後浦城隍廟內主祀邑主城隍爺，文武判官是城隍爺重要的左右手。（李金鎗攝）

有中國人的地方就必定有廟，有廟就有神。後浦城隍廟內主祀邑主城隍爺，城隍爺是陰間的地方官，旗下有許多各司其職的部屬，文武判官是城隍爺重要的左右手，文判官協助城隍爺審判罪犯的善惡、壽數與罪行。武判官負責收押、執行懲罰的工作。
據鄉老所言，屬於陰廟才設有文武判官之職，例如城隍廟、五嶽廟、閻王廟…等。其造型也多樣性，台、閩兩地多有不同。而城隍廟文武判官的造型，文判官的扮相是紅臉黑鬚，面貌溫和清秀，慈眉善目，右手執筆，左手握著功過簿，身著紅袍，頭戴展翅烏紗帽，兩側各插一支花翎，腰束犀角大帶，腳穿歪頭皂靴。武判官是黑臉黑鬚，臉部較為凶惡、威武，雙眼怒瞪，其造型令人不寒而慄。右手舉金間，頭戴展翅烏紗帽(雙翅造型與文判有別)，身著鎧甲，腰繫犀角大帶，腳著皂靴。
判官原本是屬於人間的官職，唐朝的節度使、觀察使等，即設有判官一職，輔佐長官總理日常各項的大小事務。五代時判官領州郡事，成為州府職官。宋朝沿用唐朝的官制，元代時改為各州府設置判官，而到了明朝則僅有州設置判官。總而言之，判官是地方長官的幕僚，輔助長官處理政事。而在人們的想法中，城隍爺是個綜理地方大小事務的陰間縣太爺，其人員組織編制理當像陽世間的縣太爺一般，因此在城隍爺的侍從中出現了判官一職。在城隍爺的左右從祀中，文判官的職務相當等於衙門裡的左典史，左手握有生死簿，調查人民素行的善惡及壽夭，執行各司的判文或檢閱記錄。而武判官則是相當於右典史，對於犯行業已判明者，右手則舉〈金間或錘〉執行刑罰。
據說城隍不像一般的神明，就一人一姓被百姓供祀，城隍爺有不同的名姓，而其職位亦有高低、有升遷、有罷黜、有任期，既如此，文武判官是城隍的左右手，就如今日政府的事務官，理應同進出，故應無固定名姓。另民間傳說文判官叫康子典，武判官叫龐元志。此傳說和上段說法互相衝突，相互矛盾，但既是傳說，姑妄聽之。
民間自組文武判盟會於民國六十二年成立，創會之初會員約有40人，汪載棣、李錫榮、楊振華等人先後曾任會長之職，後會員陸續增加達60多人。據說文判誕辰在農曆十月十五日，武判則在農曆二月十五日，會員則於每年農曆十月十五日在城隍廟為其作醮慶生。