農業與鐵器之於西漢，猶如商業與文化之於今日；且看當前的全球經濟一片淒惶，汽車、電腦、消費電器等產業都有窮途末路之衰微，而唯有善用文化資本，方不至於窮竭地力、破壞生態，文化創意產業乘勢而起，或可成為未來國際市場的新興產業，正所謂危機即是轉機，亦如在此新春之際，萬象更新一樣，頗值咱金門借鏡論述。
這是一個「商，天下之大業也，文化，民之大用也」的時代；更是一個文化產業的時代！這是亞太文化創意產業協會理事長暨法藍瓷總裁，陳立恆日前所披露的觀點，不由令人想起漢武帝時鹽鐵政策的論述：「農，天下之大業也，鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農夫樂事勸功。用不具，則田疇荒，穀不殖，用力鮮，功自半。器便與不便，其功相什而倍也。」此論述針對利國安民的爭鋒論點，此時此刻，其深入處豈僅令人撫卷稱奇而已。
什麼是文化呢？龍應台曾有一段發人深思的詮釋；文化其實體現在一個人如何對待他人，對待自己、對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沈的社會裡，人懂得尊重自己││他不苟且，因為不苟且所以有品味；懂得尊重別人││所以他不霸道，因為不霸道所以有道德；懂得尊重自然││所以他不掠奪，因為不掠奪，所以有永續的智慧。品味、道德、智慧，是文化積累的總和。易言之，文化是一種生活化；化約於人們內心之中，而展現於舉止上，因此舉止大方者絕對源於自化者。
就金門言，更可以說就金門閩南文化言，當然是來自世上唯一源遠流長、不曾中輟的中華文化，當然不僅僅是僅限於閩南建築而已，而是廣散於整個社區、住民的生活之中，因此如何將文化轉換成可創造經濟價值的資本，如何「器用便利」，才是日後相關單位推展金門文化時應關切之議題，進而有計畫的鼓勵及投資於這項軟實力，落實文化立縣。
首先我們以為應鼓勵鄉親接近文化活動，降低鄉親對文化資源的畏懼感。例如在此新春假期鼓勵鄉親觀賞各種有深度、世界性、全球性的藝文活動，讓歌劇、古典芭蕾、詩篇不是高高在上的文化人活動，而是我們生活起居的一部分。其次是相關單位決不能把文化資源當作是白領人的特定領域，更不能把文化當作是生財工具，理當開放給全民，物盡其用。進而產生文化價值，成為全民資產。
當這種文化價值成內化時，文化才是真正生根，如二戰時佔領巴黎的德國指揮官抗拒希特勒「撤退前徹底毀掉巴黎」的命令；梁漱溟在日本軍機砲彈於身邊轟然炸開時，靜坐院落中，繼續讀書，思索東西文化和教育的問題，這才是文化之功，這才是咱金門文化立縣之道！