金門的風獅爺，名聞遐邇，勿庸多述；值得介紹的是物以稀為貴的石將軍。金門目前已知的石將軍有四座，分別是漁村石將軍、呂厝鶯山廟石將軍、夏興石將軍及高坑石將軍。
高坑石將軍是四座石將軍中最小的一座，也是唯一不靠海的石將軍。高約1公尺，寬約40公分，身披盔甲虎袍，腰部有八卦圖案並用雙手捧起。右旁刻有乾隆丙寅年桂月，除了是石將軍外，更應是件無古文物，推算至今已近300年歷史，仍屹立在歲月中。
鶯山廟石將軍，位於呂厝海邊的六甲鶯山廟，六甲指的是浦邊、后宅、洋山、呂厝、劉澳、長福里，此廟建於清嘉慶年間，為金門的古寺之一。鶯山廟石將軍像手持弓箭，有人認為是漢朝戰神李廣的化身；特殊的此尊將軍頭上臥有一隻小風獅，據傳其因為當時這尊風獅不安於位，四處遊走，於是村民請李廣馴服後，將其納入將軍頭盔之上。
第三尊是夏興石將軍，祂是四尊石將軍中最神秘的一尊，臉上掛著一抹微笑，長年披著一件披風，手持短弓，靜靜矗立，默默守護這片海灣。最後是漁村石將軍，漁村是地名，是唯一一尊有廟宇的石將軍，不再餐風露宿；又因廟簷上刻有海將軍三字，人們又稱海將軍。
其落成誌：移駐南灣，既睹舊貌，殘瓦是寢，斷木為壁，但聞聖名，庇海護土，故思重建神廟之舉，以期稍慰將軍之體，興工以降，物具闕如，賴我弟兄，胼手胝足，歷時半載，新廟落成，而今而後，後繼之士，尚須與日更進，以得將軍永照，護我海疆，佑我軍民，我輩甚幸，黎民甚幸；落款時間是民國86年，陸軍金東師夏興連長卜祥鴻。當初廟內還有楹聯一幅：將出慧光觀四海。軍萌神威嶽五洲，現已不見蹤跡。
民國86年迄今不及三十年，初見落成誌中有「殘瓦是寢，斷木為壁」等八字，讓人以為原即有廟，因坍塌而重建，顯示當年駐軍愛民更敬神的行為，以今觀之：實允為戰地佳話，卻憾少人提及該廟雖小，一磚一沙，悉為當地守軍一鋤一鏟所完成；現駐軍撤守，僅由當地村民自發性地維護祭拜。
草稿時，對海將軍之落成經過，嘗覺尚有更多資料，且想當年創廟人-連長卜祥鴻，應仍健在。故以在網路世界中嘗試聯絡連長，未果；不意春節期，輾轉捎來佳音，連長同意受訪；僅將其結果披露如下，或可供金門文史工作者參考。
一．
建廟原意出於該師金門籍旅長，非連長本人，但構劃、施工等餘均由連長率部完成；今連長嘆說，落成誌若由因此由旅長具名，或許較佳。
二．
當年海將軍一如昔見之石將軍，通體由大石雕琢，且因年代久遠，將軍體已有風化現象，面目扁平。
三．
廟簷上海將軍三字，係趁水泥未乾之際，以手為筆，一點一劃挖摳而成。海將軍命名之因，無他就只因將軍面海故也。又有人誤以為梅將軍，判係應是海字之誤植。
四．
落成時，海將軍是裸身石像，未有任何塗彩；現有五官、服飾、披風，應是後來之人，或村民所為。觀現今面貌與夏興石將軍有若干相似，讓人聯想其本源；若屬實，這兩座石將軍，就應有蠻生血緣，至少在相貌特徵上有相符之處。
五．
構工期，因工程需要，就近開挖使用海沙，不意卻觸犯法律；卜祥鴻身為連長，當負其責，雖終以無罪定讞，其經歷一整堂的司法程序，讓人深刻難忘！
六．
卜祥鴻連長後熟讀西班牙文，為國內少數精研西文之軍官，中南美洲友邦要員來訪，均可見其身影，擔任翻譯；惟已以中校階退伍多年，閒置鄉間，未為國用，殊甚可惜！