年假偶觀「春去春又來」影片，頗具時令心得，且記為念。本片是韓國2004奧斯卡最佳外語片。導演金基德以四季的變化，闡述「風定花猶落，鳥鳴山更幽」的禪意；手法寫意而留白。希望藉由春、夏、秋、冬、春等意象，來寓意片中小和尚的成長，及與老和尚互動中所指涉的那層「塵世相逢誰是誰」的禪意。而曾在法國主修繪畫的金基德，更充分揮灑這方面的能力，取景座落在湖泊中的古剎，風景優美，就如同一幅幅只許佳人獨自觀的畫。不只是交代故事，更多的是寄微的偈思「萬古長空，一朝風月」！
「萬古長空」象徵造化的悠然靜寂；「一朝風月」彰顯宇宙的氣韻生動，兩者互參，造就一種「自從一見桃花後，直到如今更不疑」的西來意：從前夢裡看花，今日終能橋流水不流，以永恒的寂滅來看桃花。誠所謂本心如月，皆是如來，不正是「春去春又來」的拈花意？易言之，全片是圍繞著人生的「喜悅」而展延的。不管紅塵如此艱辛；人間多少業力，只要當即放下，就是生機盎然的春天「喜悅」。但這種禪意何嘗不是源於我國儒、道的哲思？
深受儒家思想影響的韓國，對論語之了解，絕不下於以正統自居的我們。因此，片中不少喜悅的思想即源自於《論語》。從「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎」的喜悅，到「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂！」在在顯示了儒家喜悅的源頭。
與儒家同始末的道家，其視野、其格局，甚至比儒家來得遼闊。由於道家給人的印象多是神祕主義者，因此很難介紹其微妙的見地。但或許莊子下面這一句話，最足表達道家境界的精蘊：「天地與我並生，萬物與我為一。」這個基本的卓見，是道家樂趣的源頭。「春去春又來」中，老和尚與小和尚之對話、沉思，其實就是嘗試呈現這種思想，令人尋味。
意以為：處此後文藝復興的全球化世代，在知性上，應深切體認到，科學不應與與宗教對立，而應是一種和協的關係，也只有秉持這種肅然的心情，才能避免披著宗教外衣的「迷信」入侵我們的心靈。但如何判斷正信與迷信呢？「依法不依人」！使我們在歷經滄桑後，能以人間的智慧判明正信，完成生命的光采！
但生命光采的完成，更需要感性的美。因此如何啟動詩人的美感，看待天人之美，才是究竟生命意義的至道。如此則看似沒有生機的流星歲月，才能生機無限。也因此，隨著不同的節令而有不同的絕妙寫照，更隨著心情的飛舞而譜出殊異的樂章：大自然有春夏秋冬，人有悲歡離合，把人的七情六慾溶入其中，自然就化育出滿園芳菲的繽紛。