作為一個全球網絡中的地域，金門這個區域文化的載體，是人文社會研究領域非常重要的學術課題。複雜的歷史轉折與特殊的地緣位置，使得這座島嶼群在閩南區域史、臺灣史、東亞史（包括東南亞史）、世界史中均具有獨特的地位。同時也因為獨一無二的歷史、地緣關係及多元豐富的文化面貌，金門的自然環境、歷史考古、工藝、美學、文學、民俗、產業文化等各方面保存完整，且具有生生不息的傳承與創造力。
而這些海洋文化、島嶼環境、社群關係、社會生活等知識，是金門鄉土教育、博物館研究、展示、再現的內容，也是地方學、國家文化記憶庫的累積，更可延展為文化路徑與文化觀光之資源。因此，健全的博物館運作，是金門社會經濟轉型的戰略之一，也是找回文化自明性、建立文化主體性的方法；另外，具有地域發展或地方創生戰略意義的博物館運籌，更是文化產業、文化觀光發展的基礎，對金門的永續發展有正面的幫助。
那麼，甚麼是「金門學」？這個課題的解答之一其實奠基在文化記憶庫累積上。國家文化記憶庫作為文化部重要的政策之一，其目標是保存並再現土地與人民共同記憶。促進民眾參與建構在地知識，作為文化創意經濟產業基礎元素，進而行銷本土文化與國際接軌。換言之，透過「數位化」及「公共化」，充分發揮數位典藏成果與藏品的特色，推動虛實並行的在地知識建構運動，並加以設計、轉化、融合成可被運用於文化研究、教育推廣、產業運用及觀光體驗等。
因此，金門的文化記憶庫可從本土與世界的對話與連結去思考，也就是說通過兩岸的金門、世界的金門去思考我們在世界史脈絡中的位置，發現金門文化的特色與價值，比如說閩南文化的跨境傳播、海外移民、戰爭記憶等。另外，文化記憶的部分也應注意大歷史與小故事的對話，以庶民為主體，了解文化的本質與特性，進而透過傳習而延續。如果了解這個，公部門所應該投入的公共資源，就應該朝向數位典藏族譜、宗族聚落的歷史彙整、宗教科儀文本採集等方向去挹注資源，並培養祭祖儀典的禮生、傳統建築的匠師等。通過文化素材的蒐集及文化傳承的機制，讓傳統文化為當代所理解、所運用。
戰爭的文化記憶，是金門非常重要的歷史過程。著重居民的戰地記憶與老兵的記憶，是一個可行的方向。如何在這些金門學研究的基礎上，形成博物館的保存、展示與再現，其實非常重要。另外，金門保存著真實的戰場遺址，如古寧頭戰史館附近的林子，仍可見一坵又一坵的小塚與暴露的骨骸；或是金門國家公園中的萬善堂、萬祠堂，都是幫助重構戰爭經驗的場域。此外，作為僑鄉之一，金門海外移民的動人史詩，已經廣為人知。但近代戰爭所引起的海外移民也是一個值得關注的議題，特別是1950-1959年冷戰時期，金門的居民如何移動至南洋的過程。這些都有機會形成悲暗觀光（黑暗觀光，dark tourism）的路徑，進而成為世人向金門學習和平價值的現地博物館。
從金門學的基礎建立到博物館的運籌建構，其實需要高明的文化發展策略。其中，「盤點文化資材，並加以數位公共化」以及「轉譯、運用在地知識」是值得推動的工作。前者針對地方特色場域，深入了解歷史文化、生態生產的知識，據此擇定文化資財清單，收錄轄內精選的在地知識，透過數位化工作將圖像、文字、影像、語音等運用資訊科技加以數位化並整合運用。後者則為連結創意社群、引路人或專家的知識等，以報導文學或故事性等多元方式，將在地資材整合轉譯為故事包，再透過資訊技術及多媒體科技，以利更多民眾、學生認識在地知識內涵，提高公眾使用率，且媒合跨域產業的多元合作。這樣一來，金門學與博物館的知識內涵，才得以被充分加值、充分運用。
地方治理的關鍵在文化治理。文化不是搖頭晃腦或附庸風雅的套路，而是全球化競爭下地域發展的新戰略。