金門縣文化局昨在浯江書院辦經典國學講座，吸引很多聽眾參加，與吳宏一一起尋找積極，清靜、圓融的人生及幸福。（楊水詠攝）

人生的路怎麼走？如何安頓身心？真的是一個大哉問！國家文學博士吳宏一昨天在浯江書院經典國學講座中，他從「學而時習之」談起－談人生三書《論語》、《老子》、《六祖壇經》，深入淺出的闡釋和新繹入世、無為、出世的儒道釋三家的學說與哲理，除提昇聽眾對於古典文學賞析能力，擴展文化視野及涵養，更提供讀者豐盛的心靈饗宴，從而由人生三書的智慧活出積極，清靜、圓融的人生及幸福。
中華文化擁有五千年深厚底蘊，金門縣文化局昨日下午二時三十分起，假浯江書院開辦經典國學講座，邀請知名教授吳宏一博士分享人生三書。而且，吳宏一著作甚豐及出版三、四十種，學術論文約百篇。他除了研究中國文學及古代文獻外，也著有詩文集多種，作品曾被選入臺灣、香港、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
文化局長許正芳表示，文化局辦經典國學講座有那麼多好朋友來聆聽，非常的感動！他說人的一生應該有人生指導，在古籍中有很多好的書，可以作為一輩子的指導，他個人從論語一書學到很多，也找到一些困惑的解答，因此文化局推廣國學經典文化，讓大家都能領悟經典文學之美。
在文化局浯江書院經典國學講座應邀，吳宏一分享《論語》、《老子》、《六祖壇經》三書，是儒、道、釋思想的經典著作；其三本書指引著人生三條道路的大方向，更揭示安身立命之方、為人處世之道，是現代人不能不讀的三本「聖經」，皆是都言簡而意賅，字句精簡，容易記誦，字裡行間卻蘊涵哲理，意義深遠，可以啟發智慧、增廣見識，使我們省思生命的意義與價值。
吳宏一國學涵養深厚，他以白話直譯人生三書-論語、老子、六祖壇經，釋義簡明易懂，檢討舊說，更提出新解，對每一章章旨、結構，乃至修辭以及前後經文之間的關係，以及闡述各章旨趣及意涵，提供更寬廣的視野，讓讀者藉此親近經典智慧，省思生命的價值。
吳宏一表示，他在二十幾年前，有好幾次在國防部、教育部和其他部會安排到金門勞軍，認識很多金門的軍經建設，今天是第一次以老百姓身分到金門主持經典國學講座，對於人生三書-論語、老子、六祖壇經提出初淺的看法，也為寫人生三書高掛教鞭，從香港大學退休返台著述，對他來講比金錢更有十分的有意義。
在講人生三書，吳宏一都以論語、老子、六祖壇經第一章說起，分別簡介如后：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《論語》教讀書人如何進德修業、成為有用之才，邁向人生勝利組。《論語》為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，全書二十篇四百九十二章，宋時以《論語》合《大學》、《中庸》、《孟子》為四書。另《論語》一書自古以來一直是一部必讀的語錄體散文集，或啟發論辯，侃侃而談，富於變化，娓娓動人，更是修身明德的智慧結晶。
道可道，非常道；名可名非常名；天下皆知美之唯美，斯惡已！《老子》教上位者如何清靜無為、治國安民。《老子》有五千言，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機；下篇為《德經》，言處世之方，蘊長生久視之道。另，老子被尊為道家與道教始祖，在史記老子韓非列傳中曾記載孔子向老子請教關於禮的問題。孔子年五十一，適周問禮於老子，老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」
「菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛」。《六祖壇經》教俗眾如何明心見性、開悟解脫，正向面對人生。它是一部記載六祖惠能大師求道、開悟及潛修、弘法利生的的言教，分三部份，內容豐富，充滿著最上乘的般若智慧：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，主張佛性本有、見性成佛，以定慧為本，並認為佛法在世間，不離世間覺，亦是唯一一部被尊稱為「經」的佛教經典，也是傳統文化的智慧典籍。另，近代國學大師錢穆更將《六祖壇經》與《論語》、《孟子》等書並列為中華文化的經典之一，更被西方認為它是「東方精神文學的最大傑作」。
吳宏一指出，儒家講明辨是非，有就是有無就是無；道家的有有時等於無，無有時等於有，有無相生，也就是莊子講的「混沌」，但佛家講善惡就是性空，所以講人生：一個講明辨是非、一個講過得去就算了，另外一種就是看破-空，這就是人生的三條路，也代表不同的三種人生觀，儒道釋三家以很短、有智慧的語言告訴我們，至於怎麼應用，就在個人存乎一心！
吳宏一在結論說，儒家雖講明辨是非，都是從善意的去講，如論語第一章「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」其中悅樂及不亦君子乎，都講君子，都從積極樂觀去講。而，道家雖講有無相生，但在第八十一章講「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」就是教利而不害別人，為而不爭就是去做、不跟別人爭，「混沌」裡有積極正的一面。
至於儒家講中道，莊子也講中道，但儒家的中道是扣其兩端而執其中，而道家的中是不敢為天下先，倒過來是不敢為天下后的二者之中，所以儒道兩家來講有積極的意義，但佛家的看破，很難說，如紅樓夢講的「好似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨」，一切皆空，但最後講「傳」，禪宗最後要選一位繼承人，將衣缽傳下去，不是真的全空「有而非有、非有而有」的般若智慧。
目前，縣立圖書館館藏吳宏一博士著作計有《論語新繹：積極向上的生活態度》、《六祖壇經新繹：圓融淡定的生命智慧》、《白話詩經》、《老子新繹：清靜無為的人生哲學》、《作文課十五講》、《常州派詞學研究》、《清代文學批評論集》、《詩經新繹：雅頌編大雅‧三頌》、《詩經新繹：雅頌編小雅》、《詩經新繹：國風編》、《詩經與楚辭》、《論語新繹》、《讀古文想問題》等，歡迎鄉親蒞館借閱，藉以親近經典智慧，沿續傳統和更有新時代看法及充分掌握時代精神。