曾任福建社會科學院文學研究所所長、福建省台港暨海外華文文學研究會會長，長期鑽研於文學研究的劉登翰，在來金參與海峽兩岸三地書畫聯展的書畫藝術家中，顯得格外特殊。

事實上，鑽研台灣文學史、香港文學史、澳門文學史，也曾參與過金門史稿撰寫的劉登翰，在文學史的研究地位，備受推崇。

一九三七年出生於福建省廈門市，北京大學中文系畢業，早年在廈門日報當過記者，因此，除文學研究外，也從事散文、報告文學、新詩的創作，出版過「山海情」、「瞬間」、「純粹或不純粹的歌」等詩集，以及報告文學集「鍾情」、散文集「尋找生命的莊嚴」，另外，也主編出版「台灣文學史」(上、下卷)、「中國當代新詩史」，九○年代才轉而專心從事學術研究。

劉登翰在八○年代中期寫過不少報告文學作品，八○年代後期因報告文學大多淪為吹捧企業家的商業之作，加上研究工作繁忙，便較少再進行相關創作。

對於報告文學的發展，劉登翰認為，做為一種文體，它是不可能消失的，因為讀者越來越關注社會問題，也希望看到更多反映社會現象的報告文學作品。而目前的報告文學發展，也已朝著帶有社會問題研究及全社會的觀照方前進，諸如：中國農民問題、計劃生育問題、高考問題、環保問題等，雖然這樣關注全大陸的寫作格局，對目前的他而言，過於吃力，不過，一向堅持「從人的角度寫歷史」的他，已計畫繼二十年前完成的報告文學作品「鍾情」之後，再回過頭寫一本報告文學集，回顧省思當年他書中的這些人物(諸如朦朧詩人舒婷)，二十年後的處境，再由其中反思，造成這種變化的真正原因為何？

專長於區域文學史研究的劉登翰，也比較台、港、澳三地的文學發展與特色。他指出，台灣有很長的文學發展歷史，進入現代後，又深受日本、中國五四運動影響，而統、獨的社會思潮，也促成文學發展上的一再分化；香港就較遲緩，他說，魯迅當年訪香港並進行演講時，還指香港是個「無聲的世界」，因此，基本上，香港文學是五四運動後才開始慢慢發展起來。他也表示，香港因受英國殖民，加上都市化明顯，都市文學、消費性文學因應而生，文學的社會消費性強；至於澳門，文學歷史較香港早，十六世紀時，葡萄牙便進入澳門，給了澳門文學發展的滋養。

劉登翰說，「澳門土生」是澳門社會的一個奇特現象，這種現象也影響到澳門的文學發展。「澳門土生」指的是澳門當地一群葡萄牙與廣東人結合生下的混血後代，他們有著洋化的外表，會用葡萄牙土話、廣東話、過著中國節日，卻不會使用中國話，這種中、葡文化交纏的現象，也形成澳門文學發展上，一個奇特的所在。

劉登翰強調，台、港、澳三地背景不同，台灣固然文學特質最強，港、澳的文學發展亦有其獨特性，而這樣的多元發展，事實上，有豐厚了中國文學的整體發展內涵。