民國105年年底，縣政府補助修建的二棟黃氏宗祠陸續完工，大宗家廟要等108年才有利年，但小宗宗祠在國曆106.12.08就要舉行奠安大典了，除了進行事先的籌備工作，要來參加的姻親、宗親聯繫也非常重要，有了尋獲北溪頭村失散五百年宗親的成功經驗，再加上漳州方面傳來查到和族譜古名相同的地方，宗親會理監事信心大振，更急於早日成行，並邀約我同行。
從明末到現在，金門前水頭（金水）黃氏遷往漳州名單：第一支允夔遷于漳鎮頭觀音山，第二支■宰遷居漳州橋梓里，第三支康熙辛丑科鄉薦第一名■嶔的子、孫，第四支■育公之孫亥老、亥石均遷居漳州，第五支載亨遷漳平，第六支堯莊遷漳浦燈火澳，第七支允仕遷漳。另臺灣安平一支燈號（女婿燈）為「五安」的宗親，知道我要到漳州尋找外遷宗親，也拜託我去找燈號和他們相同的黃氏族人。分析遷漳州的宗親，有的僅知往漳州，詳細地址失記，只有有較小地名的「觀音山」、「橋梓里」、「燈火澳」，才有可供稽查的線索。就以「觀音山」為例，漳州各縣市就有五個地方的山脈，都以觀音山為名，好在知道住「漳鎮頭」，不必要往內地查問了，還有最重要的一點，有子孫高中進士，目標明顯，但冥冥之中，感覺「若有神助」（祖先保佑），因為查到當地的族譜，詳盡的介紹進士生平事蹟自然在意料之中，但整本族譜，只有在世系表中括號中的名諱，和本宗相同，其他父祖輩真的是「八個字沒一撇」，名字沒有一個字形狀類似的，所以我們知道這項訪查工作非常艱鉅，上次返金之前，便請漳州宗親會代為留意，如果找到「橋梓里」古地名的所在，麻煩通知一下。
為什麼把遷居漳州橋梓里的■宰後裔列優先對象呢？因為他的兒子汝標經商有成，清乾隆八年（公元1734年），獨自出資四百餘兩，重建黃氏家廟後落，勒石說明「惟前一堂，留與眾共立，匪有吝也，不欲專以上人也」，意思是不敢專美於前（因為大宗還有其他房祧），變成整棟家廟都是他蓋的，留前落讓大家有表現捐獻的機會。後來一直等到乾隆四十年（公元1775年），酉堂派始祖黃俊才效法他，自資銀捌佰兩，完成前落的建築，在石碑的字裡行間，說明自己感受到責任無可推諉的壓力（因為外人尊稱他為黃百萬），否則豈敢一人贊其事，並說明族人「賢而有力者」在所多有。乾隆年間二位富甲一方的員外，出錢出力的時候，還不忘「謙卑！謙卑！再謙卑」，令人肅然起敬。而汝標在乾隆二十五年（公元1760 年），自己一人獨資自漳州購料建黃氏小宗宗祠一棟，「證明」他雖有雄厚財力，但大宗家廟不敢「專」的事實，小宗就不一樣了，宗親是同一房祧，「寢成孔安，以妥先靈」，又不必自己出錢，眾人何樂而不為？絕對沒有人會怪他不留面子。小宗宗祠固若磐石，直到民國74年才稍加修繕，今年重建奠安，如能訪得■宰的後裔觀禮，豈不喜上加喜，飲水思源，「食米飯，拜田頭；食果子，拜樹頭」，做人不能忘本哪！
國曆105年11月28日，滿懷著信心與期待，迫不及待搭乘第一班金翔龍號，08：00啟程前往大陸，由於其中一位長老還要辦理落地簽證，延宕至九點才離開碼頭，車子路過杏林區再上高速公路，抵達福建江夏黃氏源流研究會漳州辦事處，已經超過十點半，「聯絡官」朝根宗長賢伉儷在路旁等候多時了。進入會場，看到貼在牆上的紅紙，發現新一屆的漳州宗親會產生了，東明宗長又第「N」次連任會長，也捐出壹佰萬人民幣充實會費，我從十幾年前參加兩岸宗親交流開始，東明即擔任漳州黃氏宗親的「領導」，年深月久，熱忱不減反增，值得宗親尊敬和仿傚。有了上一次北溪頭的經驗，這一次，常務理事黃東龍事先召集古名「橋梓里」的村莊，即現在隸屬於漳州巿龍文區朝陽鎮打山村的「張坑」和橋頭村「樓內」，請黃氏宗親的長老和會務幹部參加聚會，省得我們要一個村莊完成，才能接著到下一個村莊，逐一的進行訪談，浪費時間與精神。參加的樓內宗親有江松、建陽、文海、亞明、清雨、文章、國民、金暗，張坑宗親有西南、三角、水河，巧的是我大哥「國民」和我本人的綽號「三角」也出現在名單內，有緣千里來相會又新增了一項解釋。會中我分發資料，也詳細報告近四十分鐘，再請漳州黃氏族譜總主筆唐朱宋教授主持討論議程，雖然沒有結論，也沒有出現宗親來自金門的蛛絲馬跡，但前水頭遷漳州的歷史已深植大陸宗長們的心中，相信以後他們在漳州地區和宗親們交流，必定能代為傳播金水黃氏尋找族裔的訊息，會議中大家各抒己見，發言踴躍，欲罷不能，至12：13過了午飯時間，才趕緊匆匆結束會談。
中午，東明會長蒞臨餐廳盛宴款待大家，關切訪查金門宗親的結果。席開二大桌，喝了四瓶金門高粱酒，飯後回到辦事處喝茶聊聊天，沈澱心靈，整理思緒，席間聽說角美那兒也有個舊名叫橋頭的地方，吃完飯後留長老在飯店休息，立刻和福崇、延塔、延良趕往角美鎮。當地現名龍海巿角美鎮錦宅村，也是漳州臺商投資區，宗親會的組織是漳州巿臺商投資區江夏源流黃氏研究會，設有會所，會長由德才宗長擔任，湊巧那天當地在拜拜，由其忠等三位宗親和我們討論，最後發現此地雖然也名叫「橋頭」，但以前是歸「同安」縣管轄，而非漳州，先決條件就不符合了，但這兒的黃姓族人共有十八支，建有十三棟宗祠，除了山頭角祠堂，其他宗祠的堂號分別是著存堂、銘樓堂、誠敬堂、昭德堂、餘慶堂、崇德堂、積慶堂、慈愛堂、積德堂、寶田堂、世德堂、會仁堂，最可惜的是龕中舊有神主都付之闕如，根本無從查起，但我也很慎重的做了一個簡要報告，留下資料以備查考。會後宗親們盛情請我們留下來，參加慶典活動及宴會，因為已經答應回漳州城內晚餐，只好謝謝他們的好意。快馬加鞭的趕回銀佳旅社，已經是17：20了，晚上與漳州辦事處幾位重要幹部圍爐吃火鍋，邊吃邊聊，氣氛熱絡，賓主盡歡，十個人竟然喝了二瓶0.6公升的金門高粱酒，主人贈送我們每個人片仔■清解茶一打，延良理事長則代表金水黃氏宗親回贈貢糖及高粱酒，雖然訪查宗親沒有具體的成效，但訊息在各地傳遞更為深遠，今後漳州如有發現源自金門縣金水黃氏的宗親支派，漳州宗親會一定會迅速通報，我們後會有期。
尋訪遷居漳州橋梓里的■宰後裔，列為優先對象的另一個原因是：金水黃氏現年84歲的長老記得很清楚，雙方最後失聯的年代約在1943年前後，距離現在63年，以此類推，八十歲以上的漳州宗老一定還有些印象，或者曾經聽長輩講過往來兩岸的事情。原來遷往漳州的宗親，在蓋好小宗祠堂之後，一直按照宗族的規範，參與春秋兩季的祭祀，而返抵前水頭祭祖的宗親，也會趁機小住數日，和同宗們聯絡情誼，環繞宗祠的「ㄇ」字型廂房，就是提供他們住宿的場所，而且還有煮飯的廚房及會客的廳堂，從乾隆年間一直到民國32年，即使在抗日戰爭最艱困的時候也不間斷，當年卻「因故」而中止這一項謁祖活動，先後返金參加祭祖的人這麼多，而這一次來參加會議的有許多七十多歲的，但奇怪的是竟然沒有耳聞回金門祭祖事實的人，希望他們此次得知詳情，返鄉後能廣為宣導，讓兩岸同房宗親再續前緣，同時解開導致停止往來的小誤會和心結。
多次和大陸族譜的編輯人員閒聊，大家一致認為：金馬臺澎的族譜記錄，從民國以來，沒有遭受任何「破壞」，其可信度是毋庸置疑的。然而族譜記載得十分詳盡，卻「查無此人」，分析大約有二種原因：一是族人遷居他處，像詔安的黃氏家族，有一支先遷居安徽省，再遷南京巿，直到光緒年間黃思永狀元及第，才尋根到漳州。二是不同宗支遷居同一地區所造成的，例如一個地方先開墾的是黃氏燕山派，神主及神龕的「文物」會留下該派的紀錄，後來黃氏紫雲派抵達，同姓的二派融合，多次共建宗廟，大門的來源卻是紫雲派的典故，而開基祖只有一個，認定的根據不是神龕對聯，就是大門書寫的故里村名，源頭只能選取一個地方，久而久之，另一派的來源就被遺忘了，尤其文革以來，墓碑、神主散失不少，如果找不到重要的關鍵人士資料，分居兩地但同一宗族的宗親，就無法銜接得上了。還有一個更「奇特」的現象，有文史學者根據該地祖先遺留的證物，確認開基始祖來自何地，但當地的人還是囿於以前的說法，無法接受也不認同正確的結論，學者也無可奈何。至於這一次本宗踏破鐵鞋無覓處，究竟屬於那個原因，就只有等到找出證據來的那一天，真正的答案才會水落石出。
有人說：「希望越大，失望也越大」，這句話最能描述此次的漳州尋訪宗親之旅，也讓我們感受到一切彷彿走到山窮水盡般的壓力，但仔細回想黃氏源流研究會漳州辦事處的宗長們，平日的查詢工作、與會人士的遴選，以及場地、交通、點心、午餐、住宿的安排，面面俱到，煞費苦心，內心不自覺又湧進一股暖流，衷心感謝宗長們的辛勞，更盼望下次漳州捎來的訊息，能帶回柳暗花明的確切結果。
參考資料：金水黃氏族譜