔鬼怪或似鬼非鬼的角色來與我分享。其中較知名的有幽靈船長、吸血鬼、白骨精、安娜貝爾、貞子、鬼娃恰吉、倩女幽魂、鐘樓怪人、狼人、林投姐、鍾馗。每個角色，各有豐富的歷史文化可以汲取。   幽靈船長的形象暗示著：肉體消逝了，精神或記憶仍可能延續。提醒世人不要沉溺於仇恨，以免變成自己最害怕的模樣。   吸血鬼似乎可以擁有永生，但卻要伴隨永遠孤獨與痛苦。若不能克制欲望，欲望就會吞噬人性。   白骨精可以變幻成弱者或美色等各種角色，騙得被害者的同情。這段情節向人們示警，不要被表象誤導。   安娜貝爾極度擴散了人們的心理恐懼。若要擺脫她的侵害，往往不是藉助更大的力量，而是基於「慈故能勇」與彼此守護的深情。   貞子最可怕的是會讓詛咒在人群中蔓延。「井能埋屍，埋不了怨」，要終止詛咒和悲劇的循環，就不應該落井下石，讓無辜的人長期陷入被排斥、傷害、誤解的深淵。   鬼娃恰吉會讓人對最熟悉的人事物失去信任。能走出危機的人，靠的是冷靜面對問題，並且願意保護他人。至於悲劇的根緣，往往是貪念、自私和冷漠。   卡西莫多不是鬼，他因為畸形、駝背，外形醜如鬼魅，因此被稱為「鐘樓怪人」。他其實是忠誠而善良的人；相對於群眾的嘲笑、偏見、冷漠及對弱者的不理解，「到底誰才是真正的怪物？」才是人們要捫心自省的問題。   聶小倩雖然身在幽冥，卻比許多活人更加有情有義。倩女幽魂的動人之處，是在身不由己時，仍能保有人性。   狼人也不是鬼，是活人在獸性失控之後變身而成的人獸。當人能駕馭獸性之後，就能掌握自己的人生。   林投姐從被害者變成加害者，懲罰的是一些負心的人。   鍾馗生前因外貌被否定，死後卻成了懲惡揚善的捉鬼天師。   「子愛其羊，我愛其禮！」班上這群「小鬼」裝神弄鬼或許只是為了好玩，卻還用他們的「鬼聰明」，讓人重新思考「什麼是鬼？」   「子不語怪力亂神」，並且主張「敬鬼神而遠之」，在孔子的思想中，不能好好待人的人，就不能好好面對鬼神。   根據歷代老祖宗們的解釋，人生的終點就是鬼。鬼原本是人，人終歸為鬼。人化為鬼，是精神離開了形體，精魂回歸到真正的家宅。 （稿費贈金門家扶）

  而王緒率軍先是進入江西，一路攻克九江、南昌、南康，到處搶東西吃，然後穿過洪州、虔州，翻過武夷山，由於王緒一行人初入福建地方，途經汀州，人地生疏、路途艱險，不像在江西可以打家劫舍，導致糧食不足，造成士氣十分低落，難以前進。因此，王緒就聽信術士的讒言，認為是軍中「陰氣太重」才會這樣，於是王緒竟然下令誅殺隨軍的老弱婦孺，違令者斬。   但王潮三兄弟從老家一路就是攜母同行，怎可能為此六親不認，當然不肯從命，於是王潮向王緒抗議道：「人都是母親所生，沒有一個人是沒有母親的，豈能令人弒母逆倫！」   王緒聽後大怒，也怒責王潮說：「軍隊都有軍法，你身為軍法官竟然帶頭違法抗命，成何體統！」   王潮見王緒執意欲斬其母，他突一步竄到他身前，逼視道：「我王潮事母如事將軍，將軍若要殺我母親，又怎能任用她的兒子，不如先殺了我！」   兩人的面孔近到幾乎可以感覺對方的吐息，這時劉行全趕緊上前打圓場拉開他們，而眾將士也連忙跪下替王潮求情，王緒怕會引起了眾怒，表面雖就此罷休，但不免對王潮耿耿於懷，尤其王潮三兄弟因為會做人，善待部卒，在軍中威信甚高，被尊稱為「王氏三龍」，王審知更因常騎白馬，被弟兄們取了個「白馬三郎」的綽號，這使得本就是個心胸狹窄多疑的王緒更加忌憚，深怕「勇略逾己者」會奪其軍權，於是又聽信江湖術士之言：「軍中有王氣，若不除，恐生內變。」便暗中觀察王潮三兄弟，找機會藉故將其殺害。   結果這點心思早就被王潮洞悉，但他不動聲色地來個順水推舟，將計就計，在軍隊行至福建南安時，王潮就私下對劉行全說：「劉兄體格魁梧，勇武豪俠，威望也高，又有雄才，我實為你擔心！」   劉行全當然也聽出王潮的弦外之音，但認為王緒畢竟是他的妻兄，應該不至於會對自己痛下殺手。面對劉行全的質疑，王潮傾身湊近了臉，在他耳邊輕聲地說道：「他都在逼別人殺自己的至親家眷，連老弱婦孺都不放過了，你不過是他的妹夫，又豈會在乎。」   王潮並沒有扯謊，畢竟以王緒之前的種種作為，都令劉行全不得不相信眼前這個人所講的話，讓他原本只是猜想，逐漸膨脹成疑惑，不由得向王潮問道：「那你打算怎麼做？」   劉行全這麼一問，正中王潮的下懷，於是他便敞開襟懷，與劉行全密議兵變之策。兩人決定在八月的某一天，由王潮帶領幾十個親信，埋伏在竹林暗處，等劉行全支開其他人，與王緒一同騎馬經過時，便一躍而起，活捉王緒，將他五花大綁，幽禁在軍中的大牢。   軍中不可一日無帥，由於劉行全是當初在壽州起義的領導人之一，被公推為將軍。但劉行全堅決推辭，王潮也再三謙讓，大家你推我讓的，誰都不想坐上將軍這個位置。最後王潮只好將一把塗有牲血的青龍寶劍直插地上，向大家說：「我們都向劍祝拜，誰拜時劍動三動者以為主，如何？」將士一齊贊同。結果劉行全與王潮拜劍時聞風不動，輪到王審知來拜時，寶劍竟無風自動了三動，將士們振臂高呼，紛紛爭著跪拜他。   但王審知一貫視兄如父，不敢接受這頂軍銜，說要遵循兄弟之序，推王潮為將軍：「兄勞苦功高，領兵有方，該當為主。」王潮推辭不掉，便拜受了將軍，王審知為副將，劉行全仍為先鋒。   坐實將軍之位的王潮並沒有打算殺王緒，畢竟他仍是劉行全的妻兄，也是從光州南下的老鄉，大家同甘共苦了這麼久，如果不是他如此倒行逆施，誰不希望能找個地方安穩度日。於是王潮決定引兵北還，並命令部下釋放王緒，沒想到王緒竟早在被囚禁時，就已經羞憤自盡了。（四之三）

  農曆七月是鬼門開的日子，七月十五中元普渡，民眾透過普渡來祭拜祖先、累積功果、化解冤親債主的日子，慈悲救濟的精神使得農曆七月又有「吉祥月」、「功德月」、「報恩月」和「福田月」等別稱。   彰化市向陽里福德祠主委和委員特地請了老師準備一份〈農曆七月十五中元普渡祈福文疏〉，且詳細說明應備祭品、拜拜程序暨注意事項等等，在祭拜的時候一起唸誦中元普渡文疏，大家同心進行「普渡」眾生祭祀儀式！   普渡公大帝   「普渡公大帝」指的是中元普渡時鎮守壇場的神祇，又稱為「大士爺」、「面燃大士」、「焦面大士」，是觀世音菩薩的化身之一，用於管理、超渡孤魂野鬼，並祈求法會順利圓滿 。   柳枝灑水   象徵著觀世音菩薩以智慧和慈悲心，用淨水和柳枝為眾生灑淨，以消災解厄、洗淨內心塵垢，並藉由佛法的潤澤，讓眾生煩惱遠離，心靈獲得清涼與解脫。   蒙山施食   蒙山施食，是漢傳佛教中一種常見的晚課儀軌，其目的為透過誦咒、觀想與開示等儀式，將食物與水布施給餓鬼道的眾生，解除他們的飢渴痛苦，並引導他們發菩提心、懺悔往生善道。座師劉泰海，坐桌更衣，需長年齋者，才能在旁服侍。   「送孤」火化大士爺（普渡公）   大士爺紙頭上頂著一尊觀音菩薩像，民間信仰認為大士爺即為觀音大士所化身。大士爺在普度完畢之後，會連同「寒林院」、「同歸所」和眾多紙錢一起火化，稱為「送孤」或「散孤」。   在論語中先生甚少提到這類記述，唯：   述而篇（7-17）：「子不語怪、力、亂、神。」   先進篇（11-11）季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」   科技進步是不是也需要有這一套？生在當下此時，天命要我們順從安排，但我們是否真正能夠真誠地接受了並順服了自己的天命，若是，也就是勇於實踐自己的天命矣！我想還是多於志行上，盡其道義與職責，已盡本分而有餘，再以此誠明之心，祈求天地神明廣施降幅，以輔人力有限，始是正途。

　王緒忍無可忍，一把扯住他：「你究竟想怎樣！」 　刺史兒子揚袖一揮，隨即甩開了王緒，臉色一沉：「只要把你妹妹還有那傢伙交出來，本公子便既往不咎，否則咱們沒完！」 　王緒豁了出去：「你想都別想！」 　刺史的兒子氣不過，出奇不意地一腳朝王緒的腹部踹過去。王緒吃痛而躬身下彎，刺史兒子則毫不留情地繼續朝他猛踢：「你知道我是誰嗎，敢這麼跟我說話！」 　王緒吭也沒吭一聲地承受了下來，卻見家丁們也圍了過來，他心頭火起，再也不顧一切，抽出原就藏好的利刃，起身撲向刺史的兒子，一刀就往他的心窩扎了進去！ 　刺史的兒子尖叫了一聲，整個人都僵住了，但凸出了雙目，死死地盯住王緒。接著王緒則用殺豬似的眼神，看著刺史兒子的身軀重重地倒落到地面上，他拿著刀的手再也動也不動一下，而眾家丁更像石人一樣獃立在當場。　　 　然後他環顧著眾人，而眾家丁卻瞧著他手上刀尖的血還不斷地滴落，他們都知道王緒是殺豬的，卻不知道他也曾殺過人，原來王緒出身草莽，因厭倦在刀口上舔血的日子，金盆洗手後，就帶著妹妹回鄉隱居，開了這家肉鋪，以殺豬維生。 　結果，現實又逼他殺了人，而且殺的還是刺史的兒子，這是死罪，是抄家滅族的大罪，既然如此，王緒覺得自己的命運既已走調，不如就自己來改變命運吧，於是舉起殺豬刀仰天大呼：「殺豬僕才，寧有種乎！」在唐廣明元年（880）十一月，就和自己的妹夫劉行全揭竿而起，除了召集之前隨他闖盪江湖的舊部五百多人響應，劉行全也號召了他的弟弟劉德全、劉侍全隨同參戰。他們先出兵佔據了壽州毗鄰的霍邱縣，奪取了糧草和兵器之後，到了唐中和元年（881）四月，再率軍回頭攻陷壽州，殺了刺史顏章，自此聲名大噪，投靠加入的人高達萬餘，在江淮間形成了一股不可忽視的勢力，於是王緒趁勝追擊，決定再率軍往東，準備去攻打河南光州（今河南省潢川縣）。 　一路上他仍不斷地廣招民士，途經「蓼城」（今河南省固始縣）時，在衙裡擔任長史佐吏（刺史幕僚的幕僚）的王潮，認為機會來了，畢竟像他這樣的刀筆小吏，要在蓼城這個鄉下小地方出頭實在是太難了，更別說他那兩個務農的弟弟，從一出生在農戶家中，命運幾乎就已經註定好了，一輩子只能面朝黃土背朝天，每天早出晚歸的耕地播種，然後娶個五大三粗的婆姨，生一堆孩子來傳宗接代，人生就這麼結束了，所以他不甘心接受這樣貧窮的人生，他們渴望能改變自己的命運，於是帶著二弟王審邽、三弟王審知，一起投奔王緒的麾下。 　而王緒一見到他們三兄弟，就覺得異於常人，尤其根據《十國春秋》的說法，王審知的身高有七尺六寸（約 2.29 公尺），這是一個非常驚人的高度，加上他又紫面口闊高鼻樑，有點像是西域人，被當時認為這是大富大貴之相，且王緒也為取得固始縣人的支持，因此就任命王潮為軍正之職，也就是軍事執法官，除了掌理軍紀維護，還得主持後勤糧餉物資供應的事務，至於王審邽、王審知，則也隨兄加入了王緒的陣營。 　之後王緒一路往東南挺進，帶著上萬的兵馬，浩浩蕩蕩地攻入河南光州（今河南省潢川縣），九月攻克光州後，他才正式自稱為將軍，並封劉行全為副將。 　得了壽、光二州之後，王緒仍覺得自己勢單力薄，便主動去拉攏當時盤踞在光州以北的蔡州奉國節度使秦宗權，於是秦宗權就任命其為光州刺史。但這可是有條件的，那就是必須提供光州的糧草，好協助秦宗權攻打黃巢起義軍。 　原來據史料記載，唐末關東連年災荒，流民盜賊蜂起，僖宗乾符六年（875），藩鎮割據，兵禍不息，民不聊生，山東曹州冤句（今山東菏澤西南）爆發了黃巢等農民起義。乾符四年（877），黃巢軍轉戰宋州，朱溫乘勢加入，隨軍南征嶺南，到了唐廣明元年（880）十二月，黃巢軍攻陷唐都長安，唐僖宗李儇被宦官護送逃往成都，各方勢力也乘機起事，而這也正是進入「五代十國」的開端。到了唐中和元年（881年），黃巢建立大齊政權，以孟楷為先鋒，命其攻取蔡州（今河南汝南）。 　所以當時秦宗權正和孟楷死戰，才會想要王緒的糧草與兵馬。但王緒自己都不夠吃了，怎麼可能提供給別人，當然不願意，但又得罪不起秦宗權，那怎麼辦呢？ 　在這樣的情形之下，他打得過，自然就打；打不過，自然就避其鋒銳，保存實力，能逃就逃。反正，留得青山在，不怕沒柴燒，不見得就非得死守在這裡，所以他不硬碰硬，打算以退為進，決定率軍南下，至於目的地是哪裡，已經不重要了。 　於是王緒帶著這支難民部隊五千人，還有吏民，以劉行全為前鋒、王潮為副前鋒，率眾渡過長江，一路南奔。由於王緒遲遲不肯發兵，也沒有撥糧，秦宗權惱火了，率軍攻打王緒，卻發現王緒早就跑了，這下子缺兵缺糧的秦宗權再也撐不住了，終於在中和三年（883）向孟楷宣布戰敗投降。（四之二）

　對於西班牙，我的認識有限，只知曉它曾以無敵艦隊成為海上霸權，而今鬥牛及足球則是它的強項，這大抵就是我對這個國家全部的了解。 　未曾想，到了日本我反倒有了與西班牙人交談的機會。 　話說這一日夜裡，我與妻在下榻的旅店以它提供的洗烘衣機完成衣物的清潔，準備取回時，一個歐美面孔的女子正站在機器前發愁，從她的表情不難推敲出她看不懂貼在機台上的日文說明，因此無從下手處理她的待洗衣物。 　妻見狀後便主動以簡單的英語問她是否需要協助，但對方顯然並不熟悉英語，似乎不甚了解妻的意思，於是我們與她在比手畫腳、簡易的英語單字下，知道她來自西班牙，接著妻靈機一動，想到或許可以利用手機的翻譯APP來與她溝通，在這樣的方式下，我們教導她如何使用旅店的洗烘衣機，而她也露出會心的一笑，感謝我們的協助。 　其實到了陌生的國度，難免會遇到不熟悉的事物，需要有人伸出援手協助解圍，我們只是恰巧幫了對方一點小忙，況且還因此有機會和一個在遠方國家的人士交談，讓我們有機會對對方的國家留下難忘的印象，是相當特別的經驗。 　我和妻確定她會使用機器要離開前，她還特意詢問我們來自何方，我們跟她說自己來自台灣，歡迎她有時間也到台灣走走，能因此有機會讓遠在海洋彼端的陌生人認識台灣，真的挺好的！

這座吊橋，就是一瓶原住民小米酒 縱身其中，情境轉身，詩化成 一首歌，泅泳在米酒香與音樂香之間 我的心中，有一種三地門的節奏拉著妳 妳的心中，有一種瑪家鄉的音符拉著我 這座吊橋是一個聽講兩用的萬花筒 橋的這端不說話，卻可以聽 橋的那端不聽話，卻可以說 聽的筒，離不開話 話的筒，離不開聽 聽筒及話筒，流通著森林歲月的 聲音，沿著山林傳遞一群百步蛇的 蛇信，伸展琉璃的神話及微笑，橫越一條溪 gadu是一本巨大的繪本，溪魚是浮雲 老鷹盤旋的影子與我們的跫音疊合 行旅的相遇是一種琉璃珠的神話期待 神話的樣子，擬態紛飛的蜻蜓 蜻蜓，來回搜尋旅人的共鳴 共鳴是腳印與橋面交相撞擊的對白 對白是小米種子在山谷裡發芽的音符 這座琉璃吊橋是排灣族的鼻笛 穿梭及神遊兩端的旅人是吹笛者 吹笛者喬裝獵人，以吊橋為弓弦 把〈小米酒歌〉的曲子打造成弓箭 以kavulungan為靶心；以隘寮溪為準線 以大自然為美學導師 用手語及腹語指導我們如何踏出打獵的 步伐，拉起弓，瞄準妳我的心 我們的步伐，隨著這座橋的心跳次第胎動 次第胎動，每一次都是妳我與他者的邂逅 好比琉璃珠，每一顆都形成一個夢的眼睛 好比吊橋，每一抹色彩都是一個抽象符號 每一枚符號，都是故事與傳說的隔岸拉扯 每一場拉扯，都是畫筆與調色盤的美術演奏 每一場演奏，都是鋼索、山水、腳尖的註解 每一句註解，都代表kavuvuan的聲聲祝福 祝福，沿著山林傳遞一群百步蛇的 蛇信，伸展琉璃的神話及微笑，橫越一條溪 我的心中，有一種三地門的節奏想著妳 妳的心中，有一種瑪家鄉的音符呼喚我 　註： 　一、「山川琉璃吊橋」係連接屏東縣三地門鄉三地村及瑪家鄉北葉村的人行吊橋，與其他天空之橋不同之處，在於吊橋底下保留著舊鐵橋。（據交通部觀光署指出，整座橋樑圖騰由排灣族藝術家撒古流．巴瓦瓦隆設計，以排灣族及魯凱族的文化及歷史為主，吊橋兩側有百步蛇意象的圖騰） 　二、gadu：排灣族語，意指山脈。 　三、kavulungan：排灣族語，意指大武山。 　四、隘寮溪被稱為排灣文化的母親河，山川琉璃吊橋橫越其中。 　五、kavuvuan：排灣族語，意指祖靈。

  泉州佛教盛行，唐朝就有「泉南佛國」之譽。宋朝著名的理學家朱熹對泉州有「此地古稱佛國，滿街都是聖人」的讚語。根據《泉州市區寺廟錄》記載，今鯉城區現有區域內就有各種宮廟寺宇285座，是「泉南佛國」的縮影，而豐澤區則僅次於鯉城區有196座廟宇，其中純屬民間信仰宮殿161座，佛教寺院庵堂18座，道教宮觀4座，釋道儒三教合祀1處，佛、道教與民間信仰神祇同祀有12座。這12座之中又以真實歷史人物演化為民間信仰神祇的靈佑侯劉行全為主祀，後殿再祀釋迦牟尼佛的「雲麓禪寺」最為特殊。   據《方輿紀要》記載及故老傳聞，原來南宋德祐二年（1276）正月十八日，元軍攻克臨安，宋恭帝和謝太皇太后相繼被俘。年僅7歲的趙■與弟弟趙昺，在母親楊淑妃和國舅楊亮節等人護送下，出逃至婺州（今浙江省金華市），後又逃至溫州（今浙江省溫州市）。抵達溫州江心寺後，趙■被「宋末三傑」的陸秀夫、張世傑，以及蘇劉義、陳宜中等人擁立為「天下兵馬都元帥」，趙昺為副元帥。   後來由於元軍不斷南下追擊，趙■一行從江心寺輾轉來到福州（今福建省福州市）。到了五月初一才在福州即位為皇帝，史稱宋端宗，改元景炎，封趙昺為衛王、陳宜中為左丞相，而「宋末三傑」的張世傑被封為樞密副使、文天祥為右丞相兼知樞密院事、陸秀夫為僉書樞密院事。升福州為福安府，以平山閣為行宮。   宋景炎元年（1276）十一月，元軍攻進福建，佔領了建寧府（今福建省建甌市），知邵武軍趙時賞和知南劍州王積翁則棄城而逃。所以十一月十五（12月21日），南宋君臣聞訊，趕緊乘船撤離福安府，移轉至泉州，當時南宋君臣來到了通淮門，沒想到卻被招撫使蒲壽庚閉城拒於門外。宋端宗趙■只好被迫催促車馬快速轉往東南方向前進，此時天空突然層雲密佈、聚集成蔭，宛如上天為帝駕遮蔽，宋末帝因仰望此祥瑞的雲氣，決定在當地法石寺中留宿。後來就將該寺敕賜山名為「雲麓」，即為現今的雲麓禪寺。   所以其歷史可追溯至宋代之前，到了明崇禎十六年（1643），李日燁參政捐俸重修寺宇，並題「圓覺招提」四字，制匾懸於寺內。乾隆十年（1745），吳君洛捐金重修。清乾隆三十四年（1769），吳君洛捐金重修寺宇及寺旁的「三翁宮」，里人曾式冕為此撰寫《雲麓三翁宮記》立碑記事，裡面就有寫道：「內以敬奉世尊佛，外以宗祀靈佑侯，為劉公行全者」。因此雲麓禪寺雖名為禪寺，但除了後殿供奉釋迦牟尼佛之外，在泉州豐澤區的民間信仰分類中，仍被明確列為專祀靈佑侯劉王爺的宮殿之一，也就是唐末替王審知開閩的功臣劉行全。   他生於唐宣宗二年（848），安徽淮甸人，唐劉德威之後。原本只是個賣菜的，每天都會挑著擔子到市集裡擺攤，而肉販王緒也跟他一樣，每天殺完豬後，就會挑著新鮮的豬肉到他旁邊來擺攤。   但劉行全並不喜歡王緒，原因除了他每次在攤口旁扯開喉嚨大聲叫賣，總吵得讓人心煩意躁之外，火氣更大得驚人，時不時就與顧客為了討價還價而大聲咆哮，爭得面紅耳赤，甚至幾次差點就動手打人了，所以生意並不好。   直至那天，王緒帶來了個姑娘，劉行全第一眼見到了她，整個人都愣住了。陽光照映下的容顏何等清麗，看起來也才不過二十出頭，論年紀，王緒恐怕也不比劉行全小，竟能娶得如此年輕貌美的姑娘，沒想到一探聽之下才知道，她並非王緒的媳婦兒，而是王緒排行最小的妹妹王小妹。   這下子劉行全心動了，但他卻不敢行動，此後，他只天天盼著王緒帶他妹妹來擺攤，這樣就能多見王小妹一面，瞧著她一舉手、一投足、一顧一盼、一顰一笑，他就滿足了。   只是王小妹給王緒當作「活招牌」，生意登時火紅了起來，消息傳遍了整個壽州（今安徽省壽縣）。一天早上，刺史的兒子特地來逛市肆，就看到了王小妹，也一眼就看上了她。於是，他便和一眾家丁，過去污言穢語的調戲王小妹。   一旁的王緒氣極了，真想衝過去揍對方一拳，可是他知道這些人有錢、有權、有勢，沒有一樣是他惹得起的。於是他猶豫了，沒想到就在他那麼一猶豫之間，劉行全已衝了過去。   黝黑結實的劉行全看來有點粗魯不文，服裝樸素中略帶幾分粗鄙，但從捲起袖口露出了像樹根一樣粗壯的手臂，一看就知是個會家子，哪裡是務農幹粗活的莊稼漢，所以像他這樣子的人很敢拚，而且拚起來的時候，有股狠勁，即使面對武功比他高，或敵眾我寡的時候，他似乎也不把對方看在眼裡。   只見他拳如雨下，快似飛星墜地，一個對抗七個人，結果，刺史的兒子和他六個為虎作倀的家丁，全給打得抱頭鼠竄，自此劉行全就被在場圍觀的群眾，以他名字的諧音取了個綽號，稱之為「流星拳」。   「你給我等著！」刺史的兒子狼狽而逃時還不時回過頭，狠狠地道：「我不會讓你們好過！」   但沒想到猛虎雖強，仍難敵猴拳，劉行全也身受重創，但他強持不倒，反而忍著劇痛，一直撐到對方離開，他渾身的傷才像一下子爆裂了開來似的，讓他搖搖晃晃、幾乎站不住腳，要不是他像牛一般壯健，像鐵一樣結實，換作旁人，早已昏迷過去了。   王小妹立刻上前攙扶著他，要王緒立即請人把他抬回去，自己則留下來照顧他，可是劉行全卻完全不在意自己的傷，反而癡癡地瞧著她入神。   王小妹看到他仍然醒著，才放下心來，但一放心，就忍不住哭了起來。原來這一路上她擔心劉行全擔心得要命，深怕他真為了自己而死，直到親眼確認他還活著，心中一寬，淚便掉了下來。   劉行全一見王小妹落淚，便慌忙的安慰道：「別哭別哭，沒事了！」   王小妹以袖輕拭淚痕，仍滿眶淚影凝眸望著劉行全，以微帶責備的語氣說：「他們這麼多人，你不怕嗎？」   「怕，」劉行全下了一種比自縊更堅定的決心：「但為了妳，怕也得豁出去！」   王小妹美美的笑了起來，雖然淚光晶瑩，但眼神卻蘊著一抹調皮之色：「呿，你能保護得了我嗎？」   「不能也得要試試，」劉行全輕輕咳了幾聲，接著又說：「總不能什麼都不做吧。」   王小妹又笑了起來，她的笑很單純，但是可抵得上千言萬語。   「你知道什麼樣的男人最令女孩子動心嗎？」她居然在此時此境這樣問劉行全。   劉行全怔住，他沒想到王小妹會忽然這麼一問，心口像被擂了一下似的顫了一顫，但她竟自問自答，自顧自地接著說下去：「就是像你這樣，為了保護弱小，連命都可以不要的男人。」   劉行全年紀已不算小了，雖亦有時會有非非之想，但仍十分自抑、自制，當自己心儀的女子向他提到這些時，就算他是條磊落的漢子，也不免有點怦然。   就在這時王緒走了進來，只見王小妹靦腆地低下頭去鞠了個躬，便轉身離開了。   劉行全見狀也有些尷尬，但對王小妹又移不開視線，知道失禮，可是一陣煦暖，直透下了心肺，然後渾身熱騰騰了起來，最後他終於還是鼓足了勇氣向王緒提親，要把王小妹娶過來，當他的媳婦。   沒想到，王緒竟一口就答應了他，同意他娶王小妹。   王緒這樣做，並非只是因為劉行全為他出了一口鳥氣，揍了那刺史的兒子，而是王緒知道這事情並沒結束，刺史的兒子絕不會這麼簡單就善罷干休，所以他才決定將王小妹託付給劉行全，打算明天獨自去面對，徹底做個了結。   因此王緒第二天仍照常到市肆擺攤，沒多久，刺史的兒子果然又來了，而且這回還多帶了十幾個人來，一走到王緒的攤子前，就便擺手吩咐：「給我砸！」為虎作倀的家丁隨即一擁而上，動手砸攤。（四之一）

墨髮、紅臉、赤鬚、額上有一慧眼 素冠、粉面、瓔珞、玉手持一淨瓶 昇天達地，出幽入冥。 慈悲聖德，降賜福澤。 萬姓仗神威而保， 一方藉恩波以惠。 你姓神， 我信神。

  六月中旬，我回澎湖旅遊，還特地去探望舊居篤行十村的鄰居，現已被遷移至新社區居住的張老師。   張老師與我為鄰四年多，更曾擔任過我國一時的導師兼數學老師。距上次曾回老家探望過後，已三十餘年未曾謀面。在探訪其新家前，一直以來對她的記憶，總停留在那個外表風姿綽約，性格和藹可親的知性女人。   按過門鈴後，來應門的，是老師的公子煌煌。那年，我家搬離篤行十村前，煌煌還是個兩歲多的娃兒，因老師夫妻倆白天都必須上班，所以自他出生後就委託和我同住的祖母照顧。當時，我也僅是個十歲左右的半大不小孩子，玩性也重，常搞出各種花樣來捉弄他。尤其每次聽到我怪聲怪調的靠近他，他總是驚嚇的往祖母的懷裡鑽，嘴裡還咿呀咿呀地發出求救聲。可如今闊別多年，他已是個五十歲左右的中年大叔了。   我望著他，他看著我，彼此都感覺陌生，但他的胖臉，依然如小時候肥嘟嘟的樣貌，霎時讓我感覺到親近不少。   我和妻子進門後，他請我們坐下，隨後說要喚正在午睡的老師和師丈起來會客。不多久，師丈出了房門，老師卻是步履蹣跚地跟隨其後。我先向師丈問好，隨即迎向老師，親暱的牽著她的手，領著她就沙發坐了下來。   或許多年的改變太大了，當下我的心裡是既激動又感慨。老師早年烏黑亮麗的秀髮，如今已成皤皤白髮；原本緊緻白皙的肌膚，更被歲月的風霜折騰的枯槁鬆弛。我猶記得，三十多年前的那一次晤面，縱然已五十歲的她，還是看起來神采奕奕，一點都不覺的蒼老，如今讓我幾乎不認得了。倒是她的談吐依然高雅，眼神一如往日的銳利。   她嘆著氣說，幾年前身體本還算健朗，但這兩年開始陸續出現了不少毛病，行動也變得遲緩。前陣子她到鄉公所辦事，不慎從階梯跌落，不但脊椎受傷，腳也扭傷了。為了治療，還進出醫院住院多次，都是師丈在旁照顧。見我的前一日，才到醫院灌過骨漿，所以行動顯得不便。   倒是坐在一旁的師丈，縱然已沒有往日雄赳氣昂的體魄，也發福了不少，但見他行動機敏，又是幫我們切水果招待，又是遞冷飲糕餅的，完全不像個八十多歲的老者。我想早年飛官出身的他，應該是經歷過部隊軍事洗禮多年，即便年老依然精神矍鑠。   此時老師意味深長的凝望著師丈，心有所感地對我們說：「以前年輕時，你師丈是我的情人，現在他都變成了我的恩人。要不是這幾年，他對我的悉心照顧，恐怕我的日子會變得相當辛苦。人家說「老來伴」，人老有人照顧，那才真是件幸福的事。雖然年輕時，我們兩個人的個性都很拗，拌起嘴來誰也不讓誰，但其實我們都很愛彼此。如今人老了，更顯現出老伴的重要性，所以我才稱呼他為恩人呀！」   本就話不多的師丈，反而不好意思起來，靦腆的對著老師和我們笑了笑。   我很欣賞老師和師丈的感情，也知道他們相互扶持多年有多麼不易。當時，擔任飛行員的師丈，總為了出任務常長年不在家。那些年，飛IDF戰機的師丈同僚，在出任務時墜機犧牲了好幾位。身為人母人妻的她，一方面要教書和照顧兒子，另一方面又要心繫先生的安危。兩人如今走過風風雨雨數十年，情感上的牽絆才讓他們如此深愛彼此。   這次的澎湖之旅收穫頗豐，不但一解鄉愁，同時也見到了多年不見的恩師，更見證了老師和師丈的鶼鰈情深，令我心生不少的感悟，但願來年能再來此一遊。

  風頭水尾的邊陲地景   彰化縣線西鄉，有人稱之為「風頭水尾」，位處海防前緣，也曾是國軍退伍老兵落腳、養殖、安身的轉進之地。這裡的「蛤蜊兵營」，位於線西村海岸邊，最初為軍方海防營舍，1960年代開始轉型為退伍軍人從事蛤蜊養殖的宿舍區。   民國96年起，線西鄉公所著手重整這片逐漸荒廢的軍舍群，試圖活化這塊曾經承載一群老兵第二人生的場域。然而隨著海岸線沙灘淤積、環境變遷、政策改動，原本曾經熱鬧的養殖榮景逐漸褪色。   而今，西濱快速道路筆直貫穿此地，遠眺是一支支高聳的大風車，象徵綠能新時代的到來。港邊觀光興起，遊客爭相前來品嚐塭仔港的海味，卻鮮少有人深入沙洲一隅，探訪那座遺世獨立、殘破斑駁的「蛤蜊兵營」，那裡依然留有幾分金門戰地的軍風，還有一位老兵，獨自守候。   一位中校老兵的故事   說起這裡的歷史建築與仍守望其間的人物，不能不提這位曾官拜陸軍中校的老榮民──劉伯伯。   我與他結識，是透過經營「白馬的家」的林大哥介紹。或許因我們都來自彰化，曾駐守金門、同樣中校退伍，讓彼此在短暫的寒暄與我贈送的鮮奶之間，迅速建立起情誼。他，是我尊敬的父執輩，更是這段歷史的見證者。   劉伯伯說，蛤蜊兵營的興建約在民國50年代。當年，國民政府為安置一批隨軍來台、未婚退伍的老兵，便在線西海埔地上建立養殖場，兼具海防任務。兵營歷經數十年風雨，至今已超過一甲子。   這群老榮民隨著年齡漸長，或離世、或另組家庭搬遷，或配合政府轉往梨山、福壽山等地拓墾。如今，僅剩劉伯伯一人，仍守在原地，成為這段歷史的活字典。   北風鹹水與碉堡的詩意時光   古人詠嘆邊境景象時曾寫下：   「古道西風瘦馬，枯藤老樹昏鴉；小橋流水人家，斷腸人在天涯。」   而線西蛤蜊兵營的詩篇，則寫作： 北風、鹹水、迷你馬；枯樹、魚塭、木麻黃；碉堡、兵營、精神堡壘；離鄉的老兵，逐漸凋零。   走進蛤蜊兵營，一座被枯樹包圍的混凝土碉堡靜靜矗立，曾是國共冷戰時期防禦西部灘頭的前線要塞，如今只剩風聲與往事低語。   順著木麻黃林投樹走去，一座迷你版「毋忘在莒」精神堡壘矗立其間，四周鑲嵌著當地蛤蜊殼。這些象徵，不僅紀念老兵的生命軌跡，也訴說他們如何將海岸變為家園。   再往北，一棟棟整齊的磚瓦營舍排列開來。據劉伯伯口述，當年退輔會設計兵營，三個月內完工，每棟約10-15坪，十人共住，內部格局簡樸實用。總計十一棟，一棟為辦公使用，其餘為兵舍，當地人從此稱之為「蛤蜊兵營」。   一顆蛤蜊苗的旅程   劉伯伯回憶，養一批蛤蜊至少需一年。當時他帶隊北上至淡水採苗，來回兩日，再分配至三個分場養殖，海水就近從岸邊抽引。等蛤蜊成熟後，和美、伸港、線西等地的「販仔」便會前來收購。   位於兵營東側的第一間房舍，當年正是交易所用的秤重與暫存空間。   劉伯伯記得，民國51年，臺灣影視公司拍攝了一部名為《蛤蜊的成長》的新聞短片，記錄老兵們肩挑扁擔、回營卸貨的身影。可惜，影片早已佚失，成為記憶深處的黑白殘影。   當時的退伍金每月僅180元，微薄難以維生。於是，晚上他們戴著探照燈，下海抓蝦或捕鰻苗，運氣好時一晚可賺幾十元，略補生活所需。   每莊除房舍外，還附有小菜園與魚池，自給自足；與口厝聚落居民關係和睦，晚上還常到兵營的中山堂看電視。那裡，既是軍中集會所，也是社區共融的中心。   離散與轉型的歲月   民國56年，彰濱工業區開始整地。政府為加速開發，調派服刑人犯組成「勵行隊」，短暫駐紮在蛤蜊兵營。民國61年，任務結束，勵行隊撤離。   同時，由於西部海岸推移，海水無法再引進養殖池，蛤蜊養殖逐漸停止。老兵們四散，有些轉往福壽山開墾，有些在營區旁搭建眷舍定居，蛤蜊兵營逐漸空置。   直到民國97年，線西鄉公所為保存此珍貴聚落，向文化資產單位提出申請，最終成功登錄為彰化縣文化景觀。理由為：「保留舊時代遺物，見證外來兵力登陸北彰化的重要歷史地貌。」   隨後，鄉公所陸續整修前三棟營舍，定期清潔與維護，使這片沉睡的土地重新甦醒。   新生命的延續與凝望   如今的蛤蜊兵營，已從老兵的過往記憶，轉化為地方的文化聚落。營舍一棟接一棟，穿透的窗檯形成時空走廊，紅磚牆的斑駁與歷史呼應成詩。   導覽圖上寫道：「見證老兵不死，只是逐漸凋零。」誠然如此。   這裡，不再只是歷史，而是生活的一部分。有親子家庭、樂齡長者、退伍軍人、情侶新人，各自在營區中留下足跡。有人牽著狗、貓來散步，有人在草地上野餐、辦音樂會、逛假日市集，也有人在這裡拍攝婚紗，為愛許諾。   走過一甲子的蛤蜊兵營，從戰地記憶蛻變為新興文化空間，不只是歷史的保存，更是對生命韌性與地方認同的致敬。這片土地，如今不再靜默，它正用另一種方式，訴說著未完的故事。   雖然老榮民們陸續走入歷史長河，但他們曾在這片土地上共同打拚、攜手築夢。他們的身影或許遠去，卻不曾被遺忘。誰說船過水無痕？他們留下的點點滴滴，都是這片土地最珍貴的記憶，值得我們用心珍藏、世代傳承。

  一男一女兩隻鬼在書房裡並肩站著，男的高大，女的嬌小；男的一身寶藍緞袍，腰間圍一條玉帶，帶上掛著一個香囊，女的身穿粗布白衣素裙，腰間綁著麻（衤條），兩鬼的衣裙上都染著血。雖然從身材上也可以看出性別，若不是看到他們各自提在手上的頭，倒也無法立刻分辨。 　兩顆頭給手抓著長髮，在空中晃盪轉動著，慘白的臉上染了一臉的血污，斷頸之下鮮血一滴滴無聲落在地上，飄了一屋子的血腥味。仔細看去，那男的高鼻劍眉，寬顎薄唇；女的眉如柳葉，口若櫻桃。如果不是四隻死魚一般的眼睛，幾可稱得上男俊女美，一對璧人。 　兩隻鬼就這麼站在案前。一陣冷風吹進窗子裡來，吹得油燈忽明忽暗，一屋子鬼氣森森。 　屋角書案上一書生以臂為枕，倦極伏案而睡，一旁擱著一本殘破線裝古籍「忠義水滸傳」，涼風吹來，書頁翻動。朦朧間該生聽見有人呼喚，於是揉眼而起，但見兩個無頭鬼站在眼前，嚇得大叫，癱軟在椅動彈不得，緊閉了眼睛，心中默念南無阿彌陀佛，盼望這只是場惡夢，早早醒覺。 　沒想到一串嬌媚女聲鑽進耳中，卻是銀鈴也似：「公子勿驚。奴家姓潘名金蓮，這位相公複姓西門，單名一個慶字。我等乃兩百多年前山東東平府人氏，不幸被仇人武松所殺，割下頭來，公子熟讀水滸，必當知曉。」 　書生緊抓著椅背扶手，偏著頭將左眼張開一縫，這一驚更甚：只見兩顆頭顱並置於桌前，悽慘無以名狀。那女鬼將頭髮蓋住了半張臉，開口說道：「奴家與西門官人恩愛不過百日光景，可恨卻被武松這廝生生來拆散了，打入無間地獄，受那刀山油鍋之苦。若說罪過，是我倆受那王婆蠱惑，鴆殺了武大，應有此報，然奴家與西門官人情深愛篤，即便不能白頭偕老，也盼望有幾年閨房之樂，以慰平生。卻不想耐庵先生水滸書成之後兩百年來人間傳唱，只稱讚那武松義烈，卻教我夫妻留下千古惡名，『奸夫淫婦』，受人唾罵。怎消得此恨？」女鬼說得伶俐，一雙眼睛卻是空洞無神，只把嘴來張。 　那書生聽得這般說話，懼意暫去，收攏了精神，顫抖說道：「但是……你們不過是小說人物罷了，並非真人，如何也有六道輪迴之說？找我卻又待怎地？」 　　女鬼幽幽嘆息了一聲：「只怪那施公耐庵先生大才，將我倆形象刻畫入裡，魂靈已成，便似真人一般，害得我倆千古受人唾棄，永世不得翻身。後來奴家在地獄之中聽人說起，兩百年後陽間有一不世出之才子，人情通達、妙筆生花，若能得先生改寫水滸，容留我倆幾年好光陰在人間，庶幾可償我夫妻心願，便遭橫死，於願足矣。」 　書生張眼望了望桌前男鬼頭顱，那男鬼只如木雕泥塑一般，並不說話。思索片刻，書生才道：「耐庵先生才高八斗，小可學淺才疏，怎可相提並論？況且水滸一書天下聞名，如何改得？此說甚是不通。」說罷大搖其頭。 　　忽然咚地一聲兩無頭鬼屈膝下跪，拜伏於地磕起頭來，兩顆頭顱依然在書案上圓圓睜著雙眼，男的怨，女的哀。「不得公子相助，此恨難消。」兩鬼同聲嗚咽說道。急得那書生左也不是，右也不是。 　「這樣吧，」書生言道：「改寫水滸雖不成，小可另寫一書，多與二位五、六年陽壽，以成全你倆夫妻之情、鴛鴦之樂，然則鴆殺親夫，罪不可赦，當受業報，才是道理。不知二位意下如何？」 　　二鬼言道：「但得如此，於願足矣，叩謝公子大恩！」與西門慶又拜了幾拜。拜罷起身，二鬼捧起桌上自身頭顱，飄向房門口，雙雙隱沒於黑暗之中。 　過不多時，一聲雞鳴，東方破曉，書生自案上醒來，乃覺全身痠痛，卻是南柯一夢。看那桌上，「忠義水滸傳」翻開在第二十五回，書頁上滴著幾滴黑血，正落在內文上： 　　「那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前；咔嚓一刀便割下那婦人頭來，血流滿地。」 　　書生回想夢境，歷歷在目，頓時不覺可怖，只覺世間飲食男女委實可憐可歎復可笑。 　 若干年後書成，文中讓仵作何九受了西門慶賄賂，聽見武松回來，腳底抹油先溜了，又給西門慶在酒樓上尋了個替死鬼衙門皂隸李外傳，讓武松一刀殺死在街心。武松發配孟州充軍。西門慶與潘金蓮遂得了六年好光景。書名為金瓶梅。作書人：蘭陵笑笑生。

  許多人旅遊北疆應該是受到禾木村與喀納斯景色吸引。往禾木的沿途，蜿蜒在阿勒泰高冷優雅的群像邊緣，靄靄白雪如冰帽般流淌欲滴在山巔，曲線稜角中有銀光白練，像深林中輝耀的眸子，像蓋頭輕掀時一抹捉狹的笑，慧黠淘氣讓人回味動情。   白樺樹金身纖纖，修長搖曳，輕輕瑟瑟抖抖於冷山涼風中。陽光灑在群馬與牧民身上，山谷裡的放牧，有原野騎俠；也有鋼鐵鏗鏘的摩托車奔馳；更有形單影隻，僅一牧羊犬相伴的悠長牧野風光。我目不暇給，心中喜悅激動不已，屬於我五月的阿勒泰之春，多像老家斑駁牆上月曆裡的一頁頁風景，每一張都風情別緻。   每個新月，我將月曆翻篇穿過孔洞藏好，待開學，拿來包新發的教科書。白色銅板油亮有味，寫上名字與科目，時不時我將書衣內摺處掰開，群青的山，鈷藍的湖，雪白大地上橙紅渲染的歡樂樹林，那是，我夢裡四季，生命中銘記深深的顏彩。   走上禾木橋，老鷹低低盤桓於湛藍青空下，蔚為奇觀。這樣群鷹亂舞，似深山潛藏的秘密已和盤托出，只為我早春的殷勤。感受盛情，我埋首奮力迅疾於陡升的階梯，旁有扶老攜幼，青壯歡歌，我攀附邊繩粗索，靠靠停停，拾級而上。終於是平臺了。先衝到兩家飲品店，一賣咖啡，另一賣各式風味茶。咖啡無法止息安撫此刻我的赤熱，點了溫溫紅豆鮮奶茶。一口氣喝完半杯。好好喝啊。此時，就我一個貪圖清涼暢飲的人，老闆是哈薩克人，說他不太懂國語，問我做什麼工作？是香港人嗎？ 我一一回答也觀賞小窗軒上他布置的瓶中花草，心想，這大男人好細膩的心思啊。他說那是買來的，新疆小花小草。   我在一片經典的大陸旅遊牆上請他為我留影。道別後，我奔進禾木大草原裡，徜徉天光雲開曠野中。   依稀的馬兒，剛好的人群。俯瞰禾木，合掌房頂密密相連，天上人間，遺世獨立，蔥籠有恬靜；茂盛有柔媚，巧巧秀秀，典雅質樸，環繞數圈，仔細收藏眼前這一份不為誰的出落，玉立，亭亭。如初綻花蕾，深邃於西北大地風雅中。   提早於集合時間抵達放置衣帽的餐廳。窄窄門外光景；兩個哈薩克男孩吃著好香的麵，談天。我不懂，靜坐一旁。窗外傳來剝洋蔥的辛香味，應該是要為晚餐營業備料。我想著遇到的幾位廈門女孩，同為閩南腔國語倍感親切，她說晚上就住在村子民宿裡，四人同行，租一車子。   我欣羨之情想像深山夜裏禾木的聲音，及日出禾木悄悄靜靜的樣子，多懾人心魄啊！

  說真的，如果你沒有在天還沒亮的時候，獨自站在金門金沙地區的田埂上，你大概很難體會什麼叫做「被風吹到骨子裡」的冷。   這是一個難得的假日早晨。我起了個大早，遠離了都市裡那種被鬧鐘、捷運和死線追著跑的窒息感，一個人溜達到這片空曠的田野。早晨的空氣非常乾淨，乾淨到帶著一種近乎冷酷的刺骨。那是一種夾帶著海峽水氣、夜露，甚至隱隱約約透著點歷史滄桑的冷風。我把外套的拉鍊拉到最頂，雙手插在口袋裡，遠遠地朝著太武山的方向望去。   天色還是一片迷濛的灰藍。遠處的太武山，根本看不清它原本那崢嶸剛硬的輪廓，整座山頭被濃淡不一的雲氣和霧靄給層層疊疊地纏繞著。那些霧氣不像是輕飄飄的雲朵，倒像是一條條厚重的灰白色圍巾，把這座經歷過無數戰火的老山，包得嚴嚴實實。你看著那座在霧裡若隱若現的太武山，心裡會突然覺得，它好像一個披著蓑衣、坐在江邊打坐的老僧，沉默、隱秘，任憑風吹霧打，我自巋然不動。   有那麼一個瞬間，我覺得那座被迷霧籠罩的山，簡直就是我們現代人生活的縮影。   你說是不是？我們每天在一座叫做「生活」的叢林裡打拚，常常也是這樣雲山霧罩的。我們不知道未來那份工作能不能穩當，不知道用心經營的感情會不會有結果，不知道房貸車貸何時是個頭。我們總是在迷茫的霧氣裡摸黑趕路，心裡常常覺得寒冷、覺得孤獨，就像這清晨的冷空氣一樣，直往心底鑽。很多時候，我們根本看不清前方的山頂在哪裡，只能憑著本能，一步一步地往前挪。   但當我低下頭，把目光從遠方深邃的山影，拉回眼前的腳下時，我看到了一幅截然不同的畫面。   那是一大片一眼望不到邊的高粱田。說實在的，金門的土地一點都不肥沃。你腳下踩的，是那種乾燥、貧瘠、甚至透著點鐵鏽色的紅壤。這要是換作嬌貴的農作物，早就在這海風和貧血的土地裡枯死了。可是高粱不一樣。這些高粱稈子，一株一株挨得緊緊的，在冷風中挺直了腰桿。風一大，高粱葉子就相互摩擦，發出「沙沙沙」的聲響，像是在這寂靜的清晨裡，成千上萬個靈魂在低聲合唱。   看著這片高粱，我心底突然湧起一股很深很深的感動。這就是最尋常的農作物，沾著泥巴、掛著蛛網，土裡土氣的。可是，你仔細想想，它們不挑剔老天爺給的爛牌，不抱怨土地的貧瘠，不畏懼海風的狂傲。它們就只是把根死死地扎進這塊乾硬的紅土裡，拚了命地吸收每一滴露水。最讓人震撼的是，這些在苦澀中長大的高粱，最終卻能被淬鍊、發酵，釀成那種入喉如刀割、落肚如火燒，卻又醇厚無比的金門高粱酒。   這不就是把生活的「苦澀」，硬生生地熬成了生命的「烈酒」嗎？我們這些平凡的普通人，沒有含著金湯匙出生，沒有顯赫的背景，每天在職場和家庭裡流汗流淚，這跟紅土裡的高粱有什麼兩樣？但只要我們願意咬牙扎根，那些吃過的苦、受過的委屈，總有一天會釀成我們人生中最醇厚的底蘊。   就在我對著高粱田發愣、心裡百轉千迴的時候，奇妙的事情發生了。   天際線的雲層突然裂開了一道縫隙。第一道金黃色的晨光，就像一把溫柔卻銳利的劍，唰地一下劈開了厚重的霧霾，直直地灑落下來。那一瞬間，整個世界彷彿被按下了切換鍵。   陽光打在沾滿露水的高粱穗上，每一滴水珠都變成了一顆發光的小鑽石，整片高粱田瞬間從暗綠色變成了一片璀璨的碎金。而當這股暖意推移到遠處的太武山時，那些原本黏稠的雲氣霧氣，像是被陽光烤化了似的，開始絲絲縷縷地消散。太武山那嶙峋的岩壁、蒼翠的樹木，終於在陽光下露出了它真實的、溫暖的容顏。   陽光照在我的臉上，那是一種從皮膚一路暖到骨頭縫裡的溫度。冷與暖，陰暗與光明，迷茫與清晰，就這樣在這短短的十幾分鐘內，在金沙的這片田野上完成了最壯麗的交接。   站在這片陽光下，我長長地吐了一口氣，彷彿把胸腔裡積壓了許久的焦慮和疲憊，全都吐了出去。   我忽然明白了，為什麼我們總需要偶爾逃離人群，回到自然裡。因為大自然從來不說教，它只是把真實的運作規律演給你看。生活本來就是由「清晨的寒冷」和「太陽的溫暖」交織而成的。沒有霧氣裡的摸索和寒風中的顫抖，你怎麼會懂得陽光灑在肩頭時的那份感激？   太武山經歷過無數真實的炮火洗禮，如今依然安詳地迎接著每一個晨曦。我們每個人的一生中，也必然會挨過幾場別人看不見的「炮火」──可能是事業的低谷，可能是親人的離去，可能是夢想的破碎。但那又怎樣呢？   只要我們學會像太武山一樣，在迷霧中保持沉默與堅毅；學會像紅土裡的高粱一樣，不管環境多糟都死死扎根。那麼，請相信，無論雲霧多厚，夜有多冷，那道能夠驅散陰霾、照亮你生命輪廓的陽光，一定會如約而至。   金門的風還在吹，但現在，它已經不再刺骨了。我拍了拍沾在褲管上的紅泥，迎著那片耀眼的光芒，邁開大步，心裡無比踏實地，往未來的路走去。

  有些歡笑，不會停留在照片裡，而會悄悄住進一家人的記憶，陪著歲月慢慢發光。 　　七月的金門，陽光燦爛，海風吹拂著聚落，也吹來一年一度的親子嘉年華。攝影好友陳老師一早便邀我同行，說今年活動結合古厝聚落、市集與大型氣偶，值得好好走一趟。我帶著妻子文娟和讀國小五年級的兒子彥彥，一家人懷著輕鬆愉快的心情，踏上夏日的金門之旅。 　　走進後浦老街，遠遠便看見一座高大的恐龍氣偶矗立在古厝旁，鮮豔的色彩映襯著閩南紅磚，竟沒有絲毫違和，反而替老街添上一分童趣。彥彥忍不住快步跑去，仰著頭驚呼連連；陳老師則站在一旁，耐心等待孩子抬頭微笑的那一刻，才按下快門。 　　我發現，他拍的不只是風景，而是風景裡的人。 　　沿著街巷漫步，市集攤位依序展開。有親子彩繪、風獅爺手作，也有在地特色點心。彥彥興奮地捏著陶土，一筆一畫替小小風獅爺添上鮮豔色彩；文娟則細心幫他整理衣袖，免得顏料沾滿全身。我站在一旁，看著母子倆低頭專注的模樣，忽然覺得，比起完成作品，那份一起動手的時光，更值得珍藏。 　　午後陽光穿過榕樹枝葉，在石板路灑下斑駁光影。孩子追逐著飄起的泡泡，在古厝巷弄間來回奔跑，笑聲迴盪在花崗岩牆面，也感染了路旁休憩的居民。幾位老人家望著孩子嬉戲，不自覺露出慈祥的笑容，整條老街因此多了一股溫暖的人情味。 　　望著眼前景象，我想起宋代楊萬里的詩句：「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。」眼前沒有黃蝶，也沒有菜花，卻同樣有孩子無憂無慮奔跑的身影。童年最快樂的時光，往往不是昂貴的玩具，而是一次自在的追逐，一陣發自內心的笑聲。 　　傍晚時分，我們來到浯江溪畔散步。夕陽將古厝與大型氣偶的身影拉得長長的，也把天空染成柔和的金黃色。玩了一整天的彥彥，靠在文娟肩上沉沉睡去，手裡仍緊握著自己彩繪完成的風獅爺。陳老師依舊守著相機，等待夜色降臨，希望拍下古厝與燈光交織的另一種風貌。 　　我望著他的背影，忽然明白，一場成功的活動，不只是吸引遊客前來，更讓不同世代的人，在同一片土地留下共同的回憶。孩子記住的是歡笑，大人珍藏的是陪伴，而老聚落則因這些笑聲，再次展現新的生命力。 　　回程途中，海風吹來淡淡鹹味，我翻看手機裡一張張照片，發現最動人的，不是巨大的氣偶，也不是熱鬧的市集，而是一家人同行時，那些自然流露的笑容。 　　原來，夏日最美的風景，不一定在名勝古蹟，也不一定在鏡頭中央；它藏在孩子奔跑的腳步裡，藏在父母相視而笑的眼神裡，也藏在金門古厝溫厚的人情之中。多年之後，當我們再次翻閱這些照片，相信最先浮現心頭的，不只是那場嘉年華，而是這座島嶼，曾用一個夏天，為我們一家拼成了一幅最溫暖的親子風景。

  六、砲火連天（民國47年8月24日）   次日，砲擊更為猛烈。巨大的砲彈魚貫落下，百年古厝被火海吞噬，泥土被翻出兩公尺深，蓋住了剛種下的地瓜葉。美軍甚至發電報詢問：「金門還有沒有活人？」   劉營長雙眼通紅，眼見敵軍濫射，果斷下令營上的155榴砲全面還擊。   「轟！咻──」   坑道外，有人嘶吼著：「媽的！共匪又砲擊啦！」瞬間，漫天塵土遮蔽了日照。黃有春縮在坑道底，死死抱著鋼盔痛哭。老田拍著他的肩膀安慰：「別怕，躲在坑道裡很安全。」   敵軍彈種繁多，有專殺步兵的空炸彈、破壞碉堡的延期彈，甚至還有黃磷彈。不少充員兵初上戰場，嚇得雙腿發軟，但隨著時間推移，仇敵與愛國的情緒交織，膽子也逐漸磨練了出來。   七、搶修線路   通信是戰場的神經。線路一斷，就必須有人冒死接上。   老田和黃有春扛著五十公斤重的線盤，趁著砲擊間隙衝出坑道。兩人沿著山路查修，一邊拉線、一邊徒手挖淺溝掩埋被覆線。休息時，老田點起一根菸，讓同組弟兄輪流抽上一口。   「小趙想完成任務啊……」有一次，他們在路上看見師部傳令兵小趙的遺體。老田流著淚，讓黃有春解下小趙身上畫著紅圈的急件公文袋，自己則和其他人將遺體抬往後送中心。   在敵火下搶修，為了爭取時間，他們常常直接趴在泥地上，用牙齒咬掉被覆線的絕緣皮。久而久之，兩人的牙齒都崩斷了不少。摸黑回營時，嘴角往往滲著鮮血，看著對方缺牙的模樣，卻只能苦澀地相視而笑。   八、痛失戰友（民國47年9月）   中秋節前夕，上級空投了一批補給品，雖然摔破了不少，但裡面竟有六大盒月餅。劉營長想起通信組連日的搏命，親自拿了一盒去坑道找老田。   然而，迎接他的，卻是躺在擔架上、頭部纏滿紗布的黃有春。   黃有春雙眼佈滿血絲，哽咽著對營長說：「我們外出架線，砲彈在空中炸開，空氣裡瞬間灌滿了火藥燃燒的刺鼻味。我眼前一黑就昏了過去。不知過了多久，泥地的濕冷一點一點透進軍服裡，我感覺有人正吃力地背著我往前爬……我沙啞地喊了一聲『老田』，伸手往他背上一摸，掌心傳來的卻不是布料的粗糙，而是一陣令人心驚的溫熱濕黏。在坑道微弱的暗光中，那股濃烈且腥甜的鐵鏽味直衝腦門，黏稠的血液甚至黏住了我的指縫。老田最後伸出手讓我握著……」。   「老田最後伸出手讓我握著，他說：『有春……不要記恨我……叫你……黑豆。』等我再醒來，老田已經死了……」。   聽完，劉營長的眼眶也跟著紅了。   戰爭期間，台灣女學生寄來了慰問信。營長讓人唸給弟兄聽，那些不會寫字的戰士，也央求代筆回信，並鄭重地蓋上自己的指紋，以示謝意。   就在營長剛回到營部坑道時，敵軍為了報復我方火力，發動了最後一波猛烈轟擊。「轟隆──」一枚砲彈不偏不倚地從觀測口鑽進了坑道。強烈的震波將劉營長手中的電話擊落，眼前瞬間化為無邊的黑暗。許多弟兄，就這樣在巨大的爆風中為國捐軀。   九、尾聲   「唉，這些老故事，我不說，就帶進棺材裡了……」滿臉皺紋的劉伯伯輕聲嘆息。   聽著故事的黃金榮看著眼前的老人，彷彿看見了當年那個挺拔堅毅的劉營長。   吃完米干，雨停了，陽光從雲層間灑落。黃金榮送劉伯伯回榮家，約好下次放假再來聽故事。回程途經龍岡圓環，他把車停妥，走近那座持槍衝鋒的銅像，看清了底座的刻字：   「在精神上和本領上勝過敵人，就一定能在戰場上消滅敵人！」   他終於明白父親為他取名「金榮」的用意，不要忘記金門八二三戰役的光榮。   不久後，黃金榮再次輪調金門。他背起行囊，告別妻子與年幼的孩子，搭機重返這座島嶼。   昔日山外的小圓環管制哨已經撤除，舊營區在荒煙蔓草間沉睡，鎖住了無數沙場戰士的青春記憶。沒有軍卡喧囂的料羅灣，此刻波光粼粼，海天一色。澄澈的太湖旁，只有呼嘯而過的遊覽車。   對這片土地而言，砲火的摧殘或許短暫。時光荏苒，地上的砲彈破片，如今成了觀光客手中鋒利的菜刀。   太武山聳立依舊，風獅爺靜默如昔。唯有湛藍的天空與獵獵的海風，似乎還在低聲訴說著，父親與那些老兵們，曾在砲火下用血淚寫就的故事。（三之三／全文完）

  三、戰雲密佈（民國47年8月上旬）   「第九師不怕敵人來犯！」   金防部烈嶼155榴砲營陣地上，全體官兵將手中的步槍與手槍高舉過頭，吼聲震天，進行著精神喊話。   「共軍都說，一個胡璉將軍抵得上十個師。有司令官您的領導，我們金門就是四個字：固若金湯！」副官在旁激昂地說道。   新任師長依然紋風不動，維持著標準的軍人立正姿勢。   金防部司令官胡璉將軍，字伯玉，是國軍赫赫有名的將領。身形高瘦、氣質斯文，若不穿軍裝，看著倒像個中學教員。今天，他是專程來為新任師長布達的。   司令官目光掃過烈嶼第九師官兵，語氣沉穩：「軍隊的任務在打勝仗，所以你們的任務，就是要把仗打勝了！軍人，要死就倒在戰場上！」這番話，讓底下官兵聽得熱血沸騰。   劉家霖是個皮膚黝黑、身形精瘦的少校，擔任砲兵營營長。他深知這位新師長作風強悍。讓他感到緊張的，並非怕師長挑剔，而是早年在東北四平街時，他便曾是師長的舊部。十年後竟在金門前線重逢，這份他鄉遇故知的複雜心緒，難以言喻。   布達結束後，新師長巡視了營區，對防務感到滿意，但仍對劉營長下達了三項死命令：   一、人員疏散與掩體強化。   二、通信密語更新與線路維護。   三、火力支援隨時待命，砲口優先指向大、二膽島。   劉營長隨即貫徹要求，嚴令所有弟兄利用死角深挖坑道。他告訴官兵：「敵軍若敢登陸，就跟他們拚命。只要我們守住這片孤懸外海的國土，能撐下去，就是大勝仗！」同時，他特別交代通信組，一旦共軍開砲，務必第一時間用棉被將無線電機包裹嚴實，以免裡頭的真空管被震波震碎。   四、領袖親臨（民國47年8月下旬）   新師長剛滿三十九歲，這已不是他第一次來金門了。他曾任金防部砲兵指揮官，統率過二十八個砲兵營，是國軍有史以來指揮最多砲兵的主官。   8月2日，蔣中正總統親自接見並賦予他「天下第一師」的重任。令人意想不到的是，不到半個月，總統竟親臨烈嶼前線。8月20日清晨，總統一行人在師長陪同下，來到了劉家霖駐守的二三高地。   總統身形清瘦，戴著米色毛呢帽，右手拄著拐杖，拾級而上，精神矍鑠。走到砲陣地掩體時，恰好遇見站哨的黃有春。見他生得一張娃娃臉、個頭又小，總統親切地拍了拍他的肩膀，甚至伸手摸了摸他的頭盔。   「多大年紀？」「報……報告，十八歲。」黃有春結結巴巴地回答。「我看你不到十八歲。」「沒有沒有，有十八歲了。」有春急忙辯解。總統笑了：「好好，十八就十八。是哪裡人？」「台灣人。」「你知道我是誰？」「你是長官。」   「你們營長叫什麼名字？」「劉營長！」「師長呢？」「郝師長！」「司令官呢？」「胡將軍！」「好、好、好、很好！」老總統低頭微笑著連聲稱讚。   五、翠谷喋血（民國47年8月23日）   翠谷的水上餐廳，是築壩攔截太武山谷泉水而成的池塘。水面中央建有兩間灰色平房，鋁製屋頂、玻璃窗，以小木橋與岸邊相連。池裡種著荷花，養著錦鯉。下午三點，副官特意前往確認今晚宴請美方顧問團的座次。   夏日的傍晚，金門的風景如同一幅瑰麗的油畫。殘陽如血，晚霞似火，為田野與村莊鍍上一層柔和的金芒。農民荷鋤而歸，牧童打著鞭花，炊煙裊裊中，鳥群歸林。   然而，在翠谷外，一個高大的人影潛伏著。下午六點二十五分，他看了看手錶，舉起信號槍扣下扳機。紅色的照明彈在太武山上空炸裂，緩緩降落，刺眼的紅光徹底暴露了水上餐廳的方位。   六點半，共軍發出「開始砲擊」的命令。兩千六百餘發砲彈如狂風暴雨般，從不同方向砸向北太武山。頃刻間，山搖地動，整座島嶼陷入火海與煙塵之中。   首波目標正是水上餐廳。砲彈撕裂空氣的尖嘯與震耳欲聾的爆炸聲響成一片，強烈的震波彷彿要將人的五臟六腑揉碎。這不間斷的轟擊，震得黃有春耳膜劇痛。他死死趴在坑道陰冷的泥地上，張大嘴巴以平衡氣壓，每一次急促的呼吸，都會吸進被砲火高溫翻攪而起的紅土微粒，乾燥且嗆人的土味在喉嚨裡刮擦生痛。眼睜睜看著外頭來不及躲閃的官兵，在火光中血肉橫飛。砲火稍歇，空氣中不再只是單純的塵土味，而是瀰漫著金屬破片撕裂空氣後的高溫焦味、刺鼻的硫磺味，以及一種令人作嘔、化不開的濃重鐵鏽味。   砲擊瞬間，國防部長俞大維被一旁的科長撲倒在山石下，但破片仍劃破了這位彈道專家的額頭。胡司令官則被憲兵強行護送至坑道內逃過一劫。然而，趙家驤、章傑兩位副司令官在木橋上當場殉職；抗日名將吉星文也身受重傷。水上餐廳因毫無防護力，瞬間化為修羅場。   砲火稍歇，空氣中瀰漫著濃烈的硝煙與血腥味。老田拍去身上的塵土，從坑道探出頭對黃有春喊：「小心囉，地上彈片很多，別割傷了腳。」   當晚，金防部指揮所內氣氛凝重。對外電話線路全斷，各師副主官冒死趕來報告戰情。儘管通訊中斷，但各師已「不待命令、先行反擊」。胡璉將軍聽聞，嘴角終於露出一抹欣慰的笑意：「打得好！我就怕你們沒打。」（三之二）

  七夕牛郎會織女，是中國古老的愛情故事，淒美動人，是當今年輕人一年一度仰首期盼會佳人的中國情人節，更是商人銷售商品的黃金期，除了玫瑰花、熱門景點、浪漫餐廳、汽車旅館……當今的年輕人，所謂的新新人類是否知道我國傳統文化裡，這一天還有一項祭拜儀式，而這一項儀式在商發達的現代都市早已不復存在，但在傳統聚落的金門卻仍保留著，僅在此介紹此一祭拜儀式分享讀友。   記憶中在金門拜「七娘媽」（台語或稱七姑娘），是在七夕當晚晚餐過後月娘出來時，在家中的天井擺上供桌，供桌上需準備物品包含鮮花、素果、牲禮、菜碗（台語-餐點之類），含苞待放的胭脂花（上紅下白狀似口紅）、白粉餅（以前女用化妝粉餅）、繫上紅砂線的加錢，（「加」是以古錢、銀造的鎖牌，拜完後讓小孩掛在頸上保平安）、清水一盆、新毛巾一條（讓七娘媽洗手洗臉），以及10公分大小的紙紮七娘媽人偶（共七尊，每尊表情、服裝各異，紮在五彩艷麗的紙屋中，共二排，前排三尊、後排四尊或紮在二層樓紙屋中，一樓四尊、頂樓三尊）（「七娘媽亭」街上可買到，小時候家父為了省錢，自己製作人偶，先用石膏作成模形器具（目前金門老家還存有以前家父印製的人偶頭），然後再用石膏印製頭部，等乾了後再用毛筆畫上眉毛、眼睛、嘴巴，再用竹子紮成紙屋，將紙屋及人偶糊上色彩紙即大功告成），等拜完後需把胭脂花蕊浸水撤向天空，七娘媽亭連同白粉餅帶著人們虔誠的祝福化掉。