主祀保生大帝的沙美萬安堂襄助烈嶼保生大帝廟彩乩而結緣；雙廟長老在萬安堂前合影。（張建騰攝）

沙美「萬安堂」協助烈嶼「保生大帝廟」彩乩（採乩）的任務已經吉成而圓滿。在雙廟二百多人簇擁及送迎之下，烈嶼保生大帝廟的三乩昨天伴送萬安堂的三乩回鑾，沿途又是一番熱鬧。
沙美萬安堂三乩、保生大帝廟三乩及送迎儀隊在沙美遶境之後，兩廟的保生大帝透過乩童乩示如下的內容：「成（承）天敬命恭泰座，先聖開來圓滿明。啟乩順行終成就，後代萬民閏（潤）澤馨。」「再次感謝萬安堂眾神及相關人員不辭辛勞，今日大功告成，恭請眾神回駕，期待他日再相會。」乩示時間為：歲次甲午年（一○三年）四月初六（國曆五月四日）巳時。
「乩」與「稽」同音也同義，是透過占卜以求解答的意思；「乩童」即為「神使」，在民間信仰中，是神與人之間溝通的媒介。
在金門，幾乎每個自然村都有宮廟；稍有規模的宮廟則有乩童。根據萬安堂乩示文中的記錄，今年（一○三年）一月，烈嶼保生大帝廟的神明曾向萬安堂的神明—「大道公祖」（「協成元君」吳通，即保生大帝的父親）求助彩乩；經過「東嶽請旨」（向田浦「泰山廟」東嶽大帝請旨）等程序之後，農曆二月十二日巳時，萬安堂的保生大帝吳真人（吳夲）、「蘇王」、「薛王」的金身（神像）及乩身，被請到烈嶼幫忙彩乩。
歷經一個多月，烈嶼保生大帝廟順利採得「保生大帝」、「池府王爺」、「中壇元帥」的乩身之後，曾於四月二十六日（農曆三月二十七日）到田浦泰山廟「出吉」；昨天，兩廟則舉辦了送迎萬安堂的神明、神乩回鑾的慶典。
烈嶼保生大帝廟管委會總幹事林世在表示，彩乩的期程為馬年農曆二月十三日到三月十日；坐禁期程為三月二十四日到二十六日；採得的保生大帝乩童是應怡平；池府王爺的乩童是蔡明輝；中壇元帥（太子爺）的乩童是林豐強。
在昨天的萬安堂神駕回鑾慶典中，萬安堂的「三忠王」曾降乩於乩童張雲盛身上，並在烈嶼保生大帝廟管理委員會主任委員洪成發、萬安堂黃瑞華面前透過神譯（桌頭），以「通元慈夲」祝賀烈嶼保生大帝彩乩順利完成。
根據張雲盛的說明，「通」是指大道公祖吳通的名諱；「元」是指池王爺的主廟「元威殿」；「慈」是指保生大帝的祖廟—白礁「慈濟宮」；「慈」是指保生大帝吳夲的名諱（夲讀音如「滔」，義指前進快速如兼具十人之能）。
黃瑞華強調，萬安堂協助烈嶼保生大帝廟彩乩，並非兩個管委會之間或兩會主委之間過去有什麼淵源或私誼，全憑神界間的交流及旨意（烈嶼保生大帝廟以擲筊的方式取得神諭）。萬安堂的神乩及神譯到烈嶼幫忙，完全出於義務，拒受金錢上的補助。
民國九十八年之前，萬安堂舊有的乩童包括：保生大帝吳真人（乩身吳庚辛）、保生大帝孫真人（乩身李國偉）、李王爺（乩身張忠達）、蘇王爺（乩身王應成）、林王爺（乩身張雲展）、太子元帥（乩身吳元龍）。
九十八年農曆三月十七日（國曆四月十二日）至農曆四月二十日（國曆五月十四日）期間，萬安堂曾經進行為期一個多月的彩乩活動，共採到四名新乩，分別為：三忠王張府王爺神乩（乩身張雲盛）、池王爺神乩（乩身王石烈）、薛王爺神乩（乩身何有志）、三忠王陸府王爺神乩（乩身施金福）、保生大帝許真人（乩身為吳元鑫）。
萬安堂已經有四、五十年未曾協助他廟彩乩；據萬安堂前主委陳榮華表示，民國五十年代以前，萬安堂也曾經協助金沙鎮山西（明王殿邢府王爺）、官澳（龍鳳宮相王公、厲府、邱王爺）、山前（邱王爺）、田浦（泰山廟白府大高爺）採過乩童。