第十六屆台北國際書展，受到去年出版不景氣的影響，不少小型出版社退出書展，有設計感的攤位減少，簡陋的「三十九元書店」反倒進駐。本該是書香嘉年華的國際書展，如今面對淪為大賣場的考驗。洪範文學今年首次退出書展，讓昔日著名的「五小」文人出版社，如今只剩九歌獨撐大局。過去請作家在攤位「站台」辦簽書會的盛況，今年也不復見。這是日前聯合報記者陳宛茜對本次書展的深入報導；對照於浮面聲光的另類報導，尤見清音，我們願就此論述之。

知識旨在開發人類潛能，以應生活所需，以臻生命意義。而書展之功能，即在藉各種不同面向書刊之交集，促進知識之流通，開啟知識之揚帆，無非希望藉此知識嘉年華會，使書香社會得以更進一步；人文風華更以再上層樓。是以各先進國家莫不傾全力於各型書展，其理在此。

而今書展竟淪為大賣場之窘境，就書展功能來說，豈是失敗而已；設若有質感、具人文之書類銳減，甚至於被流俗、簡陋的賣場書所取代，就啟發人類潛能；提昇人文素養；發場人性來論，終究不是一句遺憾所能盡。誠所謂多讀詩書氣自華，素雅的人文氣質終究須賴人文書類來化育！

更重要的是，一個社會的價值觀，是來自於這個社會的共同生活方式之中，經由意見領袖、社會賢達、清望之士的整理、提煉、闡述、論辯而形成，允為社會主流意見，風行於世。因此，設若一個社會的主流意見是棄典雅，就陋俗，則希冀建立一個人文素雅的書香社會，無異緣木求魚，這才是我們所擔心的！

就中西社會進展來看，價值意識一方面淵源於傳統，一方面植根於生活的實踐。不是少數幾個人可以憑空創造而強加於整個社會的，只要這個社會本身有其獨立性；但既使如此，具影響力之平台仍具風行之功能。且以我國科舉來論，漢代的「孝廉」、「賢良」、「方正」，固然明白主流價值取向；明清以後的以「四書」取士，也大體展現主流價值觀；及至五四新文化運動，在尼采「重新估定一切價值」後，當時知識份子曾就此否定了一切傳統價值，仍至有新文學之運動；時至今日，各種人權、法治、自由等普世價值，就其泉源來說，仍是受到內在、外在的衝擊而形成的。就此而論，邇來教改大幅刪減文言文，聯考題目流俗化，進而使中國文化式微，難道不與社會素雅之風日消，暴戾之氣日增無關嗎？也因此，政治人物口吐粗言，也就不足為奇了；因為已很少人會去品味多讀詩書氣自華的意境了！

「人須求可入詩；物須求可入畫。」 我們以為：儘管價值意識一方面淵源於傳統，一方面植根於生活的實踐，不是少數幾個人可以憑空創造而強加於整個社會的。但追求一個有質感且人文的社會，不正是人之異於動物之處嗎？所謂風行草偃，如何重振人文社風，提倡讀好書運動，當局及有良心的知識份子豈可避之？