「北風王」的傳奇，自昔往即流傳著，在葉鈞培老師所著︽金門辟邪物︾裡提到：

小金門西方往后宅公路間左側豎立一尊「北風王」，用來護風水兼鎮風煞。

「北風王」另有「風王公」、「風軍爺」、「風神爺」等稱呼。：：：其神像原早就有，後已被毀，民國七十六年復由當時的彩繪大師林天助重塑。人像高二六二公分，著蟒袍黑臉黑手長髯，雙手扶著官帶，右手並持一鞭子。

稱之為「北方王」顯然視之為方位神，屬於自然神祇五方大帝之一。

五方大帝為：

東方甲乙震宮青帝青龍大神。

南方丙丁離宮赤帝朱雀大神。

西方庚辛兌宮白帝白虎大神。

北方壬癸坎宮黑帝玄武神君。

中央戌己土鎮中黃帝龍神。

北方是黑帝，故將臉、手塗黑作象徵，但此人像是朝東北，用來鎮東北季風的風煞，故又可稱之為「風王公」、「風神爺」。

我國民間流傳的風神爺，隨身攜帶一隻大口袋，風就裝在袋裡，可任意調節風量的大小，西方村的北風王亦可視為另一種形象的風神爺。(見該書Ｐ．７６│７７頁)

觀︽烈嶼鄉西方村北風王重塑記︾：

「風水之說，信之者眾，由來久矣。本村坐擁山脈東陲，形成坑壑，每遇風季，凜冽之東北強風，乘虛直衝村際，居民患之。但此處為通往嶼北六村之孔道，無法阻攔。乃有就教于堪輿家，但先後創頂(上帝宮)、北方王、白雞之舉，藉以鎮風水不利之意。

舊有北方王于民國三十八年被拆除，數十年來無法重塑，水勝鑒於近來家鄉百廢俱舉，惟北方王尚付闕如，即專程回里籌款重塑，敦請林天助先生勉任其事，距擇開光日期七十六年十二月二十八日只有十七天，因此水勝與天助於七十六年十二月十一日風雨無阻，夜以繼日不稍懈怠，但迫於時間匆促，無法做美化修飾，殊嫌草率。其造像以北方黑黑，故面黑執鞭，以示威武。並以開光之日為誕辰，藉憑膜拜。始建年代已久不可考，其命名出於風水師無疑，比如金門之風獅爺也！

此祀

董事　林水勝　謹識

對村落具有護功能的「北風王」係一種厭勝之物，它有避邪制煞之意。

它通常立於村落強勁風向處，以收鎮邪制風煞之作用。

西方村落則於村外圍東北風向處，即廟後路旁的下坡處，以示鎮守村落免受強風及惡煞的侵擾。

據西方耆老說，由於西方通往后宅之道路沖社(按風水學謂「路箭」(路沖)，對西方村之居民不好，因此才請風水師堪輿，然後塑「風雞」及「北風王」來鎮風止煞，自此以後，西方居民即安居寧靜。

最早的北風王是在現今豎立地方較下面些，就在往后宅之路右旁立了座「風雞」，其碑石謂：

「烈嶼先民深受風災、蟲害之苦，因求助無門，村民乃於村口或屋頂豎立風雞，藉以鎮風煞、克白蟻，護宅保平安。

風雞因泥塑身漆白色，又稱白雞。由於時空變遷，烈嶼不再有風害與蟲害，但因風雞依舊昂然挺立，精神赳赳、氣宇昂軒的護衛烈嶼這片土地。」

風雞已然成為烈嶼的厭勝辟邪之物，由風雞碑誌可更明白。唯願：

──風雞佑烈島，烈島常安康。

──安康與黎民，黎民永平安。

「北風王」用來鎮風止煞，在金門亦少見，唯獨烈嶼西方這尊。在「北風王」碑誌內記載林水勝、林天助兩位先生對村莊盡心盡力、貢獻良多，可謂任勞任怨，兩位先生均已歿，在篇末特提起，乃在他們生前之服務村里，熱心公益之善行，實令人感佩啊！