古崗是一座開發很早的漁村，早在宋代即有蔡氏先民由同安遷居許坑，即今之古崗。從訪談資料顯示，蔡氏先民擁有先進的漁業技術，駕駛二桅大帆船，出航「討海」，在明清時期遠到澎湖群島捕魚，甚至到了台灣。
古崗村的名稱很多，除了許坑以外，有鼓坑、古坑、古岡各名稱，然而最早的名稱叫「滸興」。「滸興」被清楚的記錄在古崗的《董氏族譜》，這本《董氏族譜》是董颺先纂修的，所以古崗的最早名稱有一定的可信度。
「滸」根據《辭海》之解釋，「水涯也」，《詩經．大雅》曰：■「率西水滸」；《爾雅．釋丘》云：「岸上滸」，註：「水邊也」。所以從字面解釋，「滸興」應該是海邊興起的一座村莊，然而古崗村現今以中心點（村公所）起算，離大垵港約千餘公尺，離九山垵港約一千五百公尺至二千公尺，筆者認為古崗村在早期是一座臨海的漁村，只是近千年的滄海桑田變化，由臨海變為不臨海。筆者大膽推測「古崗湖」和「肚仔內」應該是「瀉湖」形成的，甚至小古崗的「風水潭」亦是。
有一張繪於明萬曆年間的〈浯洲場圖〉，圖中陳坑巡司和金門千戶所之間有一深入內陸的海灣，似就是古崗湖和「肚仔內」的位置，讀者或許會提出質疑，如果海水要深入內陸，海平面至少要上升數公尺，筆者的回答這是肯定的。茲舉賢厝村為例，賢厝舊稱顏厝，顏氏是村中大姓，顏氏始祖必和公，於宋初來金，根據《顏氏族譜》載，顏必和於北宋祥符元年（1008）由永春連埔遷居金門。〈浯江顏氏族譜序〉云：
吾族姓顏，自唐廟真卿公元孫諱普子洎公，入閩居德，徙永春。同浯一派，出自永春仁貴公，以上世系詳載永春舊譜，犁然可考。同之始祖，仁貴公六季子必和公是也。宋世攜子諱禧即四郎公，自永春之達埔頭徙同之浯江，復舉丈夫子柳州知諱若佐即五郎公，與兄四郎公俱於賢厝鄉住焉，嗣而支分衍派，日新月異。
顏家的職業為何，史志無載，但顏氏家族，時常往來泉州與金門之間，有可能是從事商貿或航運，顏氏遷浯三世顏九郎（即五郎公次子顏達），於南宋紹興八年修建泉州安平橋時捐款。近年修復工程中，發現橋欄上有「浯洲嶼顏達為考妣施此一間」字樣。「一間」是指一定長度的橋段，通常每隔一間會安置橋墩，捐建「一間」的石材，所費不貲，由此可見顏達應具有相當的經濟能力，才能參與安平橋的捐建行動。
宋代的泉州是海上貿易興起的城市，商賈絡繹不絕，「富商巨賈麟集其間」，商棧林立，市易繁榮，「民數倚於商」，商人在地方的公益建設活動居於主導的地位，浯洲嶼顏達有很大的可能是從事商貿或航運的業者。根據《永春縣志》記載：「南宋（1127-1279）中期，永春達埔顏必和的曾孫十六郎從金門移居南洋。」在那個年代能夠遷居南洋者，大概也只有從事商貿或航運的家族才有可能。通常從事商貿航運或漁業者才篤信海神，因為他們注重海上航行安全，祈求神明保佑平安。海神中金門人篤信媽祖者最多，奉祀媽祖者也最多，宋時顏厝（今賢聚村）即建有媽祖廟。舊志載：天后廟「在賢聚村者，稱西宮，宋時建」。從方位言，「西宮」應該是指在村落的西隅，有可能是在今「向陽吉第社區」附近，通常天后宮即建在碼頭附近，所以海平面勢必抬升數公尺方符合實情。
再舉一例，「榜林」在南宋時還是一處海灣，陽翟的陳家在此買埭田種稻。情形是這樣的，陽翟陳氏六世祖陳大燦娶董林宋氏，宋氏早亡，再娶蔡氏，生有六子，第六子自幼為僧，蔡氏取儒家五常之義，為建、遹、迪、迨、進等五個兒子析分家產，以仁、義、禮、智、信分作五房，創建「五恆堂」大宗祠，奉祀遷居金門的始祖陳達，及以下至六世祖的神主，乾道九年（1173）蔡氏立遺囑云：
退夫在日，買到董林宋埭田種八斗，浦頭地種五斗，與充衣缽。其鄰近田地，堪自耕作。……尚有東沙大水頭、沙美、東浦、山柄等處田地，未經支分，為吾瞻業，百歲後移充蒸嘗，輪年收管，追祭祖上時忌，灑掃墳墓。
「乾道」是南宋孝宗的年號，孝宗是南宋的第二位皇帝。「董林」即今之榜林，埭田通常闢建在海灣，「退夫在日，買到董林宋埭田種八斗」，試想現在的海面必須抬升多少公尺，才能讓現在的榜林回到往日的風貌，沒有抬升八公尺或六公尺以上有可能辦得到嗎？
還有2003-2004年間，我尚在國史館服務，返鄉從事口述歷史工作，有一天我到料羅村訪問謝政達（謝宜璋議長的尊翁）老先生，訪談中他提及料羅一地名「船塢」，訪畢他帶我到「船塢」，竟然是村後的半山腰，用目測其高度約高於海平面十至十二公尺，離海也有百餘公尺，很不可思議。如果在「船塢」造船，完工後的船再用人力抬到海中，勢必花費很大的功夫和力氣，為什麼「船塢」要建在那裡呢？謝老先生也覺得很奇怪！
考查「料羅」最早躍上歷史舞台是在宋嘉定十年（1217），真德秀知泉州府，「巡海濱，屯要塞，遣將擊賊於料羅，賊遁去。」因為屯兵水師在料羅，最有可能在料羅設置造船廠或修理船廠，所以有需要設置「船塢」。如果「船塢」是真德秀停放戰船的地方，當時的海平面就是「船塢」的位置；如果是修理或建造戰船的「船塢」，則海平面應略低於「船塢」，以二、三公尺為宜，最多不會超過五公尺。若以中數十一公尺為標準，海平面與「船塢」的高低差是三公尺，宋代的海平面應高於現在的海平面八公尺；若兩者的高低差是五公尺，宋代的海平面應高於現在的海平面六公尺。
不論海平面抬升六公尺或八公尺，海水自然可以侵入到文台寶塔廣場下方，成為一處寬闊的海灣，同處於宋代開發階段的村莊，「滸興」臨海自然毋庸置疑，港灣深入，有利於航運和漁業的發展，也符合漁村的形成。後來由於泥沙被海浪帶進海灣，「瀉湖」自然形成「肚仔內」和「古崗湖」，後來海平面逐漸下降，湖東就出現一片長達數百公尺的沙丘，也就是現在古崗湖的地景。當時村民忙於生計，且又缺乏識字人才，因此沒有留下文字資料，又因時間久遠，後世遂認為「古崗湖」是四周丘陵高地匯集雨水的天然的湖泊。
三、滄海桑田話金門
金門舊名「浯洲」，尚有仙洲、滄浯、滄海、浯江、浯海之別稱，金門之得名，始明洪武二十年江夏侯周德興，奉命於此築城，以防禦倭寇的侵擾，於今之金門城築守禦千戶所城，因形勢險要，具「固若金湯，雄鎮海門」之勢，故命名「守禦金門千戶所城」，後簡稱「金門」。
舊時金門最通行的名稱為「浯洲」、「浯江」，故簡稱「浯」。洪受《滄海紀遺．序》云：「同安背山面海為縣治；而海中之山，可居者有五，浯洲其一焉。」後來許世英的《新金門志》，探討「浯洲」、「浯江」的由來，綜合其說，提出自己的看法，書云：
浯洲、浯江之得名，莫詳所自。或曰：同安海中山，可居者五，浯數第五。或曰：唐置牧馬監凡五，浯數第五。或曰：浯洲一島，滄桑以前，由五島連綴而成。皆附會也。按：古今圖書集成職方典：泉州有浯江，郡志云，南渡時，衣冠士族避地於此，故又名晉江。今晉江之水，流經縣治南者曰浯江。晉江二源，一出永春，而永春亦有浯江。海中島嶼，除浯洲外，隔海復有浯嶼。考各家宗譜，島人先世，多來自泉洲，是則此之浯洲，與隔海之浯嶼，其由晉江之浯江而得名歟。（四之二）