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廢古文之後

發布日期:
作者: 李台山。
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  古文也稱散文,秦漢以前學術思想非常發達,諸子百家、先秦時期以老子、莊子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、孫子、韓非子、鬼谷子等為學術思想代表人物。春秋時期已出現頗有社會影響的道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、陰陽家等不同學術流派,至戰國中期,百家爭鳴,眾多學說紛呈、豐富多彩,為中華文化奠定了深厚基礎:他們所創作遺留下來的散文、語錄,雖歷盡數千年而不朽,皆學術思想有其獨到處,好的文章就是一種交流和教化的工具、其功能猶勝於語言。漢魏之後,文風不變,但日趨於浮華雕琢,成為有文無質,到唐代才有韓愈、柳宗元等人一反浮華雕琢、奮起八代之衰,主張恢復秦漢以上的見道之文。所謂道,就是學術思想與真理,我們讀書或寫文章,大則希望見道,小則藉以傳達自己的情感或理念。
  中國古文浩繁,好文章信手捻來,俯拾皆是,所有的經典除了文字之美,更珍貴的是古人傳於後世的人生智慧,它跨越時空把歷史人物、山川地理誌、教育理論、治國之道,以及個人抒情,寫景感懷敘事等通過文學之筆,一一呈現在讀者面前。一國的學術文化淵源,就像廟堂前一棵老樹:它的根是舊的、傳統的,它的枝葉是新的,現代的;但它本身就是一個整體,根的部份永遠支持著新葉的滋長。中華文化所以能源遠流長,日月常存,就是靠著這份血緣的關係,也是世界四大文明古國唯一延傳至今的主要因素。
  考試院日前宣布明年起,高普考不再考公文、民進黨立委鄭運鵬進一部呼籲考選部,國家考試應廢除考國文,他強調「年輕人不應把青春浪費在古文上」。
  鄭運鵬說,若考試院還留著考國文,以後考試委員提名審查,就考四書、戰國策、赤壁賦等:「國考考這個有甚麼用?花錢補習,考過又用不到,他特別強調這與「統、獨」無關,其誰能信?
  台灣政壇上充斥著太多低俗無腦的政客,站在質詢台上,以其個人狹窄短視的認知和意識形態,提出一些千奇百怪、似是而非的論述和政見,藉以譁眾取寵、大言不慚、侃侃而談,面對的官員則唯唯諾諾,不敢據理力爭、毫無擔當,最終將錯就錯,這些荒謬誤導方向,一旦成為國家政策,對下一代未來的教育將造成無法估計的傷害。
  廢了國文,台灣還剩下甚麼?妄圖以英文、日文或年輕人戲謔的火星文取而代之,可能嗎?早年我們從國中、高中到大學,古文學典籍是必修、背誦、默寫,篇篇入腦入心,至今記憶猶新,仍可朗朗上口,並且靈活應用在社會交際、工作、生活的方方面面。上從公文書類,下至私人信函、宗教經文、民俗賀詞、祭文及對聯等等,無處不是以古文為基礎。採其簡明扼要的名言佳句及優美的修辭,引作為文體的填充,或語言交流論述成語的強化,例如:學無止盡(荀子)、學而不厭,誨人不倦(孔子)、十年樹木,百年樹人(管子)、將欲取之,必先予之(老子)、夕陽無限好,只是近黃昏。此情可待成追憶,只是當時已惘然(李商隱)、但願人常久,千里共嬋娟(蘇東坡)等,這些美好的文學瑰寶,勵志我們的人生,美化了我們的生活,抒發我們的情感,更有許多篇章用以教導國家治理為政之道、讀書人應有的風骨、氣節。
  文天祥拒不降元,臨難前曾寫下「讀聖賢書,所學何事?而今而後庶幾無愧。」慷慨就義為民族氣節留下永恆的光輝。中華民族通過些古文,延續了民族的靈魂和文化的傳承,雖然歷經數千年曾有異族的入侵統治與朝代更迭,但仍屹立存在至今,古文的護體功力無可取代。
  清朝學者龔自珍說:「欲要亡其國,必先亡其史,欲滅其族,必先滅其文化」。當前為政者,極力去中國化。竟把作為道德規範的禮義廉恥,曲解成為威權的產物,而被逐出校園,廢古文的腳步亦在不遠。文化自殘後的台灣,將切斷中華文化的血脈與一切可作為滋養豐富生命的文明資源,將不知身來何處,亡國滅族之禍莫此為甚。 
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