文判（右圖）；武判（左圖）。

民間認為城隍爺是個綜理地方大小事務的陰間縣太爺，城隍爺即是陰間的地方官，旗下就有許多各司其職的部屬，為其分擔地方大小事務。文、武判官是城隍爺重要的左右手，因此，不管走進那一座城隍廟，都可以看到文武判官隨侍在城隍爺兩側，文判官手拿生死簿，記錄個人生平善惡功過，掌管人間壽數；而武判官則在判決後，負責執行懲處。
「判官」原是人間的官職，據史料記載，該職稱最早出現在唐代，是地方長官的幕僚，其職務主要是輔佐處理政事。唐朝的節度使、觀察使等，即設有判官一職，輔佐長官總理日常各項的大小事務。五代時判官領州郡事，成為州府職官。到了宋代仍沿用唐代制度，元朝各州府設置判官，明代時則僅有州設判官。
　而在人們的想法中，城隍爺是綜理地方大小事務的陰間縣太爺，其人員組織編制理當像陽世間的縣太爺一般，因此在城隍爺的侍從中出現了判官一職。因職務上的差別（一文一武），文武判官的造型也有所差異。
　鄉老指出，台、閩兩地城隍廟文武判官在造型上也有所不同，金門的文武判官造型一般較為統一，只略有差異。在浯島城隍爺的左右從祀中，文判官的職務相當等於衙門裡的左典史，調查人民素行的善惡及壽夭，執行各司的的判文或檢閱記錄，因為文判官是屬於文職的工作，所以都是文人造型，頭戴烏紗帽、著官袍、留長鬚、紅臉且面貌和藹，左手拿有生死簿，右手握筆，隨時登載調查的結果，以向城隍爺報告。
而武判官則是相當於右典史，因為職司刑罰罪人的工作，因此其面容的表情上也較為威武而有張力，為了表現武判官的威嚴，其造型被塑造成黑臉黑鬚之扮相，臉部表情怒目豎眉、威武兇猛，留長鬍，頭戴展翅烏紗帽(與文判有別)，身著鎧甲，右手舉金間，肩負懲奸除惡的重責大任。
　金城鎮在民國六十二年間由民間自組成立文武判盟會，已故的汪載棣先生，及現任的李錫榮先後任會長之職，總幹事為許丕旺，盟會全盛時期會員約有六十餘人，由於老成凋零，目前會員約有五十餘人。文武盟會分為四組，每年輪值，值年的那一組要負責為文武判官換衣服，還負責作醮及會員間的婚喪喜慶的聯繫等。李錫榮指出，由於文武判生日無法考據，盟會訂每年農曆十月十五日為文武判官誕辰，作陣熱鬧慶生，會員於每年當天在城隍廟為他們作醮慶生。
　據會員告知，文武判盟會早期還曾合開棺材店，對於孤苦貧苦家庭的往生者，都會給予優惠甚至免費贈送，後來因為大家生活水準提高，才結束這項義舉。不過，在文武判官的保佑下，會員大家工作順利、平安。甚至有一位會員在加入盟會之前身體非常不好，也許是文武判官的護佑，入會後健康轉好，生命延續了二十幾年，直至前年才過世。