《西遊記》一書談仙說佛，語精言怪，不獨廈金民眾，甚至在全球華人世界中很受歡迎，孫悟空、豬八戒等鮮活形象深入人心；三打白骨精、夢斬涇河龍等離奇故事童叟皆知；地獄十八層、如來山五行等境界奇幻，攝人心扉。於是乎，儒釋道三教紛紛與《西遊記》套近乎，或說談禪，或說釋道，或說論理學，儒教曰「《大學》之別名」，佛教稱「《華嚴》之外篇」，道教號「古今丹經中第一部奇書」，借力使力弘揚教義。

猴潑豬懶僧膿包

西天取經路遙遠、艱辛而枯燥，但有了活靈活現的唐僧師徒四人，讀者當然過目難忘，愛不釋卷。這不，唐三藏仁慈而迂腐，孫悟空英雄而「撒潑」，豬八戒愚懶而滑稽，沙和尚憨厚而忠勇，但師徒四人總能化險為夷，終成正果。

孫悟空 悟空，即「勿空」，就是不必空，不要理會佛家的所謂「空」，該怎樣就怎樣。孫悟空，還真是人如其名，「天真地秀、日精月華」孕育的石猴，跳出三界外，不在五行中，雖是有情眾生，卻超脫欲界、色界、無色界，不受生死輪回，蹦出金木水火土五行山，無法無天，不生不滅，一切都是「任我行」。孫行者，敢於「競爭上崗」，真行！這不，耍本事，尋瀑源，探出「水簾洞」，號尊「美猴王」。行者孫，崇尚「強者為尊」，真行！拜菩提，學神通，筋斗雲十萬八千里，玄功變化七十二般；闖龍宮，得「如意金箍棒」；入地府，勾掉生死簿；鬧天宮，「弼馬瘟」敢稱「齊天大聖」；亂蟠桃，攪盛宴，打上靈霄殿，掀翻八卦爐，煉就火眼金睛，打得十萬天兵天將落花流水，為的是「皇帝輪流坐，明年到我家」。者行孫，堅信「勇者無敵」，真行！誠取經，善鬥戰，偷吃人參果、黑水河擒孽龍、三調芭蕉扇、激戰六耳猴、計鬧釘耙宴、挾捉犀牛怪。孫行者「知恩圖報」，真行！孫行者，恍惚聽來像極「倖存者」，在天上與地下合謀下，在東方與西方合擊中，在佛道儒共同欺哄、打壓下，能堅忍的倖存下來，不容易；但是只記恩不念仇，目空一切的孫悟空，皈依之後，一生仍拜三人——如來、觀音和唐僧，果然是「如子歸父」的恭順唐僧，「如民依王」的歸投如來，「如怯依勇」的依服觀音菩薩。

豬八戒 八戒，說白了就是「八解」，佛家的八項戒律對他都解開、解脫和解禁，可以不理不會、不禁不戒。瞧瞧豬悟能，還真是「無能」，死坐活吃橫豎不愛幹活，就是「八不戒」忒強，大夥兒扳指數數：不戒殺生，每每小妖已被孫悟空打出原形，無法反抗了，他的釘耙就揮得特別猛，一下子把「俘虜」打死了。不戒偷盜，五莊觀偷吃人參果，吃了分內的不知其味，還想著分外的，是天下第一大饞豬，給唐僧惹來了大麻煩。不戒淫欲，當天蓬元帥，調戲月裏嫦娥；被貶人間，招親高老莊；取經路上，更有好色記錄七次，如，四聖試禪心時連老太婆都想娶、見白骨精就動凡心、誤飲子母河水對招女婿有一點動心、垂涎西梁女兒國王美色、變成鯰魚兒只顧著在纏絲洞女蜘蛛精「那腿襠間亂鑽」、跌腳捶胸後悔沒去接假公主的繡球、見到收玉兔的嫦娥又曖曖昧昧的自作多情。不戒妄語，整天胡說八道，大發牢騷，巡山時躲著睡懶覺，編瞎話，還一路走，一路溫習，好笨好蠢好可愛；愛打小報告，常常攛掇唐僧念緊箍咒。不戒酒：在高老莊欺騙唐僧說觀音菩薩沒讓戒酒，整日裏常想著大魚大肉大口喝酒，逮到機會，就餓鬼孤魂似的拚命吃啊，喝啊。不戒眠坐高廣華麗之床，見著閨房繡床，就死皮賴臉的摸一摸、坐一坐、躺一躺，過過幹癮。不戒裝飾打扮觀聽歌舞，常常搽香粉，抹胭脂，頭插鮮花，忸怩作態。不戒齋：一天到晚，不管是大蔥、大蒜、韭菜、薤菜、興渠的「五葷」，或是大雁（有夫妻倫常）、家狗（護主）烏魚（懷忠敬之心）的「三厭」，還是大魚大肉的腥血，反正，哪管它午後午前，哪管它非時正時，什麼都想吃。別的清規戒律，豬八戒也不遵守，比如有小貪，常私設小金庫，把私房錢藏在大耳朵裏，為得到「寶貝」，卻背回了烏雞國王的屍體。不過，有了豬八戒的呆頭呆腦、弄巧成拙，才有了故事的妙趣橫生，令讀者常常捧腹大笑，也就特招人喜愛了。

沙僧 沙僧即「殺生」，就是殺人如麻；悟淨即「無淨」，就是不乾淨。且看書中模樣，那「一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈………項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸」，正如沙僧在流沙河上，向豬八戒所誇口，遭貶流沙東岸上短短的一段時間裏，他「飽時困臥此山中，餓去翻波尋食饗。樵夫逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻覆覆傷生瘴。你敢行兇到我門，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁胙醬」，真不知殺了多少善男信女，吃了多少無辜百姓，最確鑿的證據，就是——項下的骷髏項串。即便改邪歸正，也是一無是處，要麼在這山林給那妖精捉了，要麼在那洞穴被這魔怪逮了，除了挑挑行李還比較在行，保護唐僧的事兒就不敢恭維了。

唐僧 唐三藏，原本肩負「談天、說地、度鬼」的勸化普度眾生的使命，怎奈懦弱無能、平庸迂腐，明明是肉眼凡胎，識不出真假是非，還老是冤枉孫悟空，一次次吃虧，一次次上當，仍不知「吃一塹、長一智」。取經路上，動輒驚慌落淚，紛紛淚流、魂飛魄散、戰戰兢兢、毛骨悚然，要麼，說「似此艱難，怎生拜佛」，要麼，「坐不穩雕鞍，翻跟鬥跌下白馬」，一副膿包樣子；耳軟心活，一味行「善」，卻又好壞不分、是非難明、妖人莫辨，常常把吃人的妖怪當好人，卻又不肯聽從孫悟空的良言勸告，動輒念緊箍咒壓制孫悟空，頭碰南牆仍不彎腰。難怪，有人說「男不讀《西遊記》」，原因就在於此，試想，男人性子急噪，看到唐僧老是冤枉孫悟空，搞不好，急火攻心暈過去，書沒看好把身子搞壞了，豈不冤枉。　

　諷神譏佛揶揄世

　 《西遊記》一書，對天上的仙、西天的佛、地府的神和人間的將相帝王，信手拈來，涉筆成趣，調侃尋開心，用心良苦地撥雲見月，讓讀者領悟到，所謂乾淨「樂土」不過如此而已，一切都在我們身邊，一切都是世態人情，原來「人間即樂土，樂土亦人間」。

玩世有不恭 「唵嘛呢叭咪吽」：明成化年間姚福在《清溪暇筆》作了最好的注釋，那就是「俺那裏把你哄了也」。難怪乎，電影《西遊記》特寫了孫悟空被壓五行山下時，心有不甘地大吼，「如來，你把俺給騙了」；難怪乎，被壓五行山五百年後的孫悟空，遇上觀音菩薩，依然不服氣的大叫，「如來哄了我」。看來，無邊的佛法，不過一句哄人的話罷了。五聖成真：唐僧、行者、八戒、沙僧、白馬即「一人之五臟全形」，五聖成真，是唐僧一人功成行滿，是大乘佛法事業已成。孫悟空封「鬥戰勝佛」也就罷了，反正，「戰鬥」是老孫的一種追求和享受，一時半會也改不了，何況誰真想管也管不了；暫不提白龍馬為「八步天龍」，迂腐的唐僧成了旃檀功德佛；單說那色有貪小便宜，動輒「分行李」、「散夥」，想臨陣脫逃的「無能老豬」，竟謀得「淨壇使者菩薩」一職；還有那沙和尚，雖然傷生吃人造業，最終成就「金身羅漢」。這，告訴我們什麼呢？看來是「放下屠刀，立地成佛」。好生之德：高高在上的玉皇大帝僅為一把琉璃盞，把沙僧貶到流沙河，每七天派人拿飛劍刺他胸口；鳳仙郡只因看管不善，「齋天素供」被狗吃了，竟被罰三年無雨。一葉知秋，如此，報復心態之重，報復手段之殘，世所罕見。唐太宗還陽：李世民魂遊地府，判官崔玨因生前是「先皇帝駕前之臣」，又與魏征八拜交好，遂「走後門」，私改生死簿，見太宗應死於「貞觀一十三年」，便「吃了一驚，急取濃墨大筆，將「一」字上添了兩畫」，變成「貞觀三十三年」，讓李世民增壽20年，還魂陽世；更奇怪的是洞察陰陽兩界的十殿閻王竟耳塞目盲遭蒙蔽。

精魅具人情 妖精妖怪，神神秘秘，秘秘神神，其實也沒什麼可怕的，都保持著最原始的物性，頗為熟悉，就像家裏或鄰居圈養的家畜家禽，只要認清了它們本來的面目，也就沒有什麼恐怖猙獰可言了，讀者在閱讀中可體會到絲絲樂趣。如，黃花觀的多目怪蜈蚣精，被藍婆菩薩用一根從公雞眼裏煉出來的法寶——繡花針，一下就制服了；毒敵山琵琶洞的蠍子精尾上毒針就是法寶——「倒馬毒樁」，但被昴日星君（大公雞）昂脖高叫幾聲就死了，這正合了閩南俗語「雞窩裏沒有隔夜的蜈蚣（蠍子）」，就是說雞是蜈蚣、蠍子的天敵，未料到「成精」後的蜈蚣、蠍子類，依然如此不堪；還有那盤絲洞的蜘蛛精從肚臍裏噴出絲繩，可以織成大絲篷罩人；生來會打洞的白老鼠精住在了陷空山無底洞；金翅雕一扇九萬里；玉兔精跑得特別飛快等。

神魔通世故 道教的神妖、釋教的佛魔與世間的善惡人等，其實都一樣德行。作惡的神佛就是妖魔，行善的妖魔即成神佛，神佛與妖魔僅在一念之間，就隔著薄薄的那麼一層紙，善信們務必牢記「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。宰相家人七品官：阿儺、伽葉二尊者因向唐僧索取不到「人事」，便欺騙唐僧師徒，給了一包「卷卷俱是白紙」的「無字之經」，而如來卻笑說「經不可輕傳，亦不可空取」。看來，人如此，佛亦如此，再神聖、再尊崇、再高尚，一樣追求五穀雜糧，謀取功名利祿。不怪乎，古往今來人世間寺廟裏所謂「佛、法、僧」三寶之一的和尚，大半白白胖胖、皮嫩肉細，非一般善男信女能比得上了的。上樑不正下樑歪：孫悟空抱怨那些「天上來的精」，危害百姓，荼毒生靈，動輒想「吃唐僧肉求長生不老」，確實都跟西天菩薩和天宮神仙脫不了關係，且每每被主子以「收服」為名，行包庇之實，不許悟空追究為難。最厲害的當數悟空最敬服的觀音菩薩，朱紫國的妖魔賽太歲是她的坐騎金毛吼、通天河魔頭是她蓮花池的金魚、紅孩兒是她身邊善財童子、黑風山黑熊怪是她後山的守山大神。還有那太上老君，平頂山金角、銀角大王是他看金爐、銀爐的童子，金兜山的獨角犀也是他的青牛；小雷音寺的黃眉大王是彌勒佛司磐的赤眉童子；獅駝山三怪分別是如來的大鵬鳥、文殊的青獅和普賢的白象；萬靈竹節山的九頭獅子是太乙救苦天尊的獅獸；比丘國國丈是壽星所騎的白鹿；碗子山黑松林的黃袍怪是二十八宿中「奎木狼下界」，另有，諸如廣寒宮的玉兔、黑水河的黿龍、無底洞的老鼠精等，無不是借妖魔來畫個影子耳。

文奇物異事兒怪

　 《西遊記》不愧為一部奇書，詩詞歌賦學究天人，情節筆墨左右回環，精怪神佛前伏後應。

事常湊巧方成書 《西遊記》一書，事事無不巧，一件取經事，東土開花，西天結果；一個孫悟空，生在東勝，成於西天，一趟西天路，往返十四年（五千零四十八日），取經五千零四十八卷。《西遊記》一書，事事常有蹊蹺，為了如來的「不可輕傳，亦不可空取」三藏真經，且看那孫行者空懷十萬八千里筋斗雲，興歎十萬八千里西天路，鴻溝難越，只能陪唐僧一步一步走過去，不能背著飛，不能抱著跑，真是「急中風偏遇上慢郎中」，沒辦法，就為了歷經九九八十一難，就為了勞筋骨，苦心志，磨練意志。

文具陰陽之自然 《西遊記》故事曲折離奇、引人入勝，書中一切人事物，都是縹縹緲緲，如夢幻泡影，如露亦如電，既有金碧輝煌的靈宵寶殿，祥雲繚繞的瑤池仙境，又有金鑲玉砌的東海龍宮，陰森肅殺的十八地獄，還有風光綺麗的名山絕勝以及氣象莊嚴的寺剎道觀，把怪異的事兒和瑰奇的景致融合在一起，帶領讀者展開幻想的翅膀，飛進一個光怪陸離的神魔世界，到深山惡水、妖魔洞府，展開一次次殊死的搏鬥。時人稱，吳承恩是以山嶽作硯，雲霞作箋，長虹為筆，化氣為文；今人讀來，如入四時寒暑之中，俯仰其間，莫識風雲之奧妙。

物有天地之造化 《西遊記》景致異，龍宮海藏、瑤池玉闋、幽冥地府、紫竹雷音、西天勝地，還有黑風山、烏雞國、朱紫國、鳳仙郡，更有那八百里黃風嶺、八百里流沙河、八百里火焰山、八百里通天河、八百里荊棘、八百里稀柿、八百里獅駝國，洞洞魔王名號各異，處處山林事件紛爭。《西遊記》名號異，玉皇王母、二郎真神、三星福祿壽、四海龍王、六耳獼猴、九頭怪蟲、十殿閻羅、十八羅漢、如來觀音、心猿意馬。《西遊記》言辭異，「破爛流丟一口鐘」：是明代村言俚語，意思爛斗篷；一口鐘，指長而無袖、左右不開衩的直裰斗篷（僧袍）。「四大天師」：張道陵張天師、葛玄葛仙翁、許旌陽許真君、丘處機丘真人。「弼馬溫」：即「避馬瘟」，明李時珍《本草綱目》說「馬廄畜母猴避馬瘟疫」，玉皇大帝還是知人善用，讓孫悟空這石猴管理天馬，馬兒自然膘肥體壯。