自2018年中美關係以貿易衝突的方式開始，全球化進入了一個新的時代。隨後，2019年底爆發了新冠肺炎疫情，不僅全球貿易受到了頓挫，國際社會也進一步發生了政治結構的變化，促成全球產業供應鍊的調整與重組；2022年2月24日，俄羅斯揮軍進入烏克蘭，民主陣營成形，除了在軍事及政治上援助烏克蘭，也在經濟與金融上制裁俄羅斯。此間，新的國際政經結構已然逐漸成形，可說是進到了「後全球化時代」，其間的主軸也就是一個愛好自由，並強調海洋經貿的集團，與以陸權為中心而威權獨裁之體制間的競爭。面對此一海陸競爭的格局，金門應以其串接海陸之「新閩南文化」的特質，建構未來的產業結構。
首先要指出的是，「閩」南文化的命名是生成於與「華夏」文化的對比之間，其中除了存在著「邊陲-中心」的關係，還創造出了「野蠻-文明」的區分。於是，也就在唐代朝廷進駐之後，隨之而來出現了所謂的開閩聖王與開漳聖王，像是作為蠻荒的福建地區因為華夏文明的到來而開發與開化。不過，這當然是種華夏中心的史觀，不單單在華夷關係裡界定「中原-蠻夷」間高低優劣，還建構了歷代中國政權的正朔，及隨之而來得在追求正統之際，對於統一的執著。然而，這除了使得中國的政治文化欠缺多元與寬容，也將中國歷史聚焦於農業民族與游牧民族間的競爭。在這樣的視野之下，中國政治的主題是面對來自北方的威脅，並成為北方的、農業的政權。相對的，南方的閩南文化則不僅被認為是邊陲的，它還具有強烈的海洋元素，並且重視貿易，而與強調政權穩定之「重農抑商」的主流文化不同。
其次，北方政權在南北朝時南遷，並於唐宋時期貫通南北。經濟規模的擴大，促成了江浙福建等地的海洋貿易事業獲得進一步的發展。明清以來，金門社會也有了明顯的發展，主要原因來自於軍事單位的設置-先是明洪武廿年(1387年)的千戶所，並建置了金門城，之後又於有清一朝所設立了總兵署(1680年)。千戶所的成立與洪武4年(1371年)的「禁海令」有關，為的是面對海盜的侵擾，而總兵署則出於對抗明鄭的海商集團，這些原因不僅與海洋有關，也與宋元之後日益發展，並因西葡荷蘭等國的西力東漸而進一步擴張的海上貿易關係密切，招致了「重農抑商」的政權的壓抑政策。因此，泉州港於洪武三年（1370年）關埠並隨後實施海禁，但在九龍江口則出現了走私中心的月港，遂於鄰近的金門設立了千戶所。但海上貿易利潤龐大，別說稍後還有明鄭的海商集團，其間商貿網絡奠基了清中葉後的移民潮，並成就了金門的僑鄉文化。
換句話說，作為前現代之戰地文化的千戶所與總兵署，均為北方的陸地政權為壓抑商貿，穩定政治社會的政策結果，而對應的僑鄉文化不僅根基於宗族網絡，並以追求商業利潤為目的，它也具有海洋性格，並與現代世界的全球貿易體系串連。如此看來，戰地、僑鄉及閩南三支文化，是強調重抑商之北方陸地政權在強調海洋商貿的南方交會後，而在金門的文化結晶。金門是個海陸交會的聚合點，而值此國際結構重整，海陸兩種文明新一波對抗的後全球化時代裡，實際上扮演了一個關鍵性的角色，也就是以閩南文化串連海外，並向中國連結、延伸。此間串接海內外的文化網絡，別說不帶統戰的元素，也不是在軍事征服裡建立文明，而是一方面具有上千年的社會基礎，另一方面又有自由民主及開放的性格。它是種歷久彌新的「新閩南文化」。