正月初四是接神日。傳說每年的十二月二十四日，是民間眾神回返天庭述職的日子，要到大年初四才會重抵凡間。民間家戶會供奉牲禮、水果，焚香、燒金紙甲馬，並燃放爆竹，以迎眾神。
關於接神的習俗，還有「送神早，接神遲」的講究；也就是送神應在十二月二十四日黎明之前，反之接神祭儀須於下午三點以後才舉行，當天最好能下雨，代表五穀豐收。這般的講究在現代人看來，不免莞爾；這不就在為神仙們多爭取一點假期嗎？特別是接神日適逢下雨，還有灑掃歡迎榮歸的意涵，眾神龍心大悅，豈能不風調雨順、五穀豐收？
當然，這樣的習俗放在今日適不適用，總有各自的解讀空間，但由這個例子也可顯見，神格通常也是人格的縮影，不管是神是人，都需要以禮相待，也都需要一點「小確幸」；只要持之於禮、不失分寸，或許在人生的道路上便不乏貴人相挺。
沒人會懷疑人是群居的動物，而人類所有的情欲及煩惱也都來自於人際之間。心理學大師阿德勒便主張，所有問題，都來自人際關係；「要除去所有煩惱，唯有獨自一人存活在宇宙中。」，「我們就算要感受孤獨，也需要其他人的存在。」是的，就算是孤獨也要有對照組才行。人際關係的處理是我們一輩子都要面對的課題，勿庸逃避，也逃避不了，要享受充分的自由，便要有「被討厭」的勇氣，因為，對同一件人事物，從來就不會有統一的觀點及賞評標準，更多的是立基於社會價值觀的普世價值，但亦不能忽略思維不同者的存在；眾人認同的，絕非便對，他人反對的，也絕非一無可取。尊重他人，才得更好的了解自己，才能體會到平等、互愛的真義。
再來談神。中國的神一向極富人的色彩，也有七情六慾，也有鬱愁苦悶。神在苦惱的時候，一樣需要貴人出現，於是乎凡人們會發現，只要修養得夠，神、人並沒多大的區分；人可升格為神，神一樣會受貶為人。神人間的界限淡了，更多的是天上、人間的共通語言││真、善、美、誠、信、愛等等；不管是神、是人，都爭取不讓彼此討厭的品格。
托爾斯泰言：「我們平等的相愛，因為我們互相瞭解，互相尊重。」接神，又何嘗不在說人?!