「午後的初夏，我們一行，穿過林蔭鄉道，拜訪座落在群木薈蔚的古城國小，『採訪寫作』教授指定訪談的倪振瑞老師。由於未事先預約，倪老師對我們這群不速之客，在訝異中得知我們到訪事由後，不僅熱烈歡迎，並立即放下手上工作，……在長達一個下午的訪談中，帶領我們把時光拉回到六百年前……」這段刪節文是九十四年五月十九日，金門技術學院一位學生在本報發表的文章，藉由這段文字引出今天我們所要論述的人物；長期以來，不求聞達，投注於鄉土文化的倪振瑞老師。

誠如文中所描述的「親切、粗獷、爽朗、博學」的倪振瑞，現任教於古城國小；身兼金門城社區發展總幹事。多年來，在教學之餘，默默從事各項鄉土文化工作：從「高粱酒香金門城」的校外鄉土教學，到金門第一街的復活計畫；從接待彰化「社區藝術」的研習活動，到鄉土教材的編著：《走尋金門囝仔的夢》、《浯島遊蹤金門情 》；從提供經費給愛心媽媽辦理「電腦研習活動」，到主持社區全球資訊網站活動，種種不為人知的文化耕耘，其目的誠如其網頁上所述的：建構優質的社區品質。

自解嚴以來從事鄉土文化者如過江之鯽，幸而這位三五童軍節銀羊獎章的倪老師，能撥開迷霧，力承時艱，以型塑具有雅正古風的世界公民自許；無視於流俗的當令、功利的誘惑、意識的迷離，振衣倡導正統鄉土文化：從更正「起工為紀綱、鬥陣為湊陣」等河洛正體字運動，到呼籲文化遺產並不只是狹義的建築物；凡與人類文化發展相關的事物等皆是文化的理念。而愛好音樂的他，更是力承中原文化的紹承，積極提倡雅音，以天籟調、九宮大成譜等河洛古調教唱古詩，展現華夏詩學的情采、樂府的高華，一洗坊間不倫不類，貽笑日、韓等國的所謂古詩新唱陋風，誠屬難得。

尤者，有鑑於地球村的來臨，以及閱讀關係著人民學習、思辨、素質的能力，因此多年來積極提倡閱讀運動，鼓勵社區居民讀書論道，更疾呼廣泛閱讀國際網站以及經典名著，以厚植競爭力及國際觀。進而以此格局洗滌淺碟文化及流俗，除了要問「WHY？」還要反問「WHY NOT！」。此種大異於目前鄉土文化工作者的習氣，倪君此種開放、嚴謹的普世風格，對照於近年來，先進國家對文化的認知，早已不再侷限於本國，而是延伸到全球獨具歷史價值和文化意義的史跡，不正是前後輝映嗎？

提昇公民文化參與的程度與深度，培養鑑賞文化，品味生活的胸襟，讓住民深切瞭解所處一言一物，在歷史長流中所展現的文化意義，以及今日個人一言一物所代表的歷史含意，不正是所謂的社區文化；鄉土文化之目的？蘭生幽谷無人而自芳，今日與其竟日沉醉於自織的歷史殘夢；乃至東施效顰的傷痕文化；甚而是不堪入目的逐利之爭，倪振瑞這種大器之路，不正是我輩重振金門鄉土文化的至道？