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土地婆的民間故事

發布日期:
作者: 林金榮。
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  土地信仰由來已久,人格化的神話故事演進成人類生活文明的脈絡。土地公是金門最接地氣的神明信仰,神像猶如守護神一樣,普遍供奉在每一個家庭的神龕內,身穿古代官家衣帽,特殊制式的帽型,在地區俗稱土地公帽,慈眉善目,端莊安詳地跟著信眾一起過日子。
  有土地公自然會有土地婆,但是祂卻沒有受到同等的禮遇,原來也有一段「公說公有理,婆說婆有理」的民間故事深植人心,流傳在閩南金門、廈門之間,導致世俗善惡的另眼看待。
  相傳秦王興建萬里長城時,強制徵調各國成年男子當民伕,拆散新婚不久的萬杞良,分配到偏遠地區勞役。因為受不了高山冬季的飢寒交迫,身心俱疲,最終客死異鄉,草草埋葬。愛妻孟姜女有情有義,以一個單身弱女子,不辭辛苦地跋山涉水,翻山越嶺,徒步千里送寒衣;無奈到達長城腳下時,只能找到萬杞良死後安葬的地方,孟姜女頓時悲從中來,倒地嚎啕大哭,旁觀聽聞者莫不動容流淚。因此感動了土地公,現身出來告訴孟姜女,挖出遺骨重葬某處,其夫即可死而復生,明明白白地指出一條存活的生路。而在旁邊的土地婆心想:「壞了!如果死人都可以依此方法獲得重生,那今後還有誰會到廟裡虔誠地燒香拜拜求祂們,沒有香火供奉,該怎麼辦?」於是趁著土地公離去不在時,土地婆使壞,變身一個白髮蒼蒼的老婦人,上前安慰孟姜女,並且教她錯誤的方法,貽誤時機,讓萬杞良魂魄永隔人世,走上黃泉路,土地婆壞心眼的事情就因此傳開散來。
  所以土地公始終被認定是好心的形象,土地婆則懷有別樣心機,所以俗話說:「問事,問到土地婆!」反而沒有那樣單純,結果也會適得其反,跟「請鬼去抓藥」有些微妙的相似。同樣地,土地公希望人人發財過上好日子,凡事有求必應,土地婆則唱反調說:「假如世間的百姓生活富裕,我們的女兒將來出嫁時,誰來幫我們抬花轎,這樣絕對不可行!」所以人間富者越來越有錢,貧窮的人苦無出頭天,造成「欺貧重富」社會現象,讓人普遍憎恨土地婆。於是極力想一想如何出這一口怨氣,他們打聽到土地婆不吃蚵的習性,就故意在農曆二月二日生日時,用生蚵與地瓜粉煎製的蚵仔煎當供品,來報復土地婆。
  俗諺說:「土地婆,不吃蚵。」唸起來押韻順口,故事也用來嘲諷不吃蚵的人,錯失大啖生鮮美食的機會。就像編造金門民間故事之「狗不吃芋頭」有異曲同工之巧妙意思,也有人說成「土地婆,不吃蚵仔煎。」
  古代人曾經說過生活上的異常現象是「馬會發角,天會落紅雨,狗有四腳褲可穿。」如今都已經一一應驗發生,真不足為奇。
  民間的土地公祠聯對曰:「公公十分公道,婆婆一片婆心。」也說明其實土地婆苦口婆心、善良仁慈的正向智慧。

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