嘉靖二十四年(西元1545卒)，年六十有九。著有︽四書淺說︾、︽易經通典︾︽正學篇︾、︽紫峰集︾。)學易，所得益深，登正德九年甲戌(西元1514年)進士，是金門學子在明代中進士的第二人。

＊仕宦經歷及政績奏疏

登進士第之後的黃偉，初授南刑部廣西司主事，治獄情法既得，則執不可奪，以「清、慎、明、恕」著稱，公暇求道南四先生書(道南│派指將樂楊龜山)，溯潁昌接受微旨(龜山曾赴潁昌府師事程明道先生)，以朝夕自勵，凡世好一無所攖心。陳琛曾遺書曰：「蒞政有新聲，理致起予，比向歲文論見示，又為加賞。古人不以仕廢學，剖決紛瑣之暇，量必卻律例而前經史，以養道心德意，而時出其意於法律約束之外，雖官以秋名，而春固自在。大都金陵，佳氣鬱蔥，登龍蟠虎踞，足以發豪。見朱雀烏衣，亦能生感。江風近清，淮月與明，能其事者，其必專在書。謀野而獲，理固然也。」前輩之相期勉如此。

陞廣東司郎中，凡六年，後歸省。世宗嘉靖初，黃偉應詔陳九事，首論：敬德必親賢儒，遠近習；輔弼必任老成、去軟熟；節用必自裁減貢獻始；除剝民巨蠹必革鎮守。其他如選台諫、重守令、養人才、明職掌、正憲體，皆切中治體。關於此九事之詳情，蔡獻臣︽黃逸所公海眼存集序︾(明崇禎十年西元1637年，時距黃偉過世已百年，黃偉之曾孫夢魁，收集黃偉之奏疏遺文，並請蔡獻臣寫序，書名為︽海眼存集︾，惜該書已不存，僅餘「黃逸所公海眼存集序」，於清︽清白堂稿︾中，序記：「逸所先生郎比部，則上申明舊制，又疏應詔陳言九事，又疏定禮，按：九事則敬德、納諫、節用、端本其大者，而其詳則請罷生員納銀入監、請罷巡按及按察司禁止送迎、而相見禮一依憲綱、又禁止南京守備不得受理戶婚田土、鬥毆人命詞訟鮮船、內官不得需索見面幫錢銀兩、又鮮物非供祀織造、得已者量行停止。」此外，又曾上「定大禮」疏，斥責張璁(字秉用，浙江永嘉人，嘉靖六年以禮部尚書兼文淵閣大學士入。)

希求皇寵，妄誕不經，也上「申明舊制」疏，則改正京畿御史不得仰部司抄奉按驗。總之，黃偉為官肯針砭時弊，人所難言者，侃侃而談，無所避諱。後出守廣東南雄(位於廣東北部，在梅嶺之南，贛州之西。)知府，當地年有例金萬餘，黃偉分文不取，皆退還之，節省騶從，省徭役，明禮教、焚淫祠、禁游女，介直敢為，遇事無所顧避，南雄府有橋稅，毫不私取，按察司徵召民夫抬蘇木署牌，皆還之曰：「本府不忍勞民也」，巡撫欲丈田加稅，堅執不從，南雄人稱「介節雲間羶地」，但僅三月，黃偉便投劾而歸，老少號呼載道挽留不成。

不久，黃偉受當道推薦，改任松江知府，時張璁為禮部尚書兼大學士，黃偉之同年任吏部侍郎的霍韜來訪，私下告訴黃偉說：「兄向者應詔疏語，嘗及張公，某私為解，張公亦自知兄矣，宜一謁之。」黃偉便偽託日昨墜馬傷足，投牒而歸，從此累遷不起。臨行行李蕭然，僅現款九千錢及貝殼衣裳等，地方父老哭號遮道，車不得前行，受民之愛戴可見一斑。

＊休居家鄉─金門

養親正家，敦親睦鄰

返鄉後的黃偉，以養親講學正家為務。父汴諱梁甫，封南京刑部主事，逸叟侍之甚孝，丁憂三載，不入內室，往還墓間，哀聲令路人感動，以致有老婦人呼父母而哭曰：

「彼富貴之人，尚念父母如此，吾貧賤乃不知父母耶？」每天早晨，黃偉與子先到家廟焚香，具衣冠展拜，諸子若起稍晚，則斥跪於中庭，拜畢然後敢起。鄉里受其感化，風俗特別淳厚。黃偉曾種瓜於東郊之外，親自犁鋤，與子弟灌溉，每日徜徉於田園之中，與鄉人相遇，則常席地而坐，閒話家常，悠然不覺日已將西，也曾率子弟，構築居室，甘心於勞苦，澹泊名利，而不屑為飽暖之計，陳琛曾贈詩云：「白菜充廚嘗覺苦，黃金橫帶不知榮」當道諸公慕黃偉之名，往往想來造訪他，但僻處海隅，也難得有來訪者，只要與黃偉會面，黃偉便會舉平日所聽聞有關冤獄之事，代為澄清，不論是否為熟識的人，知道者往往會來向黃偉致謝，但黃偉皆嚴加拒絕，當時福建巡撫李元陽曾勸勉諸生說：「諸生莫道頌法孔子，但能誦法黃逸所先生須可矣。」明嘉靖十四年(1535年)俞大猷便仰慕黃偉之名而來造訪，認為「可奉而宗之以為主者，環今之天下，惟吾逸所也。」可見黃偉極受當道所器重。(二)