「你聽過那些童話故事？」在兒童文學創作研習營上，唐蕙韻笑著問學員們。

「嗯，醜小鴨、賣火柴的女孩、白雪公主、：：：」學員們屈指計算的同時，卻發現腦海中有印象的童話故事，都是舶來品，屬於中國本土的童話故事，還有印象的，竟少得可憐。

正因為如此，唐蕙韻說，外國人一直認為中國是個沒有想像力的民族。不過，對於這種說法，唐蕙韻不以為然，她認為，中國有極為豐富的民間故事，只是少有人將它們化為兒童語言，推介到世界罷了，「有名的『灰姑娘』童話，故事還是源自於雲南白族呢！」文學博士唐蕙韻不服氣的說著。

六十一年次的唐蕙韻，父親唐敏橋、母親許月輝，出生於金門金城的她，就讀中正國小、金城國中、金門高中，七十九年金中畢業後，考上文化大學中文系，並陸續攻讀碩、博士學位，取得中國文化大學中國文學博士，現為東方技術學院通識教育中心、大眾傳播藝術系助理教授。

唐蕙韻表示，中國民間故事豐富，金門的民間故事也不少，可惜金門目前除少數幾位文史工作者，如許維民、洪春柳老師，積極採集金門民間故事外，其他相關著作可說少之又少，她很擔心，有一天，這些金門老祖先的智慧結晶，會因為乏人重視而化為烏有。唐蕙韻謙稱，之所以會與金門民間故事結下不解之緣，是因為修讀當時文化中文研究所所長金榮華的「口傳文學」後，加入金榮華工作團隊，進而瞭解到，故鄉金門原來也有這麼神奇豐厚的民間故事。

唐蕙韻指出，民國七十九年，中文所所長金榮華在做完台灣卑南族的故事收集後，受中國民間文學學會委託，前來當時仍舊封閉、充滿神秘感的金門，進行民間故事的採錄工作。

金榮華等人收集不少金門民間故事，不過，在整理時，因為受訪老人的濃厚金門口音，使得整理工作受阻，採錄好的部分錄音帶只好束之高閣。民國八十二年，唐蕙韻修讀金榮華的「口傳文學」課後，來自金門的她，成了金榮華最好的翻譯人選，而「金門民間故事集」也在師生合作下，得以面世。

後來，唐蕙韻即以「金門民間故事研究」做為碩士論文主題，攻讀博士時，則續以相關的「中國風水故事研究」，取得文學博士學位。唐蕙韻表示，早年民間故事的採集與研究，有的被賦予某種程度的政治任務，以「白雪公主」聞名的格林童話，當年就是因為德國希望藉由歷史、語言的重塑，建立國人的認同感，而在進行語言研究時，無意中由格林兄弟錄製衍生而成。

中國大陸在文化大革命後，為了凝聚民族向心力，重新建立國家認同，因此，全面進行民間故事的收集工作；日據時代，日本人為了儘快瞭解台灣當地民俗風情，也曾進行有計畫的整理工作。

至於我國，係在民國七十多年，為因應中國大陸的作為，並效法德國的經驗，開始針對這些最貼近人民生活的民間故事，進行有系統的整理。

「從來不知道阿公阿嬤這樣會講故事！」在金門收集民間故事時，不少年輕的金門鄉親，驚訝於家中長輩們竟也是說故事的好手。可惜多年後，當唐蕙韻捧著結集的「金門民間故事集」送給這些受訪長輩時，大多數已隨時代凋零。

「金門民間故事集」出版後，許多金門人這才發現，原來，金門除了有形的古蹟傲人外，也是個充滿故事、有著豐富無形遺產的地方。

為了傳承民間故事，讓它向下紮根，改寫成童話故事，是個可行之道。

民間故事如何化為童話故事？唐蕙韻認為，重點在於「簡化結構、突出情節」。唐蕙韻說，事實上，世界級的童話，大都是由民間故事衍生而成。因此，她很期待有一天能看到有人能以金門民間故事為素材，用熟悉的「兒童語言」來寫就充滿金門味道的童話故事。