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絕對倒扁,這還要考慮嗎?

發布日期:
作者: 晴雲。
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每當電視在討論應不應倒扁時,我都覺得好氣又好笑。台灣有這麼一個自私、無能又貪腐的總統,人民卻還要討論再三倒扁與否,甚至還有一堆死忠派搏命護駕,讓人不禁懷疑國人的是非道德標準究竟何在?如果這樣的總統我們都得支持,試問未來什麼樣的總統我們能不支持呢?

像阿扁這麼爛的總統早就應該下台,之所以能死撐到現在,主要是兩蔣時代長達數十年的戒嚴體制,讓台灣民主憲政幾乎陷入停滯,無法進步。而李登輝時期又胡亂修憲,讓總統的罷免權形同虛設(門檻為全體立法委員的三分之二),根本成了一場不可能的任務,總統的權力甚至可左右司法、監察,成為一個無人可管的現代皇帝。

當然有些人會覺得,罷免門檻需國會議員三分之二的同意並非我國首創,美國亦是如此。當初美國之所以制定此法,主要是因怕動不動總統就被罷免,形成政黨惡鬥,國家政務之推行會受到影響。美國的好意移至台灣卻完全變了樣,一是美國的司法較不會因總統的壓力而影響判案,二是他們的國會生態與我國有別,議員不會因與總統同屬一個政黨就刻意維護。

為了避免未來發生類似情形,筆者建議可佐以民調來設定門檻,比如說:當一個總統的民調高於百分之五十時,則需三分之二的同意才能罷免;反之當一個總統的民調低於百分之五十時,則只需二分之一的同意就能罷免,如此較能切合我國需求,實際反映民意,讓罷免權能發揮作用。   當然若要以民調為佐,選擇公正的民調公司就很重要。國際間有許多知名的民調公司,再由執政黨及在野黨共同監督抽測,這樣就可避免假民調的發生,讓總統得以脫罪。

心理學家柯爾柏格將人類的「道德發展」依成熟度分為三個階段,中間的階段是所謂的習俗道德期,其大要是:「人們常盲目的遵從社會既有規範,並認定規範中所訂定的事項是無法改變的,不論其對錯與否。」那些認為不應隨便打破體制要求陳總統下台的人,大概多屬於此。

而「道德發展」的最後一個階段是自我價值取向:「即了解規範之目的僅在維持社會之正常運作,只要大家達成共識,規範其實隨時可以做調整。人們道德之判斷應出自於良心、真理、正義與人權,而非一成不變的條文規範。」

所以我認為施明德的倒扁運動非但不是不尊重憲政法治的反動抗爭,反而是能讓台灣民主更趨成熟的重要一步。而未來,司法院院長、司法院大法官或監察院長也都不宜全部由總統提名。

最近龍應台說,他不贊成倒扁。讓陳水扁繼續做,可以讓台灣人民體認到選錯人要付出的代價有多大,未來投票時也會更加理性與慎重。龍應台也許說對了一半,但問題是:

一、台灣的政治人物素質太差,常是一堆蘋果在比爛,即使人民有心想選賢與能,也不知投給誰?

二、現行的選舉制度,多靠口才、財力,其他還有曝光度,會不會作秀也很重要。照孔子所言:「巧言令色鮮矣仁,剛毅木訥近仁」的道理,一些真正有能力的人根本難以出頭。選舉搞成這樣,讓人真懷疑此一制度之可靠性。我們真該好好思考台灣的選舉制度哪裡出了問題?到底怎樣才能選出最適合的人才?不然台灣的政治永遠有一堆爛政客,未來的苦日子還長著呢!

三、假設把投給阿扁比喻為錯誤投資被騙了100萬,如今我們很高興終於有機會可以拿回50萬了,結果警察先生卻對你說:「為了讓你記取教訓,以防日後被騙,對不起這50萬不能還你。」試問你聽了後會有何感想呢?

我想台灣人在這次選舉學到的教訓已經夠多了,接下來要做的是如何減少它的傷害?不要最後把整個台灣都賠進去了,要救已回天乏術了!

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