成功仙鶴寺五將頭是鴛鴦蜂喜歡做窩的地方。（張建騰攝）

成功村「仙鶴寺」昨天有醮慶巡境活動，在「放兵」後，在「遶境」前，居民清理「五將頭」針的針架，清出了被稱為「鴛鴦蜂」的幼蟲。
　成功村居民所說的鴛鴦蜂，是一種以土為巢的土蜂，又稱「泥壺蜂」。鴛鴦蜂會選擇可供遮風避雨的環境做窩，並有狀似陶器的「泥壺文明」。
　從相關報導及記載可知，鴛鴦蜂是一種非群居性的土蜂，雌蜂和雄蜂交配成對之後，雌蜂就開始用濕土構築壺狀有開口的泥巢做為愛巢，開始養兒育女。
　鴛鴦蜂在古代稱為「蜾蠃」，《詩經˙小雅˙小宛》的詩中有：「螟蛉有子，蜾蠃負之」的描寫。
　古人誤以為蜾蠃會收養螟蛉的幼蟲做為己子，把牠們養大變成自己的孩子；因此，有很長的一段時間，華人會把養子、義子稱為「螟蛉」、「螟蛉子」或「螟蛉之子」。
　事實上，這種舊稱蜾蠃的蜾鴛鴦蜂乃是一種狩獵蜂，當牠們綁架了螟蛉之後，會注入具有麻醉效果的毒液，使之不得動彈，讓鴛鴦蜂的幼蟲可以把螟蛉當做成長食品。
　對華人而言，鴛鴦蜂是一種益蟲，牠們獵食的對象不只是螟蛉，還有蟑螂吸其他昆蟲。
　螟蛉又稱「雙帶夜蛾」或「稻青蟲」，會危害高粱、玉米以及多種糧食作物；蟑螂則是幾十種疾病的傳播者，也被人類視為害蟲。
　鴛鴦蜂雖然是有智慧的益蟲，不過仙鶴寺的鴛鴦蜂挑在「五將頭」針的針架做窩卻似乎是不智之舉；因為，每逢廟會，信眾必定要清理針架，這時就是鴛鴦蜂幼蟲遭劫的時刻了。
　廟會遶境鎮方時，乩童臉頰或身上會插上又稱為「軍將首」的將頭針；每一支將頭針代表一營，分為東、西、南、北、中等五營；每枝針上都有將頭，統稱「五將頭」或「軍將首」。
　在民間信仰中，遶境鎮方的意涵是每個地方的神明都有自己的行政轄區，必須定期巡視，並透過安五營的儀式，保境安民。
　據成功居民陳金盛等人憶述，過去仙鶴寺有一個叫陳清源的乩童，起乩之後，有時要插上七支針，會用到的針除了將頭針之外，還有「關刀戟」等等。
　陳清源已經過身；目前，金門還有一個乩童在廟會時會插九枝針，那就是料羅順濟宮開府王爺的乩童，他也是由成功村遷到料羅的。
　陳金盛說，過去，陳清源除了插上七針十四洞外，在遶境時還會嚼磁碗，有時要嚼掉十幾個碗。當他覺察到某家戶不寧定時，還會把一支將頭針插在該戶的祖龕桌上。幾天後，有人知道要拿回廟裡歸還，有些忘了還，往往就收不回來了。