「長崎華商：泰昌號、泰益號貿易史（1862-1940）」一書為中央研究院人文社會科學研究中心朱德蘭博士之力著；長崎泰昌號、泰益號為金門人黃禮鏞等與陳國樑、陳世望父子，於清末至第二次世界大戰在日本長崎所經營海陸產之商號。
朱博士自1989年與泰昌號、泰益號文書邂逅，1995年以「長崎華商貿易史」完成其博士論文後， 因「日軍慰安婦」研究之需，擱此議題約十年。本書是她的第二本有關於泰昌號、泰益號文書的研究，故朱博士對於泰昌號、泰益號文書的研究前後長達二十年。
全書306頁，總計35萬字，分為導論、上編雄飛海外（1862-1901）與下編在地扎根（1901-1940）。上下編各再分為四章，第一章至第四章：貿易活動、商幫與商業秩序、祭祀文化、商業訴訟；第五章至第八章：商業生活、人員移動、商品交換、客戶信息與相互融資。上編主要探討泰昌號文書，下編則為泰益號文書之研究。
泰昌號、泰益號文書，包括商業帳簿及相關信函、家族書信等共約10萬件，自1983年公開以來，已有臺、日、金、中等多位學者戮力研究；此因日本自1633年江戶時代頒布第一道鎖國令開始，至1854年為止，鎖國220年。泰昌號、泰益號恰於日本解除鎖國後未幾，在長崎創立，經歷了明治維新、大正時代、昭和時代，共約八十年，故此文書的價值，不僅提供了日本中小企業的貿易史研究，也提供了中國與臺灣貿易史、華僑史、信仰文化、金門陳氏家族海外移民等研究資料，故作者稱因其具有時間跨度大、空間分布廣、文獻系統完整、形式風格獨特、史料價值高五大特點，希望未來有機會申請世界文獻遺產。
泰昌號於1862年由黃禮鏞、沈佛信、蕭懋盛、陳達明、黃命官、黃深淵六名福建人合資創立；其中，黃禮鏞（金門英坑人）、陳達明（金門新頭人）、黃命官（金門英坑人）與黃深淵（金門英坑人）為金門籍人士，所經營業務主要為海陸產生意。陳國樑（又名陳發興、陳瑞樁，1840-1908）為陳達明姪子，約於1866年26歲時赴日，三年後，擔任泰昌號執事（約等於經理一職），至36歲與蕭仰齋（福建海澄人）並列為店主，後因黃禮鏞、蕭仰齋逝世，泰昌號於1899年關門歇業，開業長達37年。
1901年，陳國樑、陳世望父子自立門戶，成立泰益號。1903年，陳世望（1869-1940）接續事業，生意日隆，之後再由獨子陳金鐘（1890-1974）續掌。陳國樑曾任「福建會館董事長」，陳世望則長期擔任「福建會館董事長」、「長崎中華總商會會長」、「長崎時中華僑小學董事」，為長崎著名的僑領。
作者整理泰益號歷年帳簿，至第二次世界大戰首年之1941年為止，將三十餘年之經營，分為創業期、基礎奠定期、興盛期、重編期與衰退期 。興盛期（1916-1921）每年平均利益可達15,697.96日元，衰退期（1928-1931）每年平均利益1,200.286日元，可以看出衰退期的平均收益不及興盛期十分之一，而1928年濟南慘案、1931年九一八事變，虧損更近四至五成，及1937年以後的中日戰爭，泰益號已無法進行海外貿易，再加上陳世望的辭世，最後停止營業。泰益號開業近40年。
我的外祖母陳揣治（又名翠治，1906-1990）是陳世望的第五個女兒，故陳國樑是我的高外祖父，陳世望是我的曾外祖父，陳金鐘是我的舅公（以下為精簡文字，部份省略尊稱），我與三位先祖均未謀面，藉由本書，除可瞭解先人之商業作為，亦可釐清家族之關係。
本書第四章爬梳了一樁商業訴訟，頗能引人入勝。訴訟的開端主因泰昌號創辦人黃禮鏞病故，未亡人黃傅氏去函詢問陳國樑合資之股利等事，陳國樑未予回應，故有1891年黃傅氏之告官。官司過程中，長崎福建幫、廣東幫、三江幫（指江南、江西、浙江）商家共同參與核帳工作，結果眾商評議「眉目朗分、實形確鑿」，最後於1892年判決，陳國樑並無任何蒙混侵占股利情事， 黃傅氏未待判決結束即悄然回鄉；但因陳國樑未將帳目虛實以告，致釀成訟累，亦被判和另一蕭姓負責人，共二千日元之懲處。
第六章「人員移動」中，作者整理了該商號人員移動的往來書信。1927年，陳世望曾委託梁順意返鄉探親之際，送給親人禮物。該年農曆10月16日，梁順意回覆託送情形，可以看到清單中送給呂氏（外祖父呂瑞生）一個紅小皮包、揣治（外祖母）布二匹，當年我的母親，他們的第一個小孩才出生不久，可以感受到父親對於新嫁女兒及女婿的關愛。
2013年8月，中央研究院臺灣史研究所成立20週年之際，策劃「時空旅行」展覽，述說1860年臺灣開港至1960年代，居住與往來臺灣的10位旅人：清代官員沈葆楨、鹿港郊商許志湖家族、長崎泰益號陳氏家族、茶商三好德三郎、貿易商堤林數衛、藝術家陳澄波、鋼琴家高慈美、民族運動家林獻堂與楊肇嘉，及臺灣總督長谷川清所經歷的精彩故事，其中的「傳奇商號貿易之旅-長崎泰益號陳氏家族」即是本書朱博士的研究對象，也是曾外祖父在日本發展之展覽呈現，因此認識了表舅陳東華先生；故書中所梳理的陳世望家系，除讓人瞭解外祖母的家族關係，也令人憶及舅公陳永義（1901-1980）和陳團治表姨（1917-2013）。
四十餘年前，我考完大學聯考後，隨同大哥返金，曾至舅公陳永義新頭的家中拜望，對於這位舅公印象十分深刻，他與外祖母家人的體型很不相同。外祖父母一家人的個子都較為高大，而舅公個子卻是矮小；嬸婆個子亦不高，對於舅公講話時輕聲細語、百依百順。從本書中，才知陳永義為陳世望與日籍妻子中村梅子所收養之日本義子。
陳國樑祖孫三代都生在金門，終生未入日本籍。陳國樑63歲告老還鄉，終老金門。陳世望、陳金鐘成年後到日本經商，最後皆長眠長崎。有趣的是，陳國樑的日本義子陳世科小時候送回金門新頭撫養，通曉閩南語、漢字和閩南文化習俗，成年後返回日本，先加入泰益號工作，後赴神戶自行經營事業，生意做得相當成功，後來改名為高山七太郎，並回復日本籍。舅公陳永義亦是日本義子，小時候回金門接受教育，成年後至中國大陸接受新制教育，第二次世界大戰以後回金門發展，終老金門，後代即生根於金門。陳世望後代，很多都在日本發展，分別擁有中華民國、中國大陸和日本國籍，故有些後代亦成為日本人。此亦成為金、日交流之具體見證！（上）