隨著立法委員選舉的落幕，行政院張內閣率全體閣員提出總辭，並由總統依中華民國憲法規定，提名新閣揆，隨即展開一連串的新內閣人事佈局，在各方的殷殷期盼下，各部會首長及閣員，紛紛浮出檯面，有驚訝、也有錯愕，相較之下，舊屬閣員的落寞去職與臨別感言，更讓人心有悽悽焉！

長久以來，中國傳統的儒家思想，其中許多重要的價值理念，例如：德禮、修身、天人合一、齊家、治國、平天下，皆是知識分子對群體以及自我層次的要求，通過如此的歷練，方能成就內聖外王的儒家精神，因此，儒家的精神，不僅是體現在現實的世界，更是超越這個世界的，他也是一種放諸四海皆準的原理，即和現實社會、政治權力有相當程度的聯繫，卻又隱隱的主宰著現實社會與政治的權力結構，他是從基本的做人道理、誠心正意，透過教化、思想與力行實踐來轉化這個社會與政治的，這也就是孔子所推崇的安貧樂道與民本思想，亞聖孟子所說的大丈夫精神，以及荀子所謂的儒效精神，甚至連莊子亦認為此乃是內聖外王的基本條件。

也正因如此，我國自秦漢以來，傳統的政治文化就一直是沿著儒家的思想發展的，各種理論思想學派，如法家、道家、陰陽家、陽明學說、小說家等，都是儒家哲學理論的組成部份。此傳統政治制度從道德上，以迄身體力行，也就是上自天子、代表天，下至於黎民百姓、代表地，皆形成一嚴密之規範，也正由於這個歷史傳統與道統，中國的任何改變，尤其是牽涉到制度體制的改變，無論是改革或革命，也無論是知識精英分子或者平民百姓，都是延續這樣的主軸來發展的。

今日，中華民國台灣地區，正面臨著一場文化與制度的重大轉變，上自中央要員，下至地方政府，各階層的知識精英份子，如不能深體中國傳統文化與儒家政治的價值理念，並對其做出創建性的回應，乃至於開創出一些嶄新的作為，則在此一波的轉變中，中國傳統文化與儒家政治的價值理念，可能因此異化而變質，更可能逐漸崩潰而衰頹，終致為其他文化所取代。

面對如此的變局，值此歷史的重大轉捩點上，身為中華民國的一份子，唯有秉持中華傳統文化續承的使命，凝聚儒家政治價值，力行實踐，共創「文化中國」的大道，方足以應付變局，願有識之士慎之！