根據內政部戶政司統計，101年至103年全國未成年生子人數高達9,144人，平均每年有3,048對小爸媽。這數據令人擔憂，多少人在年輕不更事的時候為了感情獻身，最後因為錯亂的感情，造成許多家庭破碎，夫妻離異，生下的孩子無法好好扶養。
兩情相悅是世間男女最期待的，有情人成眷屬天長地久，情比石堅是誓言，也是理想。在人的世界，因為人心不可測、善變，關係的維繫是最困難的。直系血親的血緣關係最緊密，仍會發生親子反目成仇的悲劇，更何況男女之間沒有血緣關係，情感變化又詭譎不可測，今日歡天喜地，明日爭執不休，所以必須在情感的綿密親熱的基礎下加上法律的規範，層層的保護，讓婚姻關係能長久。
過去講究父母之命、媒妁之言、門當戶對的婚姻方式當然已經過時，不符合現代趨勢，可是堅固的維繫和謹慎恭敬的態度卻仍舊適用。「聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。」正式的婚姻是維繫社會的重要關係，現代人講究婚姻自主，也一樣期待感情如膠似漆，前衛的人士不依賴結婚證書，能白頭偕老的也是非常有限。而且始亂終棄，如果一開始就沒有用正當的態度去經營感情，態度隨便，彼此不會相互尊重，一旦彼此有摩擦，不堅固的美麗童話就會破滅。人有名分才有立場，「不在其位不謀其政」，沒有正式的夫妻名分，在人前人後必須承擔異樣眼光，在實質的法律上的責任和義務就無法請求，如果彼此有共識，當然無所謂，但如果有了孩子，加上有金錢的糾葛，那產生的問題複雜牽扯，幾乎無法解決。
現代婚姻關係非常鬆散，合則結婚不合則離，光是社會版的小三新聞幾乎天天有，好像見怪不怪。蘋果日報2015年04月02日的新聞，指出「新北市張男九年前與黃姓女友交往，因家長反對，竟找兩名友人見證，到ＫＴＶ開包廂「完婚」，二○一○年張男另娶王女，直到去年張男動粗打傷黃女，黃女怒告張男重婚、傷害等罪，張男「劈腿雙婚」才曝光。但新北地檢署認為，兩人在包廂內結婚，與當時「儀式婚」公開要件不符，兩人婚姻無效，張男不僅沒構成重婚，黃女也從元配淪為小三。」這對照白居易的詩，簡直是最佳案例。2014年5月北市林姓情侶公證結婚，分手後男方提告確認婚姻關係不存在，法院認為兩人經法官公證結婚，判林男敗訴。現代男女因感情造成的糾葛，多到目不暇給，輕則和平分手，重則鬧出人命。2015年05月17日有娛樂新聞報導：「華視公關中心的美女公關，因愛上軟爛男，資助其生活開銷，卻遭始亂終棄，淚訴從正牌女友變成小三的經過，跳樓身亡。」這是多麼令人感到悲傷的愛情結局。
唐朝詩人白居易的樂府詩《井底引銀瓶》書寫一段私奔的敘事詩，讀完之後對照今日的婚姻關係，也讓人有深深的感慨。「井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。」銀瓶和玉簪都是美好和珍貴的寶物，也需要透過辛苦的過程才能成就，如果中間有閃失，銀瓶沉墮玉簪斷，令人惋惜。白居易用這兩種物品來比喻愛情的夭折，引銀瓶需要用堅固的繩索，不夠堅固的絲繩美麗爛漫卻無支撐力，終究無法從井底引上。要磨玉簪，詩經：「如切如磋，如琢如磨。」必須細心耐心，時間要足夠，動作要輕，要珍惜，不可過於粗魯，要謹慎為之，如果操之過急，以粗魯的工具為之，也無法琢磨成就。用來比喻美好的愛情需要堅固的維繫和謹慎恭敬的態度去面對，才能有好的結局。
「終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。」婚姻要得到親友的祝福，否則婚姻如果生變，有家歸不得，失去了親友的社會支持，投訴無門也容易造成身心傷害。所以白居易在詩末奉勸「為君一日恩，誤妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人。」看看千年不變的悲劇年年上演，何妨為孩子讀讀這首詩引以為戒吧！