乘候船的空檔四處走走，「天字碼頭」是昔日官員迎接皇帝旨意、接待京畿大臣的渡頭，因而得名，仿古重檐建築還有那麼點味道，正面塑著林則徐虎門銷煙的圖樣，碼頭外舉目所見的堤岸均以彩色水磨地磚舖地、花崗岩欄杆護岸，碼頭建築、欄杆、樹上掛滿了彩燈，五光十色，整個江面就這樣浸淫在異彩繽紛的夜色裡。

八點整，我們搭乘的雙層江輪緩緩沿著珠江北岸向西行駛，在江輪上層，兩岸景色一覽無遺，喝著船家送來的清茶，聽著喇叭不時傳來優美的旋律，間或有女聲介紹兩岸的名勝歷史，江風拂面，直欲乘風歸去。江輪徐徐駛過海珠橋、解放大橋、人民橋至白鵝潭迴轉；江邊的海珠廣場、南方大廈、愛群大廈、廣州賓館、江灣大酒店等建築，從哥德式、巴洛克式、羅馬式、文藝復興到中西合壁，各種形貌的建築風格，是昔時西方列強在此留下的印記，也是廣州歷史的縮影；這群風格迥異、整體輪廓卻意外協調的高樓群，在夜幕低垂、燈火璀璨下，更顯氣勢宏偉。白鵝潭為西江、北江、東江及溪流河匯合處，習慣上此段之後才稱為為珠江；潭北沙面島昔日曾被英、法強行租借，而留下「華人與狗不得入內」的恥辱往事，如今已被白天鵝賓館白鵝展翅般的英姿揮走，僅留江邊屹立的典雅洋房建築供人憑弔。

江輪循原水道南岸折回後繼續東下，經江灣大橋、海印大橋後至廣州大橋；各個橋體及沿岸的珠江新城、水上樂園、中山大學等均在華麗的燈光粧飾下改頭換面，猶如七色明珠鑲嵌在十里珠江上；二沙島就在此段江面的北側，那裡四面環水、綠草如茵，隨處可見歐陸式小別墅，現為大陸國家體育訓練中心，名聞全國的星海音樂廳及廣東美術館也設立於此，特殊的建築造形，展現出即將成為廣州新商業、貿易及金融中心的勃勃生機。

這交織著珠江上槳聲儷影，由廣州大橋直抵白鵝潭的歌臺舞榭，盡訴了廣州近代風華。在「穿衣戴帽」後，老建築穿著設計新穎的彩衣霓裳，在夜色下翩翩起舞，努力地抓住青春的尾巴；新建築各以不凡的造形，戴著華麗的高帽突出天際線上，傲視群倫；襯著水面薄煙細細、倒影粼粼，竟比白天更加地金碧輝煌，讓人恍如置身夢中；過程中不曾間斷的聲光刺激，讓體力自許如我也不免在回程時一陣倦意襲來，但這等夜景，叫我怎忍闔眼，此時此刻，這絕無僅有的珠江風情，我衷心的感動著，擁抱著這碧波瀲灩的絕代風華，我已不枉此行了！

七月廿五日(四)　第三天

都已經累到忘了是怎麼回到飯店的，但經過一夜好眠，飲過早茶，又是生龍活虎一般，嘿！我已經徹底愛上這廣州特有的生活習俗，「清晨一壺茶、不用找醫家」，不但飲茶，滿桌的粵式點心，更使我欲罷不能，還有模有樣地學起粵人用茶水清潔起餐具來了！餐後，在小駱帶領下，穿過許多榕蔭蔽天的老街道，來到了一個滿是殘磚碎瓦廢墟的土坡前。眾人先是一陣錯愕，待仔細一瞧，廢墟中矗立著一座青瓦白牆的古建築，巍峨的山門上大匾題著「五仙大觀」四字，山門前凹入的空間裡，有位老婦人身手矯健地引領七八個壯年人拉開架式，太極拳經柔韌而圓轉如意地施展間，道家遺風隱然可見，原來這裡就是「五仙觀」。

小駱說，觀前正在清理的大片空間是為了闢建停車場，除可以提昇附近的整體景觀外，停車場的稅收更可充作五仙觀整建的基金，頗有我們這邊「自負盈虧」及「使用者付費」的觀念。

五仙觀位於相傳就是仙人騎羊降落祝福廣州的坡山上，百姓在此修觀祭祀，觀中有五仙塑像，伴以五羊石像。五仙觀歷代曾多次遷建，現址為明代洪武年間所建，整個建築群坐北朝南，大殿是廣州現存少數的明代木構建築，層層疊疊的斗拱，呈現密集而有力的線條，將屋頂的重量分散於垂直支撐的金柱，表現出典型的明代建築風格。大殿西側地底的岩磐上有一個丈許腳印狀凹穴，惟妙惟肖，廣州人稱之「仙人拇跡」，異口同聲說是五仙飛昇時所留下的腳印，但依專家考證應為珠江流水沖刷而形成，足底湧泉，歷久不衰。

越過大殿，「嶺南第一樓」赫然入目；嶺南第一樓又稱為「禁鐘樓」，城樓式的建築聳立在坡山頂上，更顯得莊嚴雄偉，基座是明代特有的紅砂岩石塊，所以歷百年而不壞；城牆上是巨柱撐起的重檐瓦頂的城樓，城樓下透空懸著一造型優美的明代巨鐘，因為在此鐘鑄成之時流傳著「此鐘不可擊，擊則城中瘟疫大作」的謠言，因此而虛懸了幾百年。

「禁鐘樓」所在的坡山在晉朝時是江邊的一個渡口，來往船舶在此停靠，稱為「坡山古渡」，也才會留下江水沖刷的「仙人拇跡」。但時至今日，這渡口卻已距離珠江足足有一公里之遙，就這樣地見證著羊城的蒼桑變化，印證著五羊的美麗傳說。

揮別五仙觀後，便驅車前往陳家祠。

「陳家祠」原名是「陳氏書院」，是廣東省七十二縣的陳氏族人捐資興建的合族祠堂，兼供本族各地讀書人到廣州應科舉考試時居住，所以稱為陳氏書院。書院建成於一八九四年，建築群簇共有三進深、五開間面寬，九堂六院十九座建築組成的院落式建築，層次分明，布局嚴謹對稱。樑架、牆壁、屋脊、門窗、屏風、露臺欄杆等處，滿布磚雕、石雕、木雕、陶塑、泥塑、灰塑等「三雕三塑」和玻璃、繪畫、銅鑄、鐵鑄等各類工藝品，其工藝精湛，題材豐富，造型生動，可說是彙集了建築、裝飾工藝之大成，既體現了傳統建築風格，又具備園林造景之勝，使得陳氏書院因此而博得了「嶺南民間藝苑」之稱號。

覷著人群聚集處有人解說，殺將過去，原來是廣州中山大學歷史系學生暑期來此實習；隨著她的解說，我俯身細心觀察，分辨出雕塑中有「梁山聚義」、「竹林七賢」的歷史故事和民間傳說，有「五福捧壽」、「三陽開泰」等象徵吉祥如意的珍禽瑞獸和花草圖案，還有「羊城八景」、「漁歌晚唱」等嶺南山川風物，連鳳梨、木瓜、荔枝、楊桃等嶺南佳果也不時可見；這些人物形像各異、姿勢誇張，宛若演出不同廣東大戲劇目，直看得我忘卻了時間，待發現約定會合的時間將屆，只能對本處另外展出的陶瓷、雕刻、刺繡、剪紙等匆匆看過，無緣細究！

抱著未能盡興的遺憾來到了位在廣州市東北部的黃花崗。

清末辛亥年三月廿九日，黃興率領同盟會黨員在廣州起義，因事前聯繫不佳而失敗，當時犧牲了百多人，但事後只殮收了七十二具遺體，合葬在廣州近郊之紅花崗，紅花崗以後改為黃花崗，這些死難的烈士，被稱為「黃花崗七十二烈士」，一九一八年，在後人資助下，修建了陵園。

(二)