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舊聚落新創意的活化典範

發布日期:
作者: 李錫南。
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  一聚落一風情,一世代一風華。聚落風情傳說世代生命軌跡。金門百年以上舊聚落歷盡風霜洗煉,遭遇百千滄桑容顏損,或人丁流落,或湮滅殘垣,能留存者幾希?能創新者更少,而具有創意又能活化者唯有「御賜瓊林,千年風華」。0109日在瓊林里辦公處舉辦「社區觀光行銷體驗工作坊活動」(執行《金門縣瓊林再造歷史現場文化創意產業輔導發展計畫(第三期》案);蔡氏家族珍藏「蔡復一畫像」,2020年6月經文化部公告成為中華民國離島第一件國家重要古物;瓊林聚落文化最早被建置數位化保存(中國科技大學2020年一月獲美國蓋帝文物保護中心(The Getty Conservation Institute)登錄為國際文化資產保存平台之案例之一,研發成果獲國際組織肯定);2012年獲全國第十個、金門第一個登錄聚落;1995年瓊林聚落納入金門國家公園範圍,金管處在民國100年出版由村民合力撰寫《瓊林風華》;從民國98年起「瓊林聚落」就被納入金門推動登錄世界遺產重要潛力點。千年瓊林,沒有斷層,始終滾動並能與時勢推移。
  觀察聚落興衰,有三根支柱:一是人丁旺盛,族群分佈聯繫集中;二是產業興盛,不受時代湮沒;三是區位優勢與文化底蘊深厚。金門許多百年老聚落,隨著滄海桑田,歲月蝕刻,逐漸失去人力支柱、產業支柱,只剩下文化支柱。尤其戰時十萬大軍在地深耕,造就一段聚落的美麗風景,撤離後境況慘淡,風光不再。因為諸多文史人士的努力疾呼,文化行政力的支持,從文化底蘊極力搶救、拉拔、活化,終於有成。然而,行政牛步化挽不住歲月的毀損;居民文化素養與共識、社區凝聚力與參與感,更是聚落興衰的決定因素。換言之,時空環境變異,必然改變聚落風貌,但是決定聚落興衰的卻是人性的怠惰。
  擁有國定或縣定古蹟最多,當然是優勢,但最為關鍵的是全社區鄉親散發的人文情懷最可貴。包括洛夫大師等藝文人士薈萃怡穀堂與宗祠辦活動最多;過去五年來社區文化討論熱度最高;「窯燒紅磚牆」、風獅爺等打卡景點多樣化;傳統宗祠祭典文化被活化最顯明;戰役坑道文化最早被開發;保護廟與宗祠文物被引用最多;金門日報及其他媒體相關影照及文章出現最多;包括金門大學、中國科技大學、中原大學等學術團隊相中辦理工作坊最多;宗祠祭典文化被發表或引用並成為常態展示性行銷;自主或曾受公家社團重視而合辦暨受補助藝文活動場次最多、最頻繁;最重要是在地鄉親的聚合力與參與感的加乘效果最為顯著。
  瓊林媳婦陳秀竹得自李福井《現代赤壁古寧頭》之啟發,「金門才子蔡蔭棠」一文,刻畫蔡蔭棠足跡菲律賓-上海-鼓浪嶼-廈門-金門;學習從集美中學-復旦大學法律系;事蹟曾是「復土救鄉團」抗日義士、金瓊區區長、金湖鎮鎮長、手撰「十世宗祠」牆上的碑記;曾是瓊浦區中心國民學校(開瑄國小前身)、民國37-38年為正義國小校長。小文一篇,卻彰顯聚落興源於人傑地靈。包括蔡是民、蔡鈺鑫、蔡振念、蘇子雲、蔡清其、蔡欽水、蔡顯明、蔡顯清等瓊林子弟,無不賣力經營社區風貌,敘寫社區故事。不只如此,瓊林的婆婆媽媽更是打造傳統與創新的力量,「志工的向心力及凝聚力都很夠,這是其他社區所沒有的優勢」(《金門國家公園瓊林社區遊憩產業發展總體營造案》);另一位羅小姐,則以舊社區文物為媒,靈感乍現,持續開發新文創品。
  許多聚落或社區都能與鄰近中小學校園結合,將老村落文化傳承下一代;但相較之下,瓊林與開瑄國小及推廣年青世代的文化扎根與薪傳最珍貴,諸如組訓學童小禮生、瓊林文化敘事-圖解廿四節氣意象結合開瑄24節令鼓、小學童課程融入在地文化與世界遺產概念等,讓聚落舊文化,稚童新視野,代代永流傳。
  國家公園金管處與金門縣文化局對啟動風華,再造瓊林付出心力,成果顯著。文化局指出,《瓊林再造專案》「能讓歷史文化由下而上創意傳承發展,從土地連結人民找回共有場域記憶,引領聚落產業復興」,有效鼓舞在地居民與年青世代自主傳承歷史文化,開創契機,創意活化。

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