宗教存在於人類社會，有生存、整合與認知等三種基本功能。人類從洪荒而文明，經歷爭生存，忍受孤寂、恐懼、挫折、憂慮與哀傷，或者面臨艱險死亡，要借助於宗教信仰，撫慰人心，這是宗教力轉化為生存的功能；當人們組成家庭、宗族、過著群體生活，需要凝聚認同感，求得社會和諧，這是宗教發揮了整合的功能；在民智未開之際，或成熟社會，宗教力總是適時介入，啟迪民智，教化世人，這是所謂認知的功能。
地區的宗廟、寺院（苑）、堂所，均是宗教力展佈的所在。尤其民俗道教力最為明顯，信眾也最多。早期基督教、天主教傳到金門，最先吸引鄉親投入，都是借由教育力量，提供經文的念誦或認知。晚近佛寺提供了大量經文，也辦了許多法會、團集會，藉由儀軌、教義來撫慰人心，勸善敦厚，對地區軍民具有安定心靈之成效。
若就與學校教育直接相關，基督教會設有校園團契，開辦兒童英語，尤其以沙美基督教會，結合大學院校、社區、學校辦理系列教育活動，並且安排品格教育，最具特色，成效頗為顯著；天主教則設有育英托兒所，最早彌補與負起安親、托育的功能，特別是外國神父在天主堂開設美語班，有許多國、高中生及成人由此獲得外語教育。慈濟功德會倡導環保教育活動最力。佛寺則以海印寺、金蓮淨苑常開辦佛學營，吸引鄉親鼓勵小朋友參加。至於民俗道教或宗廟，多半設置獎助學金方式，嘉惠學子，其中又以沙美萬安堂最受矚目，其執事具有研究精神，不僅開創、經營「道教季」活動，還出版圖文書，為沙美區學童開辦書法、畫圖比賽等，有助於學校教育。
先前金蓮淨苑在諸位執事熱心倡導下，也做了幾樁教育事。諸如辦理金門第一次學童「三好」（星雲法師說好話、做好事、存好心的理念）書法賽、舉辦書畫展、師父為中輟生或需要幫助之學生開導，提供課業輔導或考生自修等。凡此種種均能直接或間接協助學校教育、輔助家庭教育或社區教育之不足。
媽祖、城隍、各姓王爺的供奉，在金門最普遍，信眾也最多，由於近年來與觀光活動結合，迎神賽會往往強調觀光效益，地方上偶有批評，認為已偏離其初衷，亦似已脫離原有文化。
就人類文明發展史來檢視，宗教是促成社會和諧的一股力量。早期先民陷入饑饉，過著顛沛流離的苦日子，抑或戰地成長的金門鄉親，都能體會處於災厄之際，宗教的生存功能特別可取，這正是人類賴以支撐的力量之一。時至今日，宗教力則應進一步發展整合與認知功能，而綜合此兩大功能，就是教育功能。
不論上帝或耶穌基督、信仰聖母瑪利亞、禮拜阿拉，或是頂禮諸佛，敬事諸神明，對於世道人心均有可取之處；然而當全球因戰禍、貧富差距、氣候變遷導致災難頻仍，是否印證西方預言末日來到，不可預測。我們身處海島一隅，觀看全球，應知警愓；就眼前可為者，理應倡導宗教與教育合一，化宗教力為教育力方為正途。