──正視「燕南書院暨太文巖寺」的活化管理與永續經營課題
《書院正流行》，這是二○一一年九月二十一日出刊的《旺報‧教育周報》專題，投射、介紹了愈來愈多的兩岸三地大學正在實驗住宿學院制的「書院」教育，為大學生活開拓更多的可能性，包括了大陸的北京大學、西安交通大學、復旦大學、浙江大學、中山大學，香港的香港中文大學，台灣的政大、清大、東海、中正、亞洲、中華等大學都施行書院教肓，甚至直接將校舍以書院命名，譬如西安交通大學彭康書院，香港大學崇基等九書院，台灣政治大學政大書院、東海大學博雅書院、中正大學紫荊書院等；不止在大學校園，民間也漸盛行書院教育，台灣的「台北書院」、美國的「台灣書院」亦陸續開張；而文風鼎盛的金門，伴隨著「金門大學」的誕生，「燕南書院」的新建，備受各方矚目。華人世界掀起書院熱潮，甚且成為一股教育文化新競爭力，譽稱「海濱鄒魯」、「朱子島」的金門，不但不能缺席，還要建立朱子學重鎮、樹立書院教育的典範。前提是有心、有效的經營管理，才能為金門的書院教育尋找靈魂，注入活水。
九月間台灣文化盛事，無疑就是「台北書院」揭牌。九月十五日，坐落於台北市中山堂三樓的「台北書院」，在副總統蕭萬長的見證下，正式揭牌授課，由佛光大學藝術學研究所所長林谷芳接任台北書院第一位「山長」，他表示，台北書院未來將兼顧修行、學問、藝術、生活四個面向，提供國內外民眾一個體驗台灣獨特文化生活美學空間，林谷芳亦說明，書院教育為中國最具特質的教育型態，始於唐而興於宋，其知名者如白鹿洞、嶽麓等在文化史有一定地位，書院過去在台灣也曾盛行，清末全台就有六十多所書院。
「台北書院」之外，政府鑑於大陸目前以國家力量在各地設立「孔子學院」向世界推廣漢語，因之，標榜彰顯台灣特色中華文化的「台灣書院」，將於辛亥百年的十月在美國紐約、洛杉磯和休士頓同時開幕。
各種訊息面顯示，書院精神融合現代教育，已蔚為風潮，形成趨勢，就在這一波浪潮前後，金門歷史上出現的四座書院：燕南、浯洲、浯江與金山，先是整修了清代的「浯江書院」，再是新建了宋代的「燕南書院」，其中由民間捐地、金門縣政府斥資逾億元的「燕南書院暨太文巖寺」新建計畫，內部主體工程已竣工，聯外道路亦將完成，就待驗收、啟用。從有限的文獻記載、口述歷史發揮想像與創造力，讓一座明代已無遺跡的書院、民國四十年間遭國軍拆毀構築工事的寺廟，在二十一世紀重新活過來，金門文化局也以「新建工程設置公共藝術案」打響第一炮；「燕南書院暨太文巖寺」，書院與寺廟並存的奇景，如同從無到有、神奇點化的金門大學，都稱得上是當代金門人的「集體創作」。不過，書院與寺廟的未來也都面臨了一嚴肅課題，誰來擔負經營管理重任？一如著名書畫家姜一涵教授於中秋日造訪燕南書院時，發出了讚嘆，也提出了疑問，「殼與型都有了，但更需要的是尋找書院教育精神的靈魂」。
燕南書院暨太文巖寺的主管、權責單位是金門縣政府文化局，但建物、景觀所在的土地也來自以古區為主的村民發心捐地；官民之間，乃至掌理書院的「山長」，看管寺廟的「住持」如何取得平衡、同心協力，既要維持弦歌不輟，又得保住香火不絕；是文化局逕行管理，或委外由民間社區經營，或者委由具學術資源人文條件的金門大學進駐？管理架構，勢必牽動著書院、寺廟的精神與內涵、命運與未來。
民間推動二十多年，政府展現強大興建意志，缺一不可，始有今日燕南書院暨太文巖寺的宏偉面貌，也才能在這一波大學、民間的書院教育熱中產生可期待的金門人文新風景。
廟宇需要香火，書院需要活化；企盼官民都能放寬視野為金門文化資產展現包容心、參與度，永續經營燕南書院暨太文巖寺。