然而議員係屬大選區，對於人口少的金門，選民服務將更有效率，選舉板塊更加清楚，每個人對於自己支持的對象早心裡有底，不容易更動，挖牆角情況不容易發生，從2014年議員選舉更可瞭解其賡概，國民黨拿下15席、民進黨1席、無黨籍3席，有12席是老面孔、7席是新面孔，更可印證學者(洪永泰，2014)地面選票對於地區長期經營實力而難以動搖。
縣長選舉方面，據研究指出：陳姓大票倉較突出的分別是東門里、西門里、南門里、金門城、官路邊、新頭村、成功村、山外村。在其他村里相差甚小下，只要這幾個村里姓陳的宗親沒有跑票，且能大幅將票投給陳姓候選人，應可輕取勝選。
議員選舉方面，第一選區10席議員中，有3席不是地區大姓(歐陽姓、石姓、唐姓)；第二選區應選七席，當選人分別是張雲德(國)、周子傑(國)、謝東龍(國)、蔡春生(國)、李應文(國)、蔡水游(國)、陳玉珍(無)，有五席都不是地區大姓；第三選區應選二席，當選人分別是洪麗萍(國)、洪鴻斌(國)同樣非金門大姓。因此，地面選舉在議員層次，有別於縣長選舉，縣長在地區大姓更甚於小姓，也就是說大姓只有在縣長選舉期產生影響，至於議員選舉，更重視的是選區服務、地方經營，特別是大選舉區，小姓將更容易有出線的機會。然而更重要的是，信徒對於地區廣為信奉的王爺，候選人又是如何透過信仰來求得勝選？
三、金門信仰是否會影響選舉結果：不會
金門信仰指的是信徒對王爺祭祀產生的一種情感、寄託，單純信仰並不能影響選舉結果。因此「信仰」為一中介變項，候選人無法透過王爺信仰來影響信徒(選民)。然而，在選舉層次上不分縣長選舉或議員選舉，兩者都會透過王爺壽誕慶典來增加曝光度、刺激選情、尋求支持，特別是在人口數越多的村落，更是兵家必爭之地。採隨機方式，挑選70座王爺廟中的四座，透過深度訪談廟委，瞭解縣長與議員候選人在王爺祭祀，蒞臨現場拉抬聲勢次數。
研究發現：議員選舉相較於縣長選舉，議員更勤於跑村落，特別在重大慶典之時，且議員候選人有區域性，對於自身村落為有效顧及樁腳，提高曝光度，更是會竭盡所能出席祭祀以表彰自己與選民有共同的信仰，拉近與村民距離，藉以尋求支持，突顯自己比其他議員提供更多服務。
與縣長候選人相同，越往市區集中之王爺廟，由於人口數多，所以普遍為候選人爭相尋求支持標的。地域性的關係，村落中的候選人更會集中火力鞏固選票，將緊要的時間花在自己村落裡，避免異己瓜分既有的支持者。
因此，信仰本身不會影響最後的選舉結果，但從候選人參加王爺壽誕祭典，更可嗅出些端倪，即只要勤跑者都有勝選的可能性，倘若不跑，篤定無法當選，特別是王爺又是地區最大信仰，且信徒眾多，從候選人參與廟寺慶典次數，更能印證發現。至於最後的結論？
本文為2014年〈金門王爺廟宇研究〉普查的延伸，與金門姓氏、選舉作結合，探究三者間關聯性。地區姓氏特別是大姓，在廟宇祭祀上非但資源分配者，同時也是擁有決定主副神權利，能決定該村落「信仰」；次則，金門「姓氏」無論在縣長或議員選舉皆扮演關鍵角色，特別是在縣長選舉上，另則，從小姓皆當選議員，明顯大姓影響議員選舉強度較縣長選舉來的低，小姓在議會更容易得到生存；而信仰對於選舉僅是中介變項，雖然無法決定「選舉」結果，從70間王爺廟抽取4座調查，候選人前往王爺壽誕祭祀數據顯示，對於該村落重大慶典，無論是縣長是議員參選人都非常重視，特別是議員，探訪次數相較縣長更多、更慎重。（下／作者為東海大學博士生及苗栗龍德家商國文科教師）