作為一個公共議題與行動方案，社區總體營造自1994年以來已成為國家文化政策之重點方向。社區營造強調「由下而上」與「社區自主」的精神，從前期重視社區文化的重建、環境的守護、在地認同的凝聚等，歷經近30年的變遷，到目前強調以「地方創生」為主軸，也就是連結風土經濟的發展方向，讓地方的人口得以保全，特色產業得以傳承與創新。但非常可惜的是，金門在社區營造的推動上，尚未能跟上國家政策的方向，以至於在經費的爭取與執行的效益上，仍有很大的進步空間。
以下，吾人引介一些實際上案例，拋磚引玉，引發大家對於社區營造的重視與思考。
一樣是島嶼，馬祖列島的整體資源不及金門，社會經濟規模均小。但可能是更加邊陲（不論是地理、語言、政治實力）的緣故，馬祖的社區營造一直想辦法要做出特色。落地生根的馬祖媳婦，組織了一個名為「顧火人工作室」的組織，她們爭取了一些文化經費的補助，在「好好生活」的價值觀下，作為地方創業圓夢的培力基地，她們結合地方特產、自助旅遊體驗、long stay等，培訓更多在馬祖定居下來的年輕人，特別是嫁入馬祖的女性，可以講社區的故事、秀馬祖的生活。她們也不是針對遊客，而是讓新來的馬祖人得以安身立命，並激發大家的潛力與動能。有了這些能量，轉化成產業其實就不是什麼問題。
另外一個長期耕耘於東莒的「好多樣工作室」也是有趣的例子。文青風格且帶著批判性的臺北女性，10多年前選擇了馬祖，在東莒這個被她形容成「遠得要命」的小島上，展開了長期的創意翻轉。這個工作室協助了縣府擬訂了國際藝術島的構想，一如日本瀨戶內國際藝術祭（Setouchi Triennale）的策略，在東莒這裡展開了國際青年藝術家換宿的招募計畫；同時，從一群女性的觀點反思馬祖戰地歷史，並進行各種轉譯與當代對話，營區據點的保存修復開始有了新的生命力。不僅如此，她們針對社區的閒置勞動力，引入洛神花的栽種與產品的加工，強調有機無毒的生產過程，使得社區中高齡者能夠重新就業謀生。這個既國際又本土的行動，都得力於文化部的相關補助，顯見好的構想之提出、恰當的執行團隊有多麼重要。
再拉回近來被汙名化的臺北萬華之案例。一群善於使用網絡媒體的年輕人，以「西城」為名的工作室，希望用社區營造的方法行銷這個衰頹的老城區。他們用影像的方法、網路媒體去報導萬華的產業與生活；同時，他們的紀錄片用年輕人的眼光重新書寫、貼近庶民生活，如他們記錄「滷肉飯」攤商，用「我會在哪裡喝啤酒」、「酒肉朋友」等主題影片，忠實地呈現即將消失的老店或路邊攤。影片拍攝結合音樂，也配上了英語及日語的字幕，吸引了年輕族群及國外網友的注意。他們用通俗且流行的語言，講述著「斷層VS傳承」的複雜課題。它們自詡為人生創業企劃課員，用「會寫故事的人，幫你／妳寫故事」，做著「守餘溫、生新火」的工作，「代替艋舺向世界發信」。這種傳遞地方故事的方法，雖不見得會立即有產業效應，但至少留下了新一代對於歷史的詮釋。而這樣的社區營造式的行銷，讓從來不會到萬華小街小巷去尋找這些滷肉飯攤商的年輕族群、國外文青，開始按圖索驥。這種介於文化與觀光兩部門的工作，在他們的巧妙結合下，恰如其分地行銷了萬華的文化。
金門，過去偏重於文資硬體的保存，較為忽略軟實力的創新與經營。我們不乏歷史厚度，也不乏素材，我們少的是創意的發想與執行，而社區營造的進階版會是這件文化工程啟動的重點。