「金門風獅爺國際化文創發展研討會」昨舉行，在黃振良的帶領下，實地探訪風獅爺，做為未來金門風獅爺文創發展之參考。（陳麗妤攝）

「金門風獅爺國際化文創發展研討會」昨假金門文化園區舉行，蘇振明、陳孝銘、謝蘭芬、王士朝、黃振良等專家進行一連串專題分享，並透過綜合討論，就金門風獅爺有形、無形文化發展激盪腦力也交換意見。蘇振明表示，金門發展觀光文化，要回頭找文獻做學術研究，更要向前深耕了解內涵，讓孩子認識在地文化，並藉由商品化對外行銷推展。
　配合金沙鎮辦理「高粱、老街、風獅爺」文化季活動，文化局文化園區訂昨（十月二十一）日上午八時三十分起，辦理「金門風獅爺國際化文創發展研討會」，邀請學者專家做專題演講，並前往現地做田野訪查，作為金門風獅爺文創發展參考。
　蘇振明（台北市立教育大學視覺藝術研究所專任教授）以「風獅爺之美與文創開發」；樹德科技大學視覺傳達系所專任教授陳孝銘也以「新金門視覺『福』的研究做文創設計思考」；台南應用科技大學視覺傳達設計系助理教授謝蘭芬，也做「金門民俗色彩與文化對應發展」專題分享。文史工作者黃振良漫談「從無形資產登錄展望金門風獅爺」、王士朝金門文化資產的多元發展性、盧根做「金門風獅爺文創發展經驗」分享。最後並透過綜合座談就風獅爺民俗文創產業發展進行討論。
　有學員反映金門開放觀光之初風獅爺被過度銷售，以及風獅爺的色彩以及金沙鎮「高粱、老街、風獅爺」文化季活動應更精密、更仔細規劃及執行等問題，才能突顯活動內涵為金門的風獅爺文創找到更好的發展。
　為此，謝蘭芬表示，風獅爺被商品化仍離不開衪的神聖。在金門每一個鄉鎮在戰地、古蹟都有相似性高，如何結合聚落，從各面向去做總體營造，由各村落輪流當值日生，不斷循環訴說，從直向到橫向擴展，就能發展出衪的「故事性」。至於顏色自然地融合為宜，披風而言，有特製的錦繡也有客家大花布，尊重原來的神聖將會是最好的融合。
　王士朝也表示，從風獅爺的現址以及歷史紀錄而言，傳統早期的風獅爺經雕刻而成，多為花崗石原色，較莊嚴；後來新增或整理的風獅爺多為彩色的，呈現較活潑，不論原色為何或造型為何，重要的是如何透過說故事，讓它趣味化，讓它吸引人。
　黃振良也指出，每一尊風獅爺都有它的故事，和民眾生活及聚落間的故事。而金門風獅爺的登錄是必需經過民俗化，它是包涵被民眾視為神祀拜的行為，也就是經過道士或地理師為風獅爺安座、點眼、開光。目前全縣登錄的有七十九尊，沙美就有四十五尊，尚無法探究設置的時間，而能從中了解金門明代之後的風砂史，記取環保教訓，和金門存在的民俗信仰，及近期在觀光發展商品化和藝術品化之關聯。
　蘇振明則表示，沖繩的風獅爺早期為福建移民所傳，後為防範災害而廣泛安置於屋頂驅魔，當代的發展則逐漸脫離宗教民俗性，因應觀光發展廣泛藝術化，開發成各式文創商品。而文化是一個國家民族人民最重要的生活技藝的資產，當世界科技要大同，各國的文化要大不同，金門要發展觀光文化時，向前看讓文化活起來，讓自己了解，並透過商品化對外行銷，期許有朝一日文化園區的風獅爺主題館能夠早日催生。