放眼世界，普世人權已然蔚為趨勢。在國外，「黑色非洲」及部分阿拉伯國家先前上演「茉莉花革命」傳奇，足以證明此種趨勢；在國內，諸多社會議題均出現公民行動，而迫使執政者改變，也印證了人權意識已覺醒。
在我們生活周遭，發生許多自以為是、習以為常違反人權的事例，小至霸凌、家暴、受虐兒童、外勞與外配受到不平等待遇，大至建商、仲介對農地地主之欺瞞、權閥之輩對善良百姓之巧取豪奪、早期戒嚴時期政府施政對人民權利的剝奪（戰地政務、軍管時期，金門百姓的體驗最為深刻）、國際強權之橫行霸道等。
深入分析，人權受到威脅，是源自偏見與歧視。德國納粹曾自恃人種優越論而處心積慮消滅猶太人，這是種族歧視；我國五、六○年代的白色恐怖，則是省籍偏見與歧視作祟；我家後院不容蓋垃圾場、核廢料貯存場，不願與癩病、身障者為鄰，而拒絕樂生療養院、擴建癌症重症兒童中途之家，則是以自我中心之偏見；小朋友對心智不成熟者說：「你好笨，不跟你玩了」，這是言語偏見、知識偏見。
諸如此類的歧視觀點，不勝枚舉，充塞在你我生活周遭。人權研究學者林佳範教授曾提出一項歧視公式：歧視等於偏見與差別待遇之綜合。換言之，因為觀念上出現了偏見，行為上就會出現差別待遇，兩者合而為一就形成牢不可破的歧視作為。偏見的操作行為，就是「差別對待」；偏見的實踐結果，就是歧視。
當我們對人存在絕對喜歡，就會出現偏「好」態度，所以西施讓情人眼裡亮花；萬般皆下品，唯有讀書高；政府用人，學者專家博士一流；因為養兒防老，好男不當兵，傳宗香火，所以重男輕女。
當我們對人存在絕對厭惡，就會出現偏「惡」態度，例如，用「小三」來虧破壞家庭的「外遇惡女」；不分青紅皂白把所有搞陣頭的都歸類為中輟學生；男生不可娘娘腔，女兒不容男性化；責怪引進外勞搶佔國人就業市場，卻不承認或不自覺國人需索太多，不夠吃苦耐勞，職場上競爭力不足的事實；老師體罰學生是錯的，所以再也沒有老師願意管教做錯的孩子；放縱孩子不管教是家長的失職，所以對弱勢家長、新住民家長會有偏惡感。
必須強調，偏見的行為，就是「差別對待」。使我們對外表、身心障礙、性別、族群、膚色、國籍、年齡、家庭背景、宗教信仰、語言、能力、性取向、成績或成就等，都會用差別對待；偏見的結果，就是歧視現象。歧視將影響個人自我認同、生涯抉擇、職場發展、自我實現。因為歧視，生活中將充滿反人權的言行，影響社會的和諧。
生活要和樂，首要之務是消除歧視、重視人權；金門近年來由於縣府施政得力，為大家營造出一座幸福島嶼，然而，主觀的幸福感之外，如何辨識並消除歧視，也是我們共同的課題，值得各界重視！