──藉助兩岸紀念朱熹活動推動金門邁向世界遺產之路
「金門閩南文化申請世界遺產」、「兩岸籌辦朱熹系列活動」，進入二○一○年後的金門，兩則文化訊息，傳遞出無限的想像與可能，看似獨立的文化活動區塊，又巧妙地產生了相關、相連，藉助朱熹帶給金門豐富的文化熱量，也可以是金門走向世界遺產之路的一大力量。
首先，讓我們來檢索一段來自彼岸的歷史線索。
一九九九年十二月一日，世界遺產委員會全會根據主席團會議補充審議的結果，在無一票反對下，通過將武夷山作為當年僅有兩處世界文化與自然雙重遺產之一，正式登錄《世界遺產名錄》，其中通過的重要理由，包括武夷山是「公元十一世紀的後孔主義（朱子理學）相關的書院遺址」、「後孔主義（朱子理學）的搖籃」；二○○○年，中國學者黃勝科、方留章在「朱子學與二十一世紀國際學術研討會」上，直指朱子理學文化是「武夷山世界文化遺產的重中之重」。
回到同樣受朱子教化、文化鼎盛的金門。二○○一年，由監察委員黃煌雄、尹士豪完成的《金門閩南文化與戰地文化維護總體檢》調查報告，首次向行政院遞出金門整島可申請登錄聯合國世界文化遺產後，二○○二年，文建會將「金門島與烈嶼」連同台灣的玉山國家公園等十二地點，列入世界遺產潛力點。自此，從台灣到金門，彷彿進入「世界文化遺產年」，二○○三年七月起，金門文化中心（文化局前身）還策辦世界遺產系列講座，出版《世界遺產與金門》、《金門縣世界遺產潛力點書目》等叢書，建築學者閻亞寧並完成《金門縣世界文化遺產潛力點調查研究》的計劃主持，從文建會的評選作業到推動過程，金門島的文化條件，包括朱子對金門的人文影響，在十二個潛力點中，一直被視為最有可能叩關聯合國世界遺產之門。
時隔近十年，隨著政治環境與中央文化政策的變化，台灣申請世界遺產的溫度，忽熱忽冷，多少也影響到金門的前進腳步，最大原因卡在台灣並非聯合國會員國，以致目前暫無法依聯合國「世界文化及自然資源保護協定」，將各潛力點列為世界文化及自然資產之保障，但不為，非不可為，監察院的《金門閩南文化與戰地文化維護總體檢》調查報告中也點出，「行政院當思考如何促使我國從加入聯合國外圍組織做起，由外交部、交通部、文建會以國際行銷文式，積極將金門閩南文化、戰地文化推介出去，使國際間能具體認識金門的文化特色，進而肯定與接納」，調查報告也強調「一旦金門閩南文化與戰地文化能被看待成準世界文化及自然資產的地位，且進一步登錄成為聯合國世界文化遺產，那對整個金門不管是發展文化觀光，或是安全保障都是非常具有正面意義與價值」。
即使金門推動世界文化遺產的過程充滿各種險阻、困境，一路停停走走，但長久以來並未澆息這股熱情，監察委員黃煌雄、國史館館長林滿紅等中央之士，甚至一有機會拋出此一議題，黃煌雄更堅信金門走向「世遺」之路必然實現。
二○一○年伊始，甫接掌國家文化總會會長的劉兆玄在拋出推動「漢字」成為世界遺產之際，金門也再重整、重提申請世界遺產的行動，另一場景，正新建燕南書院的金門，元月十五日，縣長李沃士接見世界朱氏聯合會會長朱茂男一行，就今年是朱熹誕辰八百八十周年，兩岸可籌辦系列活動的構想表示相當有意義，武夷山外，朱熹也「教化金門，啟迪文風」藉由紀念朱熹，二地的文化與觀光連結，可為文化發揚共盡心力。
我們以為，如能藉由在兩岸都產生影響的朱熹誕辰八百八十周年紀念活動，為金門重新邁向世界遺產之路發出聲音，形成力量，也許會產生新的突破點。因此，我們期盼金門能以更積極的態度與作法投入紀念朱熹發揚朱子學行列，讓兩岸、世界看得見「海濱鄒魯朱子島」，就是蓄積金門登錄世界遺產的巨大文化能量。