「大成門」是第六進院的大門，始建於宋代，宋徽宗定名，是根據孟子稱讚孔子集古聖先賢達之謂大成之意。到清雍正二年，此門被大火燒毀，新建後雍正帝親書「大成門」派員送到曲阜製匾懸掛在新建大成門上迄今。自宋徽宗定名，雍正二年六月雷擊火燒盡毀原殿後，雍正帝下令，用了六年才新建此殿。「大成殿」是各孔廟中不可或缺，用來祭孔大典的活動場所，殿門口上方懸掛「生民未有」藍底金字匾額，也是雍正帝題寫從北京送來，「生民未有」是說在人類中，沒有像孔子這樣偉大的。同時又親書兩大對聯「德冠生民溯地辟天開咸尊首出」、「道隆群聖統金聲玉振共仰大成」立在「大成殿」門兩側的半圓柱上。殿內孔子像正上方掛有清康熙帝親書「萬世師表」橫匾額，公元1684年，康熙帝為安撫儒生能為朝廷統治效力，特來曲阜祭拜孔子，並且在大成殿上行三跪九叩大禮，讓隨從儒生大驚且問：孔子被封文宣王，言及王與王不能相跪叩拜。康熙帝回言：「孔子為萬世帝王咸所以師法」。隨從儒生皆讚嘆心服。而在「萬世師表」下有「斯文在茲」橫匾，是清光緒帝所書，意謂文化文字的文明都在於孔子這裡。而在孔子像左右上方，各有「德齊幬載」、「聖集大成」四字橫匾，分為清咸豐帝與嘉慶帝所題寫。另外乾隆帝更是以三塊橫匾及兩對豎聯留下字跡在大成殿內外，其分為「化成悠久」、「時中立極」、「與天地參」；「氣備四時與天地鬼神日月合其德」「教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師」。「覺世牖民詩書易象春秋永垂道法」「出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻聖人」。「詩禮堂」、「崇聖祠」是在孔廟東路的第一及第三院中。「魯壁」和「孔宅故井」也在東路進上，「魯壁」是一道形同照壁的孤牆，當時要不是魯恭王要拆孔子故宅，壁內的珍貴藏書也不會被發現，故定名為「魯壁」是有其意義。而「孔宅故井」是孔子舀過水的古井，特別保留紀念的聖跡，最後面的「聖跡殿」存放有以孔子一生經歷為題材的石刻「聖跡圖」120幅，這是我國最早的一套有完整故事的石刻連環畫。刻殿還有800多塊漢魏六朝以來的碑刻、畫像雕刻及珍貴書法石物館，是我國珍貴的文化遺產，連同廟內原有的1200多塊碑刻，共2100多塊，形成我國罕見的大型碑林。可惜因時間之限要趕到孔府參觀，無法仔細一一看完，實感遺憾，孔廟其餘景點就得留待以後有機會再來的時候再探討了。
「孔廟」是在東周末年由孔子在山東曲阜的故居改建產生，到唐代以後，由於全國的官學，從中央的國子監到地方的州縣學，都以「廟學」作為學制的主要型態，加上文化的傳播，連鄰近的韓國、日本及越南也是如此，在台灣每年更會舉行祭孔大典儀式活動來紀念至聖先師。
「廟學合一」的傳統學制，隨著孔廟的傳播而遍及東亞各國，是東亞文化圈共通的傳統要素之一。各地的重要城鎮均見孔廟的蹤影，成為漢人城鎮中一種重要的建築。曲阜的孔廟共有建築100餘座460餘間，估建面積約16000平方米。主要建築有金元碑亭、明代的奎文閣、杏壇、德佯天地坊等，清代重建的大成殿、寢殿等。孔廟座座門坊高揭的額匾，都是極力讚頌孔子的功績用意，留給人們強烈深刻的印象，使人不覺油然產生敬仰之情。
孔府（孔子後代嫡長子孫世襲居住的府第）
孔府位於孔廟之西，是孔子後代嫡長子孫世襲居住的府第。共擁有樓、房、廳、堂等460餘間，可說是一個因孔子的思想而著名的家族 。
「孔府」雖然因孔子而著名，但在孔子的生前，是沒有什麼孔府可言的。孔府是在歷代封建王朝中，被歷代帝王認同接受與尊崇後，隨著封建統治者對孔子思想的日益重視，孔府的尊榮也隨同不斷增加。但是也隨著統治者對孔子思想的重視程度的不同，其地位也是沉沉浮浮的屢次遭到擴建或遭受破壞。據說孔子曾在九個朝代中被追加封過；而自漢代開始，歷代封建帝王也開始了對孔子後裔加封的歷程。到宋代仁宗封孔子嫡長孫為「衍聖公」後，意為「聖裔延續，聖道遞傳」 。
自孔子第四十六代孫孔宗願被封為「衍聖公」起到七十七代（孔德成──已故考試院長），前後有41人受到襲封，共計延續了三十二代，歷時長達八百餘年。在統治者對孔子所創立的儒家學說之認同、接受、並利用的過程中，一個因孔子而著名的孔府家族，也就變得不同尋常。孔子不僅成為自漢代以後歷代封建統治者頂禮膜拜的先師，其儒家學說，也成為佔統治地位的正統思想，因此也造就了「孔府」成為我國歷史上唯一的「世襲罔替」的貴族世家。
「孔府」的變遷，主要是從孔子去世後的第二年（西元前478年），魯哀公將其闕里故所居堂改做「壽堂」，房屋三間，陳存孔子的「衣、冠、琴、車、書」等，每逢歲時奉祀。最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。宋代以前，孔氏的嫡裔子孫居住在闕里故宅。隨著歷代帝王對孔子嫡孫的賜封晉爵（註：衍聖公與一品官同級），住處也不稱「宅」而稱「府」。到宋代仁宗寶元年間（1038年──1040年）開始另建新第，1055年時，孔子四十六代孫孔宗願首次受封「衍聖公」後，孔府始稱「衍聖公府」。其格局即按照明代一品官府第建造， 孔府係坐北朝南，也是國家文物重點保護單位，府院中分三路佈局，九進院落，東路即東學，建有一貫堂、慕恩堂、孔氏學堂及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等。孔府的主體部分在中路，分為前衙署和後宅兩部分，前衙是衍聖公處理不同類型事務的場所，有大、二、三堂和六廳；後為內宅，是衍聖公一家人生活起居的地方，外人不得隨意出入，就連男僕人也不例外，有前上房、前後堂樓、後東西配樓等；最後面是花園配置。內宅門把前衙和內宅隔開，設有專人看守，擅入者會受到嚴厲處罰制裁。
「孔府」大門前兩側有一對2米多高的雌雄石獅，大門正中高懸掛藍底金字「聖府」匾額一塊，是明年代嘉靖閣老嚴嵩（據了解嚴嵩將孫女嫁給孔子第六十四代衍聖公孔尚賢為妻室，曾數次到孔府借攀孔府禮儀之名來掩蓋其貪婪、欺榨百姓的惡行）所書。兩旁明柱懸掛藍底金字對聯：「與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」，從中可以看出「孔府」作為貴族門第的顯赫與尊貴。導遊特別介紹此對聯是清乾隆年間大學士紀曉嵐所書，上聯「安富尊榮」的富字少了一點，意寓「富貴無頭」，下聯「文章道德」的章字豎通到上面立字，意寓「文章通天」。（中）