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文殊蘭的智慧

發布日期:
作者: 陳秀竹。
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晨間一次健走,路過一所小學,圍牆的綠籬有一叢白色花苞,吸引我的目光,留下深刻的印象,隔天,再次路過,奇妙的是它竟然已經盛開,淡淡的清香,迷漫在校園邊,我沉浸其中,腳步停了下來,想要知道它究竟叫什麼名字?
結果打開形色APP一掃,原來它是文殊蘭,於是拍了下來,分享好朋友它的美麗芳容,大家都以為文殊蘭的名字有一個蘭字,也是蘭花的一種,結果跌破眼鏡,原來我們都錯了,文殊蘭是石蒜科。
又隔了兩天,再次路過,花謝了,但是它立馬展現不同的面容,竟然結了大小不一的數個飽滿的綠色果,可能最近雨水較多,成就了它的豐富養份,這樣的畫面再次牽動著我的心,駐足欣賞之外,忙著捕捉它多樣的風情,而它寬闊且狹長的綠葉,油亮閃閃的墨綠,和淺綠的果,形成了漸層的美麗,原來路過的腳步,竟留連忘返,不想離去。
據說文殊蘭是佛教寺院所種植「五樹六花」之一,別名文珠蘭,它是石蒜科文殊蘭屬的多年生植物,我想到我家也有一株開白色花的植物,原來就是文殊蘭,每年時節到了,它就如約定好一樣的,獨自盛開,香氣滿園,還會飄出園外,路過的鄰居都和我一樣,歡喜駐足,相遇時,直說:「真香,好迷人。」
文殊蘭因為是石蒜科,所以它有鱗莖,喜歡種植的朋友,可以用鱗莖來分株,好像百合花一般;而當我仔細研究,才發現原來它也可以利用種子來繁殖,眼前我所看到的綠色果,具有海綿組織,是一種海漂植物,朔果像一顆球般,是圓形的,成熟時會變成褐色,果實會裂開,裡面一般會有2~3枚種子,文殊蘭果實可以漂浮於水面,遠離生長地到別處去傳播繁殖,讓族群可以擴散,多麼有智慧啊!
有機會讀到元末明初的虞堪一首《題文殊院壁》有關歌詠文殊蘭的詩,深為喜愛:
文殊蘭若舊,珠樹網羅交。
殿古餘獅座,林空見鳥巢。
天花時作供,野菜日充庖。
忽憶香山語,令人願結茅。
但詩中的含意,其實有些並不明白,於是央請中文系的妹婿榮團代為譯文,驚喜他很快的傳來,譯文是這樣說的:
我和文殊蘭如同老朋友一般,文殊蘭如同是一位俊才也如同是一位交游廣闊的好朋友。
文殊蘭讓宮殿的獅座,能長久的保留下來,供智慧佛文殊菩薩當作坐騎用,然而目前宮殿林葉掉落滿地,更可看到鳥類築巢的地方。
文殊蘭也常常是人們作為供桌上的祭品,文殊蘭也可充作野生的植物,來當作每日的食物吃。
這時忽然想起在香山寺時與朋友交談的話,不禁令人興奮得希望建造一座簡陋的屋舍,作為來此隱居。
作者虞堪,是元末明初的藏書家、詩人。南宋名臣虞允文的後人。元至正中,隱居不仕,家裡藏書豐富,聞有先賢的遺文,即使在千里之外,必購得之,可見虞堪對文章的熱愛。
另外,明.吳寬也有一首關於文殊蘭的詩,《鄉僧來京師者多乞一詩而歸蓋皆舊識于山水間共十二首.其十一文鄂住文殊寺》
文殊蘭若今何在,說在陽山箭闕傍。
入定不知風雨過,白龍應向缽中藏。
譯文是這樣的:
文殊蘭如今在哪裡呢?有的人談論說,是在江蘇省蘇州的陽山主峰箭闕峰旁邊。
我靜坐修行,心中沒有雜念,也不知道外面多少災難來侵襲,我希望河神應該朝向法器裡來隱藏起來,讓人間風調雨順,人民安居樂業,這也是文殊菩薩的期待。
作者吳寬對唐宋大家之詩文,頗有研究,尤喜蘇軾。他是明朝時期蘇州的第二位狀元。
因為,文殊蘭的花香,引我獲得諸多美好詩文的品賞,走入時光長廊,一窺詩詞的美妙!

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