民國十三年出生於新加坡牛車水的鄭成達，四歲跟著雙親回金門溪邊，一待八十餘年。
雙親下南洋，日子沒好轉，受僱他人、工錢未能如期算，三拖四欠沒飯錢，忍飢耐寒心頭酸，心念一轉不如回家鄉……。
金門的天空很蔚藍，他安抵故鄉種田園，上山耕作忙，下海充當捕魚郎，故鄉的水甘甜，人情味更濃，雙親的手腳縱然起雙繭，但耕耘有收穫，家庭生活沒憂愁，一家大小樂融融，對這片土地更充滿著親切感。
約莫七、八歲，鄭成達入私塾，教室在「鄭氏家廟」，青嶼的「球仙」、溪邊的「鄭廣」，兩位先生教他人之初，而他生來性本善，師生很有緣，對他亦另眼相看。
十三歲那年，溪邊洋樓進駐了許多日本人，中隊在山外，小隊在溪邊，小隊長名叫「九保地」，與他很熟悉，軍隊一早即出操，日本人雖兇悍，鄭成達則不畏強權，久而久之竟與他們打成了一片，常跑到一旁去觀看，當小隊長奉調到山外，他還經常去駐所串門子，猶如行走自家的廚房。
溪邊村子有座燒炭的土窯，如碉堡般，日本人成隊到山上，砍伐林木、送進窯裡燒成炭，木炭雖有許多功用，但燒炭需要兩三天才能完成，裊裊濃煙繚繞在村莊，呼吸有困難，村人則是敢怒不敢言，亦幾乎沒有發言的空間，不敢有任何的意見。而鄉親奉命到太武山，挖鑿壕溝，嚴防戰車駛過，又要顧及三餐，耙草煮地瓜簽；當日本人吃膩白米飯，與百姓互換糧食，此時此刻，雙手起繭雖疼痛，當白飯含在嘴裡，咀嚼美好的滋味，卻擁著香噴噴的口感。
對百姓發號施令，軍令如山的日本軍，嚴以待人、卻寬以律己，長型的鍋子，兩頭附有耳朵好提飯，士兵喜歡上山偷挖地瓜，入鍋煮湯解嘴饞，當他們偷竊的行為被鄭成達發現，擔怕他向小隊長告狀，雙手奉上醃製的黑鯧與鯛魚，噓噓別張揚，大夥兒繼續埋首地瓜田。
山本桑，擁有一片農場在後壟一帶，鄭成達受僱去種田，沒工資，但按日計算，每天三斤米，米中有紅點，尚有白牡丹煙。忽然間，鄉親依規定取榔頭「敲剮」，一葉一葉地敲打，卸下之後猶如繩索，綑物較牢靠，原是日人要遠離金門島。而不知日軍要撤退，更不解日幣不能用，鄭成達賣掉家中一頭牛給下新厝的一戶人家，估算好厚一疊鈔票，卻只能看、不能用，形同一疊廢紙丟入垃圾桶，如今回想還是有遺憾。
鄭成達到沙美，聽聞國軍從西園登上岸，裹黃衫、穿短褲、著草鞋、繫綁腿，一個身上分三截，詢問他們去何方，回覆到金門，就是他們腳踩的地方；年輕人，沒幾歲，離鄉背井究竟為了誰？
二十二歲那年，鄭成達奉父母之命成婚，與內洋村的黃盆治組織家庭；眼看國軍來溪邊，分佔百姓的家園，他家古厝從屋頂到庭院，密密麻麻全是兵，沒鍋沒灶、百姓倒楣了。有一位連長甚且攜著妻子來前線，睡在閣樓上，解便在甕中，臭氣熏天、抹布覆蓋難遮掩，身為屋主的他亦無奈。
國軍接收沒多久，鄭成達被點名當伍長，平日開會與傳達，軍隊需求物資需供應，他常疲於奔命，尤其軍人有借無還，令他傷腦筋。回顧當年的情景，伍長必須服從命令，張羅門板供他們使用，軍隊需求量多，鄉親唉聲歎氣，祖先留下的遺產無力保護；儘管環境瞬息萬變，他則必須理性思考，於是靈機一動，利用中午官兵休息時間到營區取回門板，以備下次交差再用，如此的經驗，既能讓他如期交付任務，亦能對鄉親有所幫助。
卸去伍長，鄭成達在八二三期間，當起船伕去運補，十幾位鄉親每接獲閩南工作處的通知，即分乘舢舨出海到東碇；他難忘死裡逃生的歲月，有回料羅灣來了一位美國兵，乘坐電船欲上岸，被圍頭發現，砲擊數十發，他們一行六人欲出發，五人快閃保一命，惟他差點丟性命，當下什麼亦沒想，以斗笠遮掩頭部，躲在沙包後頭，以為如此就安全無憂，當發現一處碉堡，立即飛奔入內，但外頭依舊彈片紛飛，令他冷汗直流。
衰事一波波，就在八二三之後，村子建造防空洞，村民出錢又出力，錢放口袋很安全、石頭則在太武山很危險，當他上山去抬石，山路既陡且滑，一不留神，石條壓腹部，石塊斷兩截，他除了手受傷，身體則是安然無恙；當時的老闆李南山，驚愕此狀況，要他回家去休養。
上山耕田下海忙，返家入眠床，在單打雙不打的某個夜晚，剛走出房門口，床鋪隨即被砲彈擊落，宣傳單四處飄散，夫妻異口同聲地說「好加在」，倘若不是王爺顯靈，即是祖上有德，祖宗在保佑，願平順的日子在後頭。
鄭成達聽神語，傳遞保生大帝的訊息，以前舊時代，善男信女有病在身，求神問乩者多，紛紛覓神籤、燒紙錢，如今醫療進步，直接找醫生，他亦卸下肩膀的重擔。
從民國九十四年迄今，即擔任「溪峰鄭氏宗親會」理事長的鄭成達，鄭氏興建祖厝，一行人赴大陸覓石材，長得像前總統李登輝的他，一度被對岸誤認，他拿出身分證，證明自己是「鄭登輝」，惹得眾人哈哈大笑，原來李登輝亦有本尊和分身。
千禧年，金婚紀念在溪邊，內外孫近五十人的鄭成達夫妻，均有榮民身分；而曾當選高齡模範的鄭成達還是忠貞的國民黨員，一枚資深黨員榮譽章他小心翼翼地珍藏；妻子黃盆治更是皈依受戒，一生從不口出惡言，與媳婦同處如母女，和鄰人相處亦融洽；夫妻相敬如賓、互敬互諒，金婚楷模是家族的榮譽，亦是村里的榮耀……。