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共同響應身心環保淨化運動

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有人說:「二十一世紀是環保世紀,全球性環境污染和生態破壞所造成的危機,已開始威脅人類健康。」近日環境品質文教基金會公佈臺灣的「環境永續性指數」顯示:二○○二年在全球一百四十三個國家中,名列第一百一十九名,相較於二○○一年在全球一百二十三個國家中,排行第五十八,環境永續性排名的大幅退步,排名甚至在泰國、越南、馬來西亞、印尼、菲律賓之後,值得主管環保單位警惕與國人重視。  

    環保工作的重要已是不可置疑的問題,佛光山為提倡環保,在一年一度的信徒香會中,特別舉辦「佛光山信徒身心環保淨化法會」,其目的在讓大家共同響應身心環保淨化運動,從內心的清淨,影響心外世界的淨化。在此身心環保淨化運動中,更具體提出力行身心環保的十大德目,也值得國人共同身體力行,因為「環保工作人人有責」,玆列舉如下:  

    一、口中輕聲不製造噪音。二、地上清潔不亂丟垃圾。三、手裡禁煙不污染空氣。四、身心尊敬不行動粗暴。五、行動禮讓不侵犯他人。六、面上微笑不出現兇相。七、口中軟語不出現惡言。八、大家守法不要求特權。九、生活踏實不空蕩虛浮。十、凡事善心不孳生歹意。  

    當前環保的問題有內在的心靈環保,日前法鼓山在高雄縣澄清湖曾舉辦「心靈環保全民博覽會」,就是要告訴眾生心靈環保的方法,心靈環保要靠大家淨化自己的貪、嗔、痴。還有外在的生態、自然環保,比方自然界的保育,空氣的淨化、水源的清潔、噪音的防止、垃圾的處理以及輻射的防止等,則要靠大家的力量共同來維護。  

    早在世界各國尚未實踐環保計劃前,佛教早已領先實踐環保工作,佛教主張不僅對人要有愛心,對山河大地也要愛護,所謂「大地眾生,皆有佛性」、「情與無情,同圓種智」。所以佛光山佛陀紀念館,要舉行「安基典禮」,不實施「動土典禮」,就是因為大地不喜歡人驚動它,破壞它,這就是一種環保教育,一種環保意識,值得全民學習。謹提供三點佛教對環保的做法,希望大眾身體力行:  

    一、護生:佛教的不殺生戒就是護生的思想,為了提升人們的生活品質,提倡護生。護生就是保護自然生態,不單是動物的保護,就連一株樹,都必須加以培植、愛護,因為它們對空氣的淨化和水源的保護,都有不可忽視的功用。護生不只限於動物與植物,大自山河大地,小至日常生活的用品,無一不是我們愛護的對象。  

    二、惜福:現代人日常生活中,隨手一揉,都是在浪費大地資源,在不可避免的消耗下,應積極配合資源回收。其次為科技突飛猛進,地球的污染也與日俱增,為了拯救地球,我們必消減低污染,避免使用污染的產品,如塑膠袋、寶麗龍等。  

    三、淨化心靈:環保除了注重地球上的環保工作外,內心的環保淨化更為重要,平常貪欲、嗔恨、嫉妒、邪見等盤踞我們的內心,污染我們的心靈,所以我們要把心內的貪欲心改成喜捨心,把嗔恨心改成慈悲心;把嫉妒心改成包容心;把懷恨心改成尊重心。  

    

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