金門日報社
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社論
拒用塑膠微粒產品 為環境保護盡心力
*2018/07/22
  聯合國近年呼籲各國重視塑膠微粒造成之海洋影響,而化粧品及個人清潔用品所含塑膠微粒僅毫米大小,使用後經沖洗流入水域及海洋,因其無法於環境中自然分解且粒徑過小不易收集清除,國際多著重於自產品端(源頭)管理個人護理產品(如洗面乳、沐浴乳)之塑膠微粒含量,在產品端予以規範除可有效管理外,更可降低各界衝擊。   本縣環保局指出,塑膠微粒於化粧品與個人清潔用品多屬於額外添加之成分,使用後經沖洗流入水域及海洋,因其無法於環境中自然分解且粒徑過小不易收集清除,環保署已於去(106)年8月3日公告「限制含塑膠微粒之化粧品與個人清潔用品製造、輸入及販賣」,管制上述6大類產品,另為利稽查判定與業者自我品管的依據,於去(106)年11月14日公告「化粧品及個人清潔用品中含塑膠微粒材質之定性檢測方法(M907.00B)」。   環保局表示,自今(107)年1月1日起,環保署已明定不得製造及輸入含塑膠微粒之上述6大類化粧品及個人清潔用品。1月至4月各縣市環保局共計稽查製造、輸入業257家次、654件商品,其中僅有1家製造業因老闆不在而規避、妨礙或拒絕稽查(已於5月份複查合格),其餘業者均符合規定。另抽驗15件產品,檢驗結果均未檢出塑膠微粒,顯示業者多已配合相關規定。   關於塑膠微粒對於海洋環境、海洋生物的危害,已經有許多研究證實了。塑膠微粒成分可能是聚乙烯、聚對苯二甲酸乙二醇酯、聚氯乙烯或聚苯乙烯,因為體積太小,難以被目前的污水處理過程過濾掉,便進入了海洋。據媒體報導,1960年代起,小於5毫米的塑膠微粒就不斷在海洋中累積,現在這些塑膠微粒已經是地球上最常見的固體污染物。這些污染物如果被海洋生物攝食進入食物鏈,再透過生物放大作用累積到食物鏈上層的生物體中,將會對生態造成危害。   這些歷經幾百年也無法分解,會傷害環境的微小塑膠微粒,除了政府應該禁止使用,民眾應該自發拒絕使用。尤其塑膠微粒數量龐大,使用後流入水域及海洋,會吸附並釋放有毒物質。因顆粒太小不易收集清除,又無法於環境中自然分解,常被海洋浮游生物或貝類誤食;經由食物鏈,毒素放大並累積在中高階掠食者的體內,影響人類健康。   入侵食物鏈,對海洋生態造成威脅,甚至是影響人類健康,如此百害而無一益的塑膠微粒,美國前總統歐巴馬(Barack Obama)早已簽署在參眾兩院獲無異議通過的《無柔珠水域法》(Microbead-Free Waters Act),2017年7月1日起不得再生產含有塑膠柔珠的洗面乳、牙膏和洗髮精,2018年7月1日起全面禁止銷售,以保護美國水域。   台灣環保團體近年也多次呼籲禁用塑膠微粒,並陸續大規模調查市售產品含塑膠微粒情況,塑膠微粒已是全球環保議題。除了拒買、拒用,了解與正視塑膠微粒對環境傷害的嚴重性,解決塑膠微粒對環境的傷害,刻不容緩,就從你我自身做起!
死刑存廢需要更多社會對話
*2018/07/21
  過去幾年,台灣發生多起駭人的隨機殺人事件,引起社會高度恐慌,也連帶引起對死刑存廢、是否應執行死刑的爭論,儘管一直有人權團體倡議廢除死刑,但根據歷年來民意調查,顯示絕大多數國人反對廢死,支持維持死刑制度的國人甚至高達八成,現階段維持死刑制度顯然具有高度社會共識。   事實上,我國一直是個有死刑制度的國家,不過,目前台灣最後一起死刑槍決的案子,已經是政權輪替前2016年5月10日的事,當時馬政府法務部長簽發執行北捷案鄭捷的槍決,易言之,蔡英文政府自2016年520上台迄今,未曾再執行死刑,此前幾起喧騰一時的重大刑案,也都沒有判決死刑,加上目前已定讞但尚未執行的死刑犯仍有數十位在監,依現況,雖然台灣仍有死刑,但也已接近實質廢死了。   無可諱言,廢除死刑制度確為各國趨勢,在聯合國195個會員國中,目前約有103國廢除死刑(53%),此外,也有不少國家已經超過十年未執行死刑。   然而,蔡政府的實質廢死,雖贏得國內人權團體肯定,兩相對照,卻有更多國人認為死刑不宜輕言廢除,特別是在今年五月接連出現駭人聽聞的殺人分屍案之後,主流社會輿論更加反對廢死,認為在沒有完整配套措施下,現階段台灣實在沒有廢死的條件。   誠如所見,有關死刑存廢,不僅在國內引起諸多爭議,在不少國家也都曾出現針鋒相對的論辯,顯見這是個極為複雜、爭議性極高的嚴肅課題。   歸納起來,主張廢死的一方大抵認為,死刑不會解決問題、槍決只是廉價正義、教化比報復還重要、死刑無異於國家殺人、最嚴厲的刑罰,不一定就是死刑、死刑不會遏止犯罪發生,更不能預防下一起慘案發生等等。   至於反對廢死的一方則認為如果死刑只是廉價正義,那取消死刑同樣無法彰顯正義,質疑相較於加害者的人權,被害者與家屬的人權似乎無足輕重,他們要求法律與社會正義必須更能保護被害者。   然而,即使面對強大的民意要求,政府部門相關主事者近來針對死刑存廢的發言,依舊明顯偏向加害人的人權保護,甫下台的邱太三部長甚至說出「如果不去檢視原因,去執行跟發生案件沒有相關的人,道理上很奇怪」的話,法務部長對加害者人權的關注與保護程度,超越常人理解。   就在國內爭論不休時,目前仍有死刑的日本則在7月6日一口氣以絞刑處死奧姆真理教前教主麻原彰晃及6名幹部,震撼日本國內外,事實上,日本國內人權團體也多次呼籲日本政府停止執行死刑,但日本主流民意仍堅定支持死刑,日內閣法務大臣上川陽子更強硬回應:「死刑本來就是各國自己決定要不要執行的,犯下重大罪行的人,本來就難逃死刑。」   日本對死刑的態度,頗值得台灣借鏡,也反證所謂的《兩公約》並非廢死的依據,不該成為死刑犯的免死金牌。多數國人要的其實很簡單,司法體系、國家公權力必須「依法審判、依法執行」,在相關法制未完成修正前,政府就有依法執行的義務,有法不依、該執行而不執行,只會讓多數國人失去對司法的信心,社會正義也無從實踐。   誠如蔡英文在2016大選期間針對死刑存廢議題所做的回應,當時蔡總統明確指出:「廢死需要二個條件,一是需要社會共識,二是需有完整配套,但這二個條件在現今台灣還不完整、不存在。」   可以確定,台灣離廢死顯然還非常遙遠,死刑存廢需要更多社會對話。
美哉金門戀夏花蛤季
*2018/07/20
  金門年度盛事;金湖海灘花蛤季業已於本月十四日起登場,活動包括千人魚苗放流、沙灘排球、親子DIY創作、XO干貝醬及蛤貝類料理品嚐、氣墊城堡、打卡按讚送好禮、觀光市集等,以及晚上的花蛤小天使選拔賽,吸引眾多人潮參與。   縣長陳福海特在首日到場共襄並強調,希望透過金湖花蛤季,讓中外遊客感受到金門是充滿活力、充滿人情的好地方;消暑的好景點。更稱許金湖鎮公所的努力,把花蛤季辦得有聲有色,不但展現出金湖鎮的特色,也展現出金門海灘的美景。也因此,縣長陳福海鼓勵大家,不分男女,不計老少,更不分何人,均能走出戶外,讓更多朋友喜歡金門;愛上金門戀戀夏日的白色沙灘,希望透過金湖花蛤季,讓遊客感受到金門是充滿活力,甚至吸引來自廈門和台灣的朋友,感受金門的「好山、好水、好風景、好故事」,營造出另一個金門觀光景點。   夏季本就是一個充滿熱情與活力的季節,更是親近海洋、享受海灘的最佳季節。也因此,從中央到地方政府,莫不捉住這個難得的季節,創造休閒與觀光的佳景。諸如由交通部觀光局,北海岸及觀音山國家風景區管理處,主辦「2018北海岸夏日海洋慶典」,為歡慶寶島仲夏節,將分別舉辦三場不同類別活動,包括「金山沙灘蹦火音樂季」、「和平島大地音樂祭」以及「大武崙星空饗宴」,讓遊客親近海洋、享受音樂等即是。   眼光移到國外,又何嘗不是如此,諸如香港獨木舟世界海洋日,不但是擁抱對獨木舟熱愛的最佳理由,也能探索和香港原始海岸線的聯繫。由一億四千萬年前,大規模火山爆發而形成的拱形洞穴、紅石、六角岩柱與海岸,都能藉著香港刺激的獨木舟運動而一睹為快。再如泰國的穴潛戀夏活動,在深邃洞穴中潛水,增添了冒險的神秘性,激發腎上腺素之餘,還能給你難忘的回憶,讓你在水下洞穴親眼欣賞大自然的鬼斧神工。瞥一眼獨特物種像是小蝦、洞穴盲魚,和其他黑暗水下世界令人屏息的遺跡,例如驚奇的鐘乳石結構和夢幻礦床。   結合音樂、旅行、文化、地質及天文等多重元素,毋寧是未來戀夏活動之主流,更是未來夏日海灘活動之成敗關鍵所在。因此,所謂精益求精,更進一步,我們在讚許金湖鎮公所成功帶動戀夏之餘,在稱讚花蛤季成功之時,更願以此共許,能結合音樂、旅行、文化、地質及天文等多重元素,尤其是金門在地之閩南、戰地元素,開發新能量,善用咱金門潔白沙灘、溫馨之人情,營造出一個國際化的美哉金門戀夏花蛤季!
恪遵交通法規 許一個安全的未來
*2018/07/19
  交通安全是所有人自小以來就被反覆叮嚀及提醒的事,不論是駕駛人或行人應該也沒有人會不知道交通安全的重要性,畢竟除了天災、疫病、戰禍外,交通事故便是剝奪人命、危害人身安全的首要肇因,正因為如此,任何文明社會都會有諸多交通法規進行管制,用路人更有義務接收相關的訊息及教育,但真要想達到預期的預防及安全成效,卻還要有更多的努力及配套才行。   舉一個最通常的例子。任誰都知道在有斑馬線的地方,除了闖紅燈、不遵守現場指揮外,一定是行人優先,這也被認為是交通法規中的「帝王條款」;但我們看到的情形卻通常是,行人行經斑馬線往往得小心翼翼,因為在通常的情況下,車子是不讓人的;於是乎有些會在距離斑馬線一定的距離設置跳動路面,提醒駕駛人要減速慢行,成效則會是因人、因地而異。金門有許多學生機車族,這些學生駕駛人通常拿到駕照未久,對交通法規及道路狀況未必會有多少經驗及熟稔度,但如若只是有樣學樣的追隨「路上老駕駛」的行車模式,在多數反應不及的狀況下,交通事故及肇事比例便會相對來得更高,因此也會有更多斑馬線上的行人會更加的膽戰心驚或遭到波及,對此,顯然我們應該以更積極有效的作法來保障所有用路人的安全。   據了解,斑馬線的發展其實已經有兩千年以上的歷史;在古羅馬的時代,斑馬線白色的部分是挑高的「跳石」,行人可以踩著石頭過街,馬車車輪則從跳石間穿過;可以想像,古代馬車經過這種斑馬線時,一定要跑慢一點,不然就會被絆到。現代的斑馬線則源自1950年代的英國,「跳石」變成白色長方形的平面色塊,那時候的車輛速度不快,道路交通也不繁忙,不致會有太大的問題。但現在,我們不但要面對更加繁忙的交通,車子速度也要比以往快上許多,加上不是所有路口都有紅綠燈,斑馬線的辨識度及可依賴性便倍受考驗了,因此有的國家運用3D錯視幻覺的地板藝術,試行3D斑馬線,希望藉此讓交通更安全。近期,金門地區的斑馬線幾乎都換成了綠白相間,感覺辨識度是提高了,但對於駕駛人、行人的安全及守法意識,卻似乎沒有太大的影響;行人在斑馬線上該閃車的還是要閃,沒車時貪圖方便違規穿越馬路的,也依然不少。但道路交通管理處罰條例第78條明明規定:「行人不依規定,擅自穿越車道處新臺幣300元罰鍰」。第44條還規定,「汽車行經行人穿越道有行人穿越時,不暫停讓行人先行通過者,處新臺幣1200元以上3600元以下罰鍰」,即所謂的「帝王條款」或「絕對路權」,但我們也應該知道,「絕對路權」生效的前提是行人正常穿越斑馬線,如不幸被撞到,駕駛人須負全責;反之,行人未按規定而出車禍,則須負擔部分肇責。但設施、法規、處罰都只是手段,絕非目的,更何況沒有任何生命是可以重來或賠得起的,或許我們應該有更強制性的作法來解決這個問題。   就此,如若我們能善用「科技執法」,用探頭、監視器在舉發不恪守交通法規的違規行為,會不會來得更有恫嚇性以及效益?雖然這樣可能會被民眾抨擊為「死要錢」或「搶錢」,但相較於搶救生命、維護用路安全,這更是一件值得堅持去做且絕對正確的事!
全民自發淨灘 還給海岸亮麗面貌
*2018/07/18
  自發性淨灘,已是全民運動!近日有西方社區與金大在中墩淨灘,再早些時間則有金門航空站海岸淨灘,寧中小慈湖淨灘,海巡署金馬澎分署假成功海灘辦理「擁抱海洋、幸福共好」淨灘活動,五鄉鎮也在春季時同步舉行春季淨灘等,足見淨灘的風潮與熱度延續到全民的日常生活中。   近年來淨灘已成為全民風潮,有許多民間團體投入,成為一股不可忽視的重要力量。保育海洋的行動刻不容緩,海洋需要你我更多的關心與了解,以讓這片藍色海洋生生不息。然而大部分民眾對於海洋的認識,卻僅止於假日的遊樂與海鮮的饗宴上,殊不知由於人為產生的廢棄物,已經嚴重入侵大海,造成嚴重的海洋污染,並影響了我們的健康與安全。   大海好比生命的搖籃,孕育出上千萬生命,提供給我們無限資源,而居住在四面環海的海島,更是時時都能欣賞大海的美麗風情。為了繼續守護這片美麗海洋,全民動手淨灘乃是應該,乃是必須。透過網路串聯與新聞曝光,淨灘的宣導只是一時,無塑海洋可從每一位民眾的日常生活做起。尤其我們在淨灘後,仔細檢視自己撿拾到的廢棄物種類與數量,並透過親身實地參與重新瞭解海洋現況,反思在日常生活中,我們自己所能做的改變。   在淨灘之外,也大力呼籲民眾重視塑膠製品污染海洋的問題,同時希望各機構單位及民眾能做好垃圾源頭減量及分類,讓資源循環使用,減少不必要的浪費,有清潔的環境才有幸福的生活。淨灘不只終止每一件垃圾繼續造成汙染,而且透過大家親自參與、記錄垃圾的種類和數量,進而改善廢棄物的管理制度。透由淨灘行動,讓大家來實際觀察自己生活中是否為了方便,而無意間製造了許多塑膠垃圾,看到原來自己每天不經意使用的塑膠製品,製造了許多海洋垃圾,不僅造成海岸環境髒亂,更對海洋生態、人類健康與觀光旅遊產生嚴重影響,也都直接或間接的成為污染海洋的兇手。尤其小型垃圾和塑膠微粒被魚類吃下肚,進入食物鏈後,最終還是會回到人類身上。   我們的海洋,海洋是我們的未來,為了有更健康的海洋,和更美好的未來,鼓勵解決塑料污染和海洋垃圾、永續海洋資源,希望藉由全民參與,喚起民眾對海洋資源保育的重視,並透過親手維護海岸環境,以行動守護海洋讓民眾對海洋環境有更深層的認識,同時營造一個優質的親海活動空間。   淨灘是守護海洋、終結「塑」命的最佳行動方式,更是一堂深刻體驗的環境教育課程,亦是我們對海洋保育、回復自然面貌的開端,全民不分男女老幼,大家共同攜手,一起響應地表最大的海洋守護行動,持續實施環境與生態保育工作,共同維護海洋潔淨,讓我們的海洋資源可以永續經營,也共同為海洋維護盡一份心力。
縝密查察反賄工作發揮選賢與能功能
*2018/07/17
    今年地方公職人員選舉將於11月24日舉行投票,金門計有縣長、縣議員、鄉鎮長、鄉鎮民代表、村里長等5項選舉。基層選舉素以種類繁多、選舉規模、區域、複雜程度著稱,尤以金門地區具備選區小、人口少、宗族凝聚力強、勝負差距小等特性,每位候選人無不卯足全力爭取選票,為求勝選其競爭激烈可期!     為做好轄區金門等離島查賄反賄工作,福建金門地方檢察署依據「檢察機關執行選舉查察淨化選舉風氣實施要點」規定,日前已成立「查察賄選及暴力執行小組」,全國同步啟動選舉查察工作,地區各司法警察機關亦均派員在場觀禮,以具體行動表達檢警調政風人員對查察賄選工作之重視。   最高檢察署為辦好選舉查察工作,日前也召開「107年地方公職人員選舉查察座談會」,除了安排與會各地檢署辦理查賄反賄業務報告,並就金門離島地區選情分析、歷年來賄選態樣手法、執行查察賄選所遭遇之問題進行研析討論。依照轄區特性,審慎、縝密的執行查察工作計畫,建立連繫管道,引用科技辦案,掌握金流動向,嚴守程序正義及偵查不公開原則,本著公正、嚴密、迅速三大準則,展現優質的查賄作為,並做好反賄選宣導,爭取社會大眾之認同,彰顯政府查賄反賄之決心。   隨著賄選手法推陳出新、日益詭密,檢、警、調及有關機關更宜緊密聯繫,調整查賄策略,除了廣建布雷、掌握脈絡,更要熱點佈防、強力打擊,精緻案件偵查、激勵查賄士氣,以發揮查賄動能,追求良好之選舉查察成果,達成禁絕賄選之政策目標。   平情而論,查察賄選是為了要確保「選舉純正性」,使各候選人在選舉過程中,能進行公平、公正、公開的君子之爭,嚴懲金錢、暴力介入選舉,以期斷黑拔金,各檢察機關必須克盡全力達成「積極查賄」、「壓制暴力」及「全面反賄宣導」等三大工作目標,以確保地方政治之清明,使民主法治及行政效能向上提昇。   對於喚起全民反賄選意識、提高民眾反賄選認同感、借重公民力量杜絕賄選發生,建構全民正確選舉觀念,建立不願意買票、不願意賣票之環境與社會氛圍,才是最有效的查察賄選策略,查察賄選小組將全力推廣與執行此項策略,並配合資訊化時代,透過網際網路及社群軟體等多元管道,全方位收集各項檢舉資訊及推廣乾淨選舉,維護金門良好選舉風氣。   本次選舉之特色是多類選舉同時舉辦,選區大小不一,單一名額選舉及比較多數選舉制度摻雜、參選總人數爆炸,因此在檢、警、調、政風現有之有限人力及資源下,進行高效能的查賄分工,實為本次查察賄選的一大考驗。金門地區因人口結構特殊,加以地方公職人員選舉競爭激烈,當選門檻較低,歷年均有賄選情事發生,檢調積極防範各種可能發生之情況,呼籲鄉親勇於出面檢舉賄選,希望透過各方的積極部署及嚴密把關,盡可能把賄選風險降到最低,留給金門一個乾淨的選舉環境。   所謂「預防重於查緝」是降低犯罪之基礎與根本,因此為營造一個乾淨的選舉環境,除了檢、警、調、政風等單位積極查賄外,預防犯罪宣導亦為此次選舉的重點工作。針對反賄選宣導工作,金門地檢署也結合行政、選務機關及社會團體之力量,深入鄉鎮村里家戶、各級學校校園,結合地區各項民俗活動,積極宣導反賄選,以期選民不賣票,候選人不買票,達到端正選風之目的。再次強調,選民如果為了幾千元就出賣了自己的靈魂,還有甚麼權利要求當選人能為你做甚麼,對於金門的未來還能有什麼奢求改變更進步?
金門胥賴共同營造一個安定安全恆久生活環境
*2018/07/16
  小暑季節,熱浪逼人,時值學校放假,各方青少年朋友走出戶外,紛紛投入社會,參與各行各業服務活動,此期間隨處可見青少年朋友身影,活力十足,頓時社會充滿朝氣。因而如何共同營造一個既安定又安全且恆久之生活環境,誠然值得大家深思反省,齊心協力負起責任。   眾所週知,學校有寒暑假,暑假長達八週,寒假只有一個月,根據經驗,每到假期,但見多數青少年成群結伴,除參加課業輔導進修或公部門舉辦之集體交流活動,則以打工方式,賺取學費貼補自用或家用,藉此減輕家庭負擔者為數最多,此外尚有極少數血氣方剛,有樣學樣,川梭於遊樂場所,飲酒吸煙,深夜不歸,四處閒蕩,甚至以飆車為娛,一旦克制無方,定力不足,好歹不分,辨識不清,極有可能只圖一時興起好奇,誤入歧途,掉入泥沼,乃至無法自拔,毀掉前途,株連親屬。影響社會安定與安全,孰是政府素對青少年之關懷保護工作備極重視,並有標本兼具體措施作為。         每逢寒暑假來臨,公部門主管警政、社會、教育、交通團隊同仁,倍加辛勞,週而復始,結合社區或衛教團體,舉辦各項藝文娛樂等有益身心健康,促進社會安定安全活動,在「宣、教、導、訓」下工夫,期使青少年正常成長,他日蔚為國用。   祇是環境改變,功利抬頭,樸實無華風氣走樣,變得錯綜複雜,尤以毒品四處流竄,無孔不入,無時不在,無處不到,猶如野火燒不盡,春風吹又生,最為令人憂心不已而又防不勝防。儘管政府立法嚴禁嚴辦,也難達到「懲前毖後」功效,此情此景,各方關切,苦無正本清源良計,縣長陳福海一再宣示「毒品零容忍」。相信也是為人父母、為人師表與社會大眾共同之心聲,爰特再次呼籲大家齊向毒品說不,對於自甘墮落,鋌而走險,貪心暗行,罔顧法紀,貽害眾生者,尤盼家庭、學校、社會集中力量,秉持不惜言、不卸責之態度,勇於挺身規誡導正,或逕向檢警調主管機關密報檢舉,渡化靠大家,去蕪也靠大家,捨此無撇步,亦無捷徑。   眾所週知,金門之未來願景,貴在安定安全基礎上,發展觀光事業,帶動經濟繁榮進步,因而金門離島中之離島大膽島開放觀光,上自中央,下至金門鄉親莫不倍加關注,記憶所及,二十餘年前民意只是期待軍方放寬管制,讓一般民眾能夠依照申請作業程序隨時登島參觀,一覽「秘中之秘」之風景名勝,如今政府慨允移交縣政府接管,倘就發展觀光而言,意義非凡,價值連城。正因如此,縣政團隊竭盡心力,在推動開發計劃、執行過程中,戰戰兢兢,力求謹慎落實,一再檢討,再三加強,惟以大膽島孤懸海上,因受各項主客觀條件之限制,開發進程不如預期順利,茲已擇定自107年7月26日開始試營運,所謂「試」者,即是將開發建設成果呈現,接受各方檢視,提供獻替,以臻完善,換言之,大膽島將在一切完備、安全無虞最高要求下開放觀光,正式營運,畢竟「緊行無好腳步」,安定才有發展,安全才有保障,方能長長久久。   又媒體報導:銘傳大學投下鉅資,頃於金沙田墩養殖場闢設海上樂園,為金門地區中小學學生提供一個安全水域休閒場地,也為金門觀光注入助力,眾所樂見,休閒要安定,水域活動更要安全。   無可諱言,金門發展觀光成果顯著,隨著觀光景點之增加,旅遊人口持續成長,申設之民宿直線上昇,數字會說話,金門觀光願景,可望也可及,茲此大家務必精誠團結,以金門整體為念,同島一命,榮辱與共,金門安定安全,長長久久,大家才有幸福快樂。
藉助法蘭西精神 發揚金門文化
*2018/07/15
  四年一度的世界盃足球賽,在歷時一個月的賽事之後,即將於7月15日舉行冠亞軍決賽,而其中較具冠軍相的法國隊,則在7月14日慶祝國慶。在這個特別的日子裡,其實不僅金門社會裡很容易就注意到法國的存在,法國學界及媒體在今年上半年也對金門相當感興趣:不單單有兩位法國的博士生在金門從事長期的調查工作,六月上旬還有一位法籍的國家科學研究中心資深研究員來到金門研究保生大帝,以及《世界報》駐北京特派記者來金採訪各黨派的意見領袖,了解金門在兩岸關係裡的自我定位。如此看來,不只是金門看著世界、關注法國;世界也看著金門,並且來到金門、研究金門。   自從東歐蘇聯共產政權在上個世紀90年代垮台、冷戰結束之後,國際社會出現了一個新的局面,並經常以「全球化時代」來理解。在這時代裡,不單單經濟、金融及移民等等,以商品、貨幣與人員等形式的流動更加通暢與快速,資訊與價值間的互動也相當深入。值此之際,一種相當特別的文化現象也就出現了,並且在金門還特別的明顯:一方面,在現代世界裡,往往存在著一種西方優越論的心態,而其它的非西方世界則低人一等,這對自晚清以來承受著西方的船堅砲利,而落入次殖民地的中國來說,更是如此。這種自卑的情結在今天的金門社會仍是以「不夠現代」而存在著;另一方面,中國又自忖為文明大國,而金門則是海濱鄒魯。在清末民初金門對外移民之際,則被稱作是「落番」,也就是「落入番地」,心態上充滿了驕傲。   其實,在這兩方面間所呈現的矛盾是一體兩面的:之所以會有大量移民前往,不也正因為當地比較發達,而前往「發達」的所在當作是「落番」,正代表了現代中國的困境:文化大國落難,得要離鄉背井前往海外拚經濟。但是,自上個世紀80年代以來,台灣不僅經濟的表現耀眼,政治上還出現了民主轉型;而當冷戰結束之際,中國也已經開始了改革開放,並成為當下的經濟強權。在這樣的情勢下,金門的地位也就相當微妙:一方面,它享受著自由民主的政治體制;另一方面,不單單緊鄰中國大陸,親近著發展的重心,也中介了台海兩岸,藉著小三通分享經濟的紅利。換句話說,金門社會正處在一個前所未有的幸福境界。而根據主計處的國民收支報告看來,金門的人均可支配所得,還較台灣其它縣市為高,僅次於台北與新竹兩地。   如此看來,不同於文化大國落難、離鄉背井拚經濟的處境,金門人別說不需要再辛苦地離鄉背井拚經濟,還正積極地重建文化信心。但這樣的幸福境界,恐怕並沒有順心如意,主要的原因是年輕世代的低薪與出走,並因此而未能積極與深入地參與地方上的文化事業。而談到文化事業,也就可以理解一開始提到法國的原因了-首先是自由、平等、博愛的價值,它們不僅是法國1789年的革命之後,帶給世界的文明,它們本身也正是創造文明的基礎。以文化大國的身分自居,並跟著帶著落難的怨懣,除了在文化的世界裡少了平等的元素,也難以表現博愛的精神;其次,文化創造的自由正是當代年輕人所嚮往的精神元素;最後,如果文化可以促成觀光當然很好,但能夠少一些功利,就只是讓文化成為日常生活的必需,如此一來也就能擴大年輕人的參與和回流,讓文化得以生根茁壯、可長可久。
應重視金門文資基礎人力培育與教育工作
*2018/07/14
  金門擁有獨特閩南、戰地與僑鄉文化,故地方文化與文資政策相對於其他縣市,顯得格外重要,也面臨著人才培育、教育嵌合以及與各局處發展政策相互銜接的沈重挑戰。   2018全國文化資產會議金門場已於六月九日假金門大學會議廳舉辦,席間主動參與議題討論的民眾來自金門各界,涵括了法定文化資產管理人與使用人、學者專家、地方文史及社造團體與宗親會等,公務單位如縣府局處、國家公園和金防部亦齊聚一堂,是金門文化資產領域難得一見的多元溝通與對話機會,推進了認識與共識的一大步,反映了公民參與之基本精神。   文化部文化資產局之所以訂定今年5至8月期間辦理「全國文化資產會議暨分區論壇」,淵源於去年(2017)巡迴各縣市舉行之全國文化會議之中,文化資產議題皆成為最受民間注目的討論焦點,所佔比重達八成以上,故文化部長承諾進一步辦理全國文資會議,以求廣納各界意見。今年全國文資會議論壇遂規劃為「總論」、「有形文化資產」、「無形文化資產」和「水下文化資產」四大類組,藉此匯集各界對文資議題的建議與回饋,促使9月1日召開的「全國文化資產會議」大會得以奠基於前瞻視野與務實基礎之上,作為後續繼續研修文化資產保存及相關政策參考。   金門場次中,各與會者誠懇地表達對金門文化資產保存所面臨問題的擔憂與期待,尤其是對於基礎文化資產人力培養的斷層、戰地史蹟的普查與調研資料之缺乏、逾50年公有建造物價值評估之細節尚待整合、私有文資之管理輔導、獎勵與補償、如何促進更多元的公民參與機制、如何提升青年返鄉投入文化扎根行列的誘因、傳統建築匠師技藝傳承、文資教育推廣、僑鄉文化關係之鏈結等議題,討論熱烈,引發諸多反思。   一場會議的結束,是啟動更多對話與行動的開始。人力問題是首要關鍵,是推動一切行動的根本。金門文資工作面臨極為嚴峻的挑戰,不諱言來自文資工作人力難以因為分年度預算編列、發包的政府標案而有效延續。若欲有效培養願意在地蹲點的文資人力,除了可鼓勵民間企業與基金會挹注資源、開設穩定職缺來投入文化基礎工作,亦可由公部門積極推進已籌備多年的文化資產專責單位正式運作,讓文資工作者不再只是隨著標案期程而浮動的約用臨時人員,而是能在可預見的垂直職涯體系之中發展自身能力,駐紮金門,規劃人生。   另一延伸反思,來自對於金門文化資產基礎教育的思考。會後,一位烈嶼小學教育者表示,部份教師極有意願推動小學生的建築與文資體驗教育,也可借鏡許多國外學術組織與基金會皆已規劃、執行的諸多兒童教育教程,然而,金門基礎教育現場之師生比長期低於金門本島與外縣市標準,每一教職人士需多重兼任行政與計畫案執行者,若欲會同文資與建築專業者共同研發符合金門學童們的文資教育教案,可謂心有餘而力不足。   文化資產基礎人力培養與基礎教育,皆乃百年樹人之業,除了可培養當代年輕人與孩子們對金門的認同感,更是一種需要與在地歷史脈絡與社會習性相互醞釀而出、不可輕率或偏廢的社會發展過程,實有賴金門各界關注與重視。
議金門宗教與教育
*2018/07/13
  宗教與教育,在西方早就不可分;西方大學之產生,更與宗教不可分,可見此議題之世俗性,與不可漠視之嚴正性;此議題在金門尤有其重要性。   咱金門向以宗教鼎盛為名,尤其是大乘佛教;但就金門現況言,不可諱言,在某些方面,確是方術凌於宗教;惑言大於正信者,更有奪紫為朱之現象,確實令人深憂;尤其是一些身披宗教服飾,卻舉止言行怪力、貢高我慢者之亂象。對真正之宗教與教育之意義,確有不當,且姑此論之,以襄故里。   有關宗教與教育之關係,以西方來論,自亞里斯多德以來,即認為人格教育,應結合學校與宗教;就此來環視國內各正信寺廟,所供奉之大小神祇,其成道原因,咸皆因有崇高人格所致,而佛教各種修持,亦莫不以律己修持為本。因此,完美的人格,應是任何宗教首先必擎的大纛,更是我們分辨正信與否之標準。   以正信佛教言,邪道最常迷惑眾生者,莫如一些怪力亂神論點,如神通、靈通等。幸好在《大智度論》中,有所謂四依法可以分辨。因為正信佛法是一種「內調心性,外敬他人」的見性開悟,所以正信佛教是排斥神通的。《高僧傳》中曾記載高僧以神通來化劫救難,但卻必須付出圓寂代價等公案,救世方且如此,更遑論那些藉神通來惑世斂財之舉。因此民間一些以神通來迷惑眾生等論點,皆非我佛真如。就此論點而言,西方自宗教革命以後,或說文藝復興以後,也大致採此人文之論點。   再來談崇拜。佛倡「眾生平等」;慧能禪師即說「自性能含萬法是大。」所以修行首重謙沖自抑、泯除貢高我慢的習氣。因此一代高僧如虛雲、廣欽等從不敢以「大師」等名號傳法。也因此正信佛教是不會塑金身、造佛像以供信眾膜拜的;造佛像是緣於釋迦牟尼住世時,到忉利天為母親說法時,弟子因思念而塑像供養,有寓請我佛住世之意。佛教之偉大處就在於「眾生皆有佛性」,因此眾生皆是平等的,更無所謂上下人神之分!再以此來論西方宗教之教育意義,且不談高深之教義,多少捨身於蠻荒之地,以教育、興學、救濟之諸多傳道人,廣宣「願主地愛與你同在」之教義,不正是我佛之教育意義?   另、佛家談無相布施。因此若以貪求來世福報,或今生消災求償的心去布施,怎會有功德?因此,今日一些法會以財富供養求福報,甚至以供養金多寡定福報等級等做法,不但違反經義,也犯了分別心。「心存善念即是佛」,有此心念者即有福報,而非世俗之財富眾寡,否則豈不淪為買賣收賄之行為?深研西方宗教改革之歷史者,相信對此論點,豈是同感而已,可見宗教之正信義理,正是天人合一之教育意義。   易言之,宗教本就是生命的精神觀,而具有化育眾生的主政者,其教育意義,其人生觀,不外即是如何透過正信宗教之人文意義,教化人心,以補教育之不足,期使整個社會理性而人文,這才是宗教應走之至道;更是重振金門宗教教育之大道!
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