我聽了這句話，根本沒有放在心上。因為現在的金門縣長，是全台灣第一個大忙人。每天不但要迎官接詔，陪同中央各部會來的大員們；還要應付國際間的學者或媒體來訪。又有全台各縣市鄉鎮市前來觀摩、研習的公務機關團體，都希望和縣長見一見面。地方上也免不了有宗教、宗族等重要活動，需要到場講話鼓勵。而且，現在正是縣議會開議期間，哪裡會抽得出時間，跑到基層民家來下訪。

　　又誰料到，隔了兩天，竟然又是一個意外出現。

　　也就是六月三日禁煙節那天，室外煦暖的陽光，從窗戶射進室內，呈現一片金色。我正攤在病榻上，繼續恢復我多日來的勞累。忽然電話鈴聲響起，我拿起電話應了一聲，電話那端傳過來一個名字很熟，但從未謀面的陌生人聲音。

　　「我是李炷烽。我想去看您，方便嗎？」　　「啊！縣長，歡迎！歡迎！您準備什麼時候來？」我連忙回答。

「五分鐘以後，我去可不可以？」

　　「啊呀！請您在十五分鐘以後再來，好不好？」　

　 「好啊！等一會兒見。」對方放下電話。

我看了看手錶，時間是上午九點四十五分。十五分鐘後，應該是十點整。於是老伴開始替我幫著更換衣服，來不及洗面整容，就由小女攙扶上輪椅，推出臥室，立即望見那位魁梧英俊的貴賓，已經站在客廳裡。

　　我連忙上前讓座，並向他表示：對於未能事前候迎，深致歉意。

　　縣長坐下，指一指桌上堆放那如同小山般的『金門縣志』，以及有關紀念建縣資料，說：「這些文獻資料，送給您用作研究參考。」

　　我連忙道謝，並把我歷年出版的小冊子，贈送給縣長，作為回禮。

　　縣長一開始就表明此行來意。他說我所撰寫的一系列建言，他都看過。因此代表地方，對我關心地方建設，前來致意。

　　接著他問我：「來金門居住，感覺怎麼樣？」

　　我回答說：「很好！很好！真是太好了！只是去年冬天，因為我住在小山崗上，感覺很冷。現在要想搬移到地勢較低、氣候比較溫暖的地段。」縣長立即表示：「這件事，我會幫您留意！」

　　他又詢問我的家庭狀況，我則把在台四兒一女，那些並不足以炫耀的就業狀況，詳細予以報告。縣長接著又說：「他們如果到金門來，希望能見見面。」

　　這些顯然都是禮貌上應酬話，實質上，縣長公務繁忙，那裡會有多餘的時間，來管我找房子搬家的事。即使是和我兒子們見面，也可能不太容易。因為我的兒子們，好像也都是些忙人，每次來金，事前都沒有預告，而且都是馬上來，很快地就要趕著回去，要想碰上剛巧縣長有空閒，當然也是很難。　接著，我們又談了些有關地方建設的事。

　　我首先向縣長建議：請他特別注意縣民飲水的品質改善，和增加水資源供應的重要性。我強調：「空氣、陽光、水是每一個人生存和生活，不能片刻或缺的東西。以金門現況而論，應該是列為首先需要解決的問題。」

　　其次，我提醒縣長：從朱熹講學以來，曾為地方創造出『一榜五進士』、『九里三總督』、『人丁不過百，京官三十六』以及『無金不成同』的美譽。如此珍貴的優良文化，經過世代傳留到現在，又培養出幾十位各科博士，實在有賴地方上努力加以維護，務使其能夠繼續傳承下去。

　　縣長對於這些問題，看來似乎早有成竹在胸，沒有多少表示。只對觀光賭場之事，稍微提出一句：「日前報章上所報導的內容，有部分與實況，略有出入。」但對其他的情節，也未作更多的闡述。

　　壁上的鐘針，已指向十點四十五分，縣長立起身來表示，中午還有一個應酬，因而要辭去，於是我們結束了這第一次的會晤。

六、初會面的第一印象

縣長辭行後，走出大門，我坐著輪椅，送他到廳房的門口，遠望著他走向車子的背影，想著這首次會晤的第一印象。回到房內，繼續回想幾個月來，從報章上報導他的一切言行舉止，揉合了對他幾點膚淺的看法。也許不會完全準確，可能也相去不遠。那就是根據這些初步的觀察，我認為：

　　他是一個『率直而平易』的政治圈中人。說他『率直』，可以從他接見許多外賓談話時，過於爽直，不太像是政壇上的人物，倒有點像似學者。至於他的『平易』，聽說他經常跑到民家，去接觸基層民眾，毫無僚氣。他顯然不是一個擅長於作秀的官場中人。就拿這次下訪寒舍來說，一般政治人物，一定會帶著一大群媒體記者，以便塑造他關懷老人、勤政親民的形象。可是他卻輕車簡從，一個人跑來，勿怪有人說他「官不像官」。

　　他是一個『聰敏而積極』的基層公職人員。留心縣政建設的人們，都會發現他的反應靈敏、體力充沛、作風主動，推動了不少民財建教、民生福利等施政，只是他沒有偏重於有形的建築工程，以致一般縣民似乎看不到他有顯著的政績。但是，像興建大橋，那樣引人注目的交通建設，固然會使縣民興奮而稱讚。可是如果真的花費巨額預算，來興建該大橋，實質上是否會對地方有利而無害，就需要縣政主持者，來做正確的政策決定。

　　他是一個『有理念並有創意』的縣政領導者。例如，最近旅美國際詩人鄭愁予先生，返回金門入籍時，就曾對李縣長的施政理念，表示認同，可見他的理念，不同凡響。但是理念只是方向，必須能夠具體落實，才更重要。縣府對推行縣政建設，也常有提出新的創意。不過有時，新創意會落得華而不實的評價。例如不久前，舉辦的雕堡藝術展，就是批評多於讚賞。

　　他是一個『具國際觀與有開創力』的拓荒者。由於金門已被一場炮戰，推進了國際舞台，今後無論有關文化或觀光的發展，都增加了推向國際廣大的空間。因而這裡的縣長，就不是一般的百里侯，而是在語言能力、思維範疇和胸襟視野等方面，都必須具有能夠走向國際的水準。金門地方人才濟濟，相信有很多人合乎如此條件，但李縣長應該也是其中之一，因為他已經有過實質表現。譬如，歷屆金門縣長都曾前往東南亞，訪問過旅外鄉親，今年李縣長卻能夠使楊忠禮鄉親，捐款給此間技術學院，為兩者之間架起了直接而親密的橋樑；另外，也能夠使國際聞名詩人鄭愁予歸籍，將他的盛譽為金門更增加光采，這都需要廣闊的國際觀，和堅強的開創力與執行力，才能達成。

　　但是，他不可能是一個只有優點，而沒有缺點的人。只是，缺點不是短暫的接觸，和從偏重於隱惡揚善的新聞報導中，能夠發現的。不過，我也曾嘗試過，從其他方面去尋找蛛絲馬跡。因而注意到前些日子，曾有一位有意出來逐鹿下屆縣長寶座者，提出了兩個準備列入政見的重要論點：一個是說，現在是團隊時代，他將組織一個堅強的施政團隊，來加強縣政建設。言外之意，似乎是暗示現在的縣府團隊，並不堅強。另一個是說「海納百川」，表示他將會容納各方意見，而不是一個心胸狹窄、自負傲慢的人，這些表達，是否是具有針對性，我不得而知。倘若李縣長想要連任，對於這些可能成為競爭對手的文宣重點，就必須檢討注意了！

　七、無心栽柳柳成蔭

眼前正是初夏季節來臨，小山崗上，早已萬木扶疏。野草如茵、閒花散落，點綴著青翠欲滴的林蔭，編織成一幅莊雅秀麗的天然圖畫。那寂寞的長巷，而今車人增多，已不再寂寞；我家那冷落的庭院，訪客絡繹，也不再冷落。

　　那些默默耕耘和筆掃千軍的新聞界、作家、文史工作者，來過了！那位日理百政、日迎萬賓的縣長，也來過了！那些身經百戰，功在國家的沙場老兵，也來了！最近，連遠從台北，陪同國際詩人鄭愁予來金的金門旅台學者暨名作家楊樹清等人，也相繼來訪！他們都是因為看到，那一系列縣政建言，而抱著好奇的心，來看一看，這個名不見經傳的冒失鬼，究竟是何許人耶？這一陣的貴賓臨門，在我的感覺，倒真是一個『無心栽柳柳成蔭』的寫照。

　訪客中，除了有來自北方的老年鄉親，鄉音未改，給我多年思鄉的愁緒，帶來一些慰藉。

　　面對著那些年華正盛、意氣風發、前程似錦、來日方長的青年俊傑，就不免有幾分黯然神傷。因為自己已經是白髮蒼蒼、垂垂老矣，不僅在體能上，嚴重落後；而且在思維上，也是一個跟不上時代的落伍者。我不是他們的競爭者、同行者，甚至連追隨者也不是。只是，像一個容顏衰老、步履蹣跚、體態臃腫的過氣表演者，爬不上舞台，就只有坐在台下，鼓掌、叫好，為別人加油打氣的份！

回頭再看一看，我的多病身軀，更是自慚形穢。現在已經是雙眼內障、單耳重聽、雙手痛風、單腳腎腫；鼻孔常流涕液，眉毫漸見脫落；口中成「無齒」之徒，腹內是「無膽」鼠輩；雙腿僵直不能起立，腰酸背痛不能久坐；具有功能的五官，只剩下一張入病出禍的嘴；每天吃的藥比飯多，每晚睡眠時間比「打盹」時間還短，倒真正是一個名符其實的『老殘』。因而常以「趙子龍渾身是膽，我卻渾身是病。」以自嘲，心情上，就像一個行將退伍的役男，過著是「數饅頭」的生活，在等待著解甲歸田。

　　好在我雖然愚鈍，卻還有自知之明。我自知春已盡、樹已凋。即使是大地春回，也不敢奢望再發新芽，再生新枝。因而我對於遷來金門，所企求療養多病身軀，更不敢稍存奢求之心。能夠像紅綠對決、勢不兩立的兩岸關係，那樣勉強「維持現狀」，也就不錯了。若說是其能夠顯現新貌，那當然就是「自欺欺人」的謊言。

　　所以，我警覺到，必須把握著病體尚未惡化前，排除一切繁瑣，集中全副精神，全力來推動那薪傳寫作計畫，否則可能無法如願以償。

　　八、為後來者指方向

　假使，有人要問，我的薪傳寫作計畫，是什麼？　　我可以坦直的告訴大家：它是我走過八十多年人生的旅程，和伴隨著探索了七十多年人生真諦的歲月裡，所見、所聞、所思，而所獲得的認知、心得和領悟。

　　其中包括著：我讀小學時，五四運動新潮初起，給我的家庭和學校之間，帶來的新舊思想激盪，啟發我對人生諸多問題的質疑，與決定探索的始末。

　　以及，我身處亂世，所閱歷的民初軍閥割據、革命軍北伐南北統一、日軍侵華全民焦土抗戰、汪偽政權倡和、偽滿州國附敵、抗戰勝利東北重光、國共鬩牆大陸變色、國民黨治台、民進黨交替等九次政局劇變，多番翻滾衝擊裡，使我對人類世界爭、讓、戰、和關係，所啟發的瞭解和認知。

　　它也包括了，我就業謀生，所經歷的士、農、工、商、黨、政、軍等七種行業，多樣涉獵洗煉中，使我對人類社會利害衝突、善惡矛盾，所產生的驚覺與警惕。

　　它更包括了我創業歷程，步履起自東北關外白山黑水，跨越了山東、江蘇、浙江等省，進入了東南台海的高山黑溝。多方廣泛所接觸的各族群下，使我對人類個體的天賦性情、智愚差異，所獲得的靈覺與領悟。

　　綜括這些我親身體驗、觀察、探索、印證及研究，所收獲的有關於生存意義的認識、生活目的的領會，及生命價值的明悟，都是我能夠長期持續，研究人生的基本動力和基礎。

　　我曾為了要加長鑽研的縱深，把自己家境雲泥起伏的劇變，征途上驚險危難的遭遇，如：抗日戰爭爆發，使我從山上有田、海上有船、鄉下有房產、市區有名店的雲端裡，一下子跌入離鄉背井、飄泊異地、孤單窮苦的泥沼中；以及在抗日期間，我所從事過的敵後工作，和被日本特務抓進監牢，能夠死裡逃生等特奇而不平常的嚴重變故，都納入作為研究的素材，自然對探索有所裨助。　　另外，為了擴大研究的領域，我更把人生與國家、民族、宗教及政治、經濟、軍事、文化等的影響關係，很詳盡地做相互交叉比對、混合研究，也果然增加了很多特別心得。

　　經過如此深入及廣闊的研究之後，我又有了進一步更透徹的悟覺。憑以綜合歸納出四項，極其重要而肯定的結論：　　(一)無論任何國家的興亡、民族的強弱、社會的治亂、政治的良窳、經濟的盛衰，都取決於其文化的優劣。如果文化變壞，再安定的社會，也會紊亂；再富強的國家，也必將敗亡。

　　(二)比較中西文化，當以禮讓為中心的東方文化為優，因為以『利』和『爭』為中心的西方文化，重視利益和鼓勵競爭的結果，只會引發戰爭和血腥不斷，而禮讓才會促進族群和諧，及世界和平。

　　(三)而東方文化中，則又以以倫理為中心，以家族、宗族、民族等血緣關係為連結的中華傳統文化，最具教化功能，並真正能夠促進個人成就、家庭幸福、社會安樂、國家富強、人群無爭。　　(四)中華傳統文化中之儒家精神，除了仁愛、道義等珍貴普世價值外，還有中庸之道，對人生處世更具有指導作用，它教人不攀高、不落後、不狂妄、不冒進；不疾不徐，只求能走得平穩和平安，永遠保持著頭腦清醒，不陷於痴迷。因而可以看清楚何處有「快樂之土」、怎樣可以找到「幸福之門」，和哪條道路才是「成功之路」？

　　就在對日抗戰勝利，失土重光之時，我幸運地找到了正確的人生奮鬥方向。我決定踏著先祖先民的足跡，一步一腳印地向前邁進。因此，五六十年，我在人生路上，都是一帆風順、逢凶化吉、一路安綏。

　　這些經驗和領悟，應該會給後來者，提供走向人生，有益的參考與借鏡。

　　我曾本著人生於世，天賦有承先啟後、繼往開來的使命。有心將這些我認為堪稱人生智慧的明悟，面授給我比較聽話的子女。可惜，受到戰爭、西潮和工業社會形成等的衝擊，已使我們人各一地、天隔一方、聚少離多、無緣親傳。

　　原本我也有意，就近傳授給其他親友子弟。無奈現代青年人，都認為老的和舊的，都是腐敗的和落後的，尤其是中國的，更是不屑一顧。只有民主皇帝的痴人說夢，和美國侵略伊拉克的威風，以及日本強佔釣魚台的霸氣等，才是這些「愛拼才會贏」的信徒們，所奉行的聖經和值得仿傚的典型。

　　由於曾收視韓劇「醫道」，看到劇中韓國一代神醫許浚，畢生誓志懸壺濟世、救人無數，並因功受不次擢升，而官至當朝一品，可謂功德與榮耀，已達到登峰造極。然而，他如果沒有撰寫醫書，有益後世，則他的美好人生，就不能更為完美。我既半生以寫作為業，靠的是一枝筆，雖然寫出世間若干的不平，曾為公眾福祉打過幾次美好的仗，也當過幾十年來的無冕王，但是倘若不能留下有益後人的半紙隻字，就對不起那枝筆，也難說是「不枉為人，無負此生」。

　　因此，我在屆齡退休後，就擬定了一個薪傳寫作計畫，決心把這些屬於靈慧性的悟得，用文字寫出來，準備傳下去。也許有一天，會給別人帶來有用的啟示。

　　令人遺憾的是，倏忽間，二十多年的光陰，已經過去。由於世俗應酬的紛擾，使得這項寫作計畫，雖然完成了不少，但其主要核心及靈魂部分，卻尚待續成。我這次躲到「天邊黃帝遠」的金門來，主要也就是為了完成它！

　　只因為我在人生的路上，現在已經是「夕陽有限好，轉眼入黃昏」的境況，「回家」的路程，已經走到離「家」不遠。我必須趁著晚霞滿天，暮色籠罩著大地，「一寸光陰一寸命」的黃金時刻，手中所提的馮玉祥式燈籠裡，?炬尚未成灰之前，趕著完成我這個心願，把它放在「家」門外、大道旁，俾資後來的信者、識者及智者，任意參酌。以免我這畢生研究心血，隨軀體共化，與草木同朽。

　　當然，我更熱盼著，有人前來分饗，這夕陽餘暉下的豐盛晚餐。