陳水扁家族被控貪污、洗錢案經特偵組起訴求刑，被起訴的十四人當中，具有公務員身分者計李界木、馬永成、林德訓、陳鎮慧等四人，分別以收受賄賂罪、貪污罪、洗錢罪、偽造文書罪等遭到起訴；加上之前經台北地方法院以圖利、洩密等罪判處十年徒刑的前調查局長葉盛茂，總共五人；他們不論是政治任命的官員或者是常任文官，都曾受到前總統陳水扁之眷顧提攜，所以其犯罪即使出於無奈，但犯行明顯，當無爭議，實乃國家之恥，也是公務體系的悲哀，值得省思。
我國政治文化受儒家思想影響至鉅，自古以來，孔老夫子所說「君使臣以禮，臣事君以忠」深植人心，因此在那個朕即天下的時代，君、國不分，君主就是國家的具體表徵，所以忠君就是愛國，歷數千年奉為傳統美德。然自民國肇建，國家邁入民主共和之林，總統透過定期民主選舉產生，執政者乃人民委以管理之權，而國家設官分職，經理政務，公務人員理應效忠國家憲法，遵循法律辦事，不論大官小吏，應各守職司，實心任事，以符服務人民之旨。惟在儒家忠君思想薰陶下，國民黨執政時期，「忠黨愛國」與「效忠領袖」成了孿生兄弟，致黨國不分，領袖居於國家之上。及至首次政黨輪替，民主轉型在望，豈料主政者濫用權勢，以權謀錢，改革竟成了貪污的淵藪，使「愚忠」扈從之公務員蒙受牢獄之災。
長久以來，官場文化存在著不少陰暗面。權力使人腐化，權力愈大、誘惑愈強，所以握有權柄者，若禁不起誘惑，起了貪婪之心，為遂私欲，則無所不用其極，常見者以培植心腹，拉幫結派，納為親信，視為家臣或家奴，形成共犯結構，繼之闢巧門、鑽漏洞，上下其手，染指公帑，營私舞弊，強索納賄等不法勾當；一旦犯行敗露，主子一推二賴，心腹親信便成了代罪羔羊。這次陳水扁家族被依貪污、洗錢罪起訴，其心腹親信馬永成、林德訓、陳鎮慧等三人受到牽連，分別被押偵辦起訴，他們事主以愚忠，奉示行險，協助扁家將公款轉入私庫，自己沒撈到半毛錢，卻換來牢獄之災，這種失去自主理性判斷力，出於無奈、奉命行事的親信幕僚，雖犯行可議，然其情可憫。
陳水扁家族弊案發展至今，扁家父子媳婦，把責任推給吳淑珍，吳淑珍接受偵訊時，卻對所有弊案一概否認，並將責任全推給身邊親信；國務機要費案、南港展覽館案，全盤抵賴，對企業家給四億佣金，硬拗是「政治獻金」；陳家這種利用親信家臣作為貪污的工具，搜括錢財歸自己，案發責任推給部屬，圖謀由渠等頂罪的醜陋心態和惡劣行徑，在林德訓一干人等吐實招供後，已經圖窮匕見。陳家這一幕濫權、貪瀆、玩法，自家吃乾抹淨，卻要部屬頂罪的兔死狗烹戲碼，足為政治人物與公務人員引為殷鑑。
孟子告子下篇有嘆王道不行，諸侯、大夫皆無道之章句，謂「長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大。」意指助長國君的惡行，罪比較小；逢迎國君的惡行，罪就比較大。所以，身為公務員者，應知效忠於國家和法律制度，奉公守法，廉潔自持，守正不阿，勇於任事，以盡公僕責任；尤應認知行政倫理之義，依法行政，堅持原則，不以愚忠「長君之惡」，不曲法依附於濫權者陷「逢君之惡」，唯其如此，始能重建政治清明的新風貌。