金門日報社
:::
金門日報社
副刊文學
秋日二景
*2002/12/06
◎忠烈祠          三公尺的肅穆我並不想用相機來記錄,在忠烈祠,下午四點換班時,五人的行列發出踢踏的脆鈴聲,在靜肅中隨波逐流的人們走向內堂以等待交換久站的伙伴,像演一場默劇的正式畫面以及吸引大批遊客的鏡頭。       身邊傳來孩子的好奇聲和大人們交談的心情,我確是難以真正體會的,因為我站在人群的外圍看著內地的形影,聽那雄壯的立正聲。       交接儀式結束後,突然由內庭走出眾多人潮,彷彿不能令人防備的,一波波的聲音伴隨著憲兵步出來,前面緩慢的步伐,後面緩慢流動的人海正赴上這一饗宴,站在外圍的我,心情大抵是平靜的。       中外來賓到忠烈祠,大概多以看衛兵交接禮為主的吧!每一小時的儀式總聚滿大眾圍觀,而供奉烈士牌的兩廂,人們卻多以走馬看花的心情來逛的,還是陽春現世比較有可看行吧!       下午五點,當兩班衛兵以分列式走到大門牌樓後,今日開放也告一段落,兩側的門圍上鐵柵,遊客被呼以散開,彷彿一場戲已落幕,隨著夕陽斜照,憲兵歇息了,空蕩的舞台似乎沒發生過什麼事,我踏上歸途。       想起中部故鄉台中和彰化的忠烈祠,那些烈士魂是比這大都市的同志們要清靜多了。         ◎秋收         台灣中部故鄉正要進入秋收季節,因為缺少雨水,使農田水利的灌溉不得不採取輪番供水的方式。因此造成部份位於『水頭』的農民先得利,在『水尾』的農民苦等上游的田地吃夠水才輪得到,耐不住等候或是根本輪不到的就打井水,或向田溝上源有井的人家買井水,增加一筆開銷。       大約三十年前,本村因為灌溉產生爭執,因而鬧出人命,現在的農民比較理性,協調或發發牢騷了事。       由於我家的稻子是村莊內最早插秧的,今年收割拔得頭籌,收穫原本可喜可賀,但因早熟,被麻雀吃掉的最多,就卻沒有可喜之處。雀鳥聰明,稻子將熟未轉黃之前,穀殼內多米漿,牠們成群數百隻從天而降,停在稻桿上啄食,留下一點點白色痕跡,凡是吃過的地方如同蝗蟲過境,我們因此困擾,也放射不少沖天炮嚇唬牠們,等到米漿變硬牠們才肯罷休,轉向他處戰場。       鄰人笑說:『這是跑第一名的代價,如果不是那麼早插秧,和附近的稻子一起成長,麻雀飛來吃米時,就不會集中在你們的田地了。』       我們的田地經歷不少變革,如今工人短缺,完全機械化,但這一段歷史卻值得回味。       家族世代務農,我懂事以來,稻田的脫穀機是用腳踩的機器桶,數人在田地間拖行機器桶有人負責鐮刀割稻,有人抱起稻子給機器桶前面的人脫穀。後來家父買了全村第一台動力馬達脫穀機,就不用腳踩踏,但機器仍要在稻田裡拖行,那台機器租給別的農家,一天和一個人工同價,增加不少家庭收入。       記得家母每到收割日都要煮五餐,三餐加上兩餐點心,一大早就起來在大灶上燒柴火煮稀飯,眾人吃飽後又開始準備十點以前要送達稻田的點心,如此五餐下來,煮好晚餐後還要燒一鍋熱水給割稻師傅洗澡,記得家裡總有好幾個鉛桶,他們回來時,就先到屋後的空地上沐浴,等大家都洗完畢,『吃飯了!』母親的大聲喊著。有時席開兩桌,母親好客,左鄰右舍也常來湊合吃『割稻飯』,小孩當然閃到一旁等人家吃剩的飯菜了。       隨著台灣工業發展,農業勞動力外流及老化,勞力明顯不足,還好民國六十年代有軍方出動弟兄助割義行,讓許多農家受益。後來農村更引進日本收割機,從此田間少見一大群勞力,那些笑聲、揮灑汗水的鏡頭不再,農婦吆喝著吃點心,大夥兒爭相夾菜配肉的景氣也只有長存在腦海裡。       秋收機械化之後,田地少了人氣,多了轟隆的馬達聲,原來需要人去扛穀包。我們有一塊田地離馬路一百公尺,我扛五包穀子就走上一公里路了。只有在稻田很乾燥時才敢把小貨車開入田地,也曾有陷入爛泥內不得動彈的紀錄,還好收割機馬力大,可以用鐵索拉起來。       自從兩年前收割機加裝輸送管以後,在貨車上就可以裝穀子了,人也不用下田去扛穀包,簡直把人力簡化到極限,從此再也不需軍人到田地幫忙了。       機器也非萬能的。記得一個秋收時,機械零件故障,割稻的阿卿叔脾氣火爆,對收割機又踢又罵,他修不好,叫農機行的師傅來修,一切弄妥時已是萬家燈火,漸漸夜涼如水,那時穀包還得用扛的,外冷內熱,長衫早已濕透,秋夜星斗滿天,百般折騰後,怎有秋收的喜悅?收割完畢已是十點,運穀子回家後,沉沉地睡去。       亞熱帶地區得天獨厚,一年可收兩穫以上,穀倉中有吃不完的穀子,偶而一次歉收還能容忍,所以對於今秋讓麻雀吃掉的那些穀子,也就當成一種布施,與自然界共享的經驗。       秋收以後,農田就成為油菜的舞台。如今穀價一直低廉,少見農民的笑臉,大家對於種作,大都抱持著『不要讓田地長雜草就好了』的心態,更不要荒廢田地,以免鬧得蜚短流長,成為巷議街談,說那家的人懶惰,那可是關乎面子問題呢。       
吃的回憶
*2002/12/05
入冬以後,天氣挾著寒風不斷捲入房子,即使把門窗閤上,仍然抵禦不了寒氣的侵襲。這個時候,最適宜的是窩在溫暖的棉被裡,享用一碗熱呼呼的泡麵,或來杯香郁的熱茶。       據說身體在冬天消耗的熱能遠比平常多,即使躺著不動,體內的溫度仍會逐漸出走。剛填飽的肚子,在寒意的圍繞下一會就咕嚕咕嚕叫了起來。蠢蠢欲動的食慾像狼嘴邊滴下的唾液,無時不是想如何一飽取樂。       有時候,我覺得飲食到了終極之後就是一種藝術,因為在快樂輕鬆的氣氛中,細嚼慢嚥的食物格外美味。另外,在動手燒燴泡製的過程中,不小心滲透進的記憶與樂趣,都自咽喉夾著骨碌的聲音滑落的那一剎那溫暖了整個心扉。       在這剛承租來的房子,最誘惑我的除了擁有個人的房間之外,就是小而精巧的廚房。尤其是設備不斷地進駐後,能烹煮的食物愈形增多。這小小的空間喚醒了我的創作慾,我開始嘗試把翠綠的疏果和新鮮的肉塊炒成一碟碟,吃進肚子裡。       誘人的菜香撲鼻而來,掀開的鍋蓋下是滋滋作響的青菜,在火焰的體溫中彼此激情地相撞;大鍋蒸起氤氳似的香氣,任誰也壓抑不住饑餓的衝動,我挾起一片含在舌頭上,味覺竟驀然驚醒,一時誤以為這是久違的記憶,又像是夢裡反芻的滋味。只可惜,它再也炒不回雋永溫馨的味道。       帶著油煙的氣味,讓我想起童年的那隻黑鐵鍋,那鐵鍋黑不溜丟地,使盡力氣用刷子刷洗,鍋子依然如斯。那鐵鍋彷彿有神秘魔力,常會在母親的大火小炒下,推出一道道美味誘人的佳餚:梅乾扣肉、地瓜葉、白斬雞、香濃夠味的絲瓜湯、口感極致的炒米粉,以及置於香蕉葉上吉祥的紅龜粄。用模型壓成型,放入蒸籠蒸,熟時只見碧綠的葉上躺著喜氣的紅色,頗添興味。而裡頭的花生豆沙餡每咬一口,甜絲絲的味道都帶來一種幸福的感覺。       雖然現時隨處可以見到紅龜粄,可是吃來吃去,與記憶中所繫的味道並不大一樣。在那段物資匱乏的歲月,只有逢年過節,母親才會用割膠辛苦掙來的錢買來些糯米,浸水之後瀝乾,便絞起臉孔把糯米磨成漿。那認真磨漿的表情,揉合在散佈米香的空氣,就是慈母的愛憐呵。       母親可以把餡塞得圓鼓鼓的,和我隨興的作品比起來,她的龜粄可以在印上龜殼之後仍不脹破,薄薄的紅皮裡包著若隱若現的餡兒,就像是縮起頭尾的烏龜在那躺著休息。紅胖而柔軟的龜粄彼此之間緊緊相鄰,遠遠看去活像一群背負著吉祥的烏龜,這樣就彷彿把一個紅色的喜氣給帶出來。       最愛吃剛出籠的龜粄了,熟透的紅龜還散發著溫溫的香氣,挑逗著早已壓抑不住的味蕾,顧不得燙手就往嘴裡送,甜得叫人忍不住手舞足蹈。母親在蒸騰騰的水汽中看著我,眼睛笑成一條線。廚房,豐富了純真的童年,以及母親蒸炒煮炊裡深情的關愛。       食,對我總有股無以言喻的感情。我喜歡品嚐美味的食物,稍有空閒,便騎著機車穿街越巷,沉浸於尋找美食的快樂。偶爾也會自己窩在廚房揣摩調製,費神地洗啊切啊剁啊,耗些時間與精力來享受烹調趣旨。而自己製作的每一道菜雖在賣相上略為遜色,然在品嚐的時候,卻多了一些瑣碎的記憶。       清幽香味彷似隻藏匿在廚房的精靈,能在鍋中蒸汽飄散的濛濛中裊裊地喚起熟悉的畫面,讓人一時墜入今夕是何夕的恍惚。以前讀梁實秋的︽雅舍談吃︾,文中典雅生動的筆調將美味佳餚呈現得栩栩如生,其中列舉的北方食物像是如數家珍,一口氣便寫下了春餅菱角水晶肘炮烤涮羊肉等豐盛的食物,閱來嚮往不已,後來有幸與幾位同學隨同孔仲溫先生到高雄市著名的平館子聚餐,方才一解饞嘴。       老師是位美食家,故對館子端來的菜要求格外嚴格。若是遇到味道不對,即與經理相反映,或直接向該館的廚師建議。當酸菜白肉爐上桌時,孔先生品嚐後說:「今天的白肉爐味道還不錯,多吃點啊!」隨同的同學皆紛紛舉箸大快朵頤,湯頭酸成乳白色,酸不溜口,配上切成薄片的豬肉,嚐後口齒留香。這個豬肉,要瘦肥間雜的「三錢肉」,方能帶出咀嚼的口感。       在席上,老師笑著對我說:「哈!曾有學生問我,是如何學問及美食兼備。誰知求學問時,也可在閒暇時製作佳餚呢?」歡暢的表情讓我難以忘懷。每當以後再嚐食類似的北平菜餚時,不期然地總是會想起那時師生歡聚的美好時光。尤其是老師不幸在年前逝世,同時也各奔東西,欲再相聚已是不可得,於酸湯中難免摻有不可名狀的惆悵之感。       在廚房的氛圍裡,企業從油煙瀰漫的烹飪經驗中思考民以食為天的哲理。曾在機緣巧合下到高雄柴山的海產店當侍者,端出的托盤盛過三杯土雞、九孔、鳳尾蝦、蒸螃蟹,時鮮的竹筍等主菜後,才拿出香脆的糖絲地瓜,金黃的顏色在燈光照射下像晶瑩的光輝,絲絲地凝結在地瓜上。這最後的一道,一方面是當作悅目可口的甜點,一方面也因為蝦蟹味鹹,吃些地瓜沖淡些。       然而總有些食客嗜食「鮮」食,要來製作「活跳蝦」一菜。所謂的活跳蝦,是直接把蝦子從水裡撈起,吃的時候蝦子還在碗中亂跳,一屈一伸地努力抽動,用力一些便把自己給彈出碗外,而食客活生生地把蝦殼剝落,醮些醬料既吃得嘴唇油得發亮。轟隆聲響送來一股發餿的腥氣,神經像弦一般緊繃。       原來文化底下,野蠻的性子是暫時壓抑。或許今天,或許明天,殘忍的獠牙會再次突破人築的障礙。       食,似將許多甜蜜的回憶藏起來,待在那飄忽菜香的適當時機,躍然在熟悉的味蕾上。毫無疑問的,食是人類永遠無法停歇來尋找意義的源頭。
秋日的午後
*2002/12/05
午覺醒來,溫暖的陽光從窗口斜斜地照在嬰兒床上。小傢伙還在睡。窗戶只開了四分之一,露出半個紗窗,泰迪熊、紅格子圖案的窗簾布綁在一旁,形成柔和的曲線;而薄紗狀的白色內簾是掩上的。試過很多次了,這樣剛剛好:窗戶關得太緊,悶;小傢伙一會兒就滿頭大汗,踢被子;而窗戶開得太大,又太涼;小傢伙噴嚏連連,甚至還會鼻塞。一直想換個貓咪圖案的窗簾,因為我喜歡貓、也養貓;但是始終沒看到中意的,而且家裡正有一套泰迪熊圖案的雙人床套,連表哥表嫂送給我們的嬰兒床套,也正好是熊寶寶圖案,和窗簾正可搭配,這事就這麼擱著了。       探個頭看看小傢伙,他睡得正甜:為了作胎毛筆而剃成的光頭,穩穩地躺在嬰兒專用的小枕頭上;淡淡的眉毛無心地舒展著,長長的睫毛安詳地闔著,平時或哭或笑、或嗤鼻、或癟嘴作著各種表情的臉蛋,現在坦然睏著,顯得特別白皙;小巧透紅的嘴巴微啟著:::::他雖然是個男孩子,但他老爸卻說:他的嘴巴很「誘人」::::::!?還問我覺不覺得,害我一時不知如何作答,只說「沒想過」,不過出生不到兩個月,他的小嘴的確已被他父母親了無數次了。       小傢伙結實的兩隻小手臂張得大大的平放著,這是他慣常的睡姿,有時棉被裹得太緊,讓他的手臂伸不出來,他就哭哭啼啼;把他的手臂從被窩拿出來放好,他才微笑著睡去;所以他手上始終戴著小手套,免得受涼、或讓指甲抓傷了臉,看起來像個小拳擊手,他老爸說他很有「霸氣」;他喜歡仰睡、不喜歡俯臥,雖然大家都說趴睡好,頭顱圓、臉蛋長、又可訓練頸部及手臂的肌肉,但是每次把他趴著放下,他就氣得大哭,非得回轉過來,否則不肯入睡,婆婆說:「這小傢伙很有『個性』唷!」不知為何,聽到「霸氣」、「個性」這幾個詞兒,我總覺得頗引以為榮,也許因為自己一向老實、怕事,無形中吃過不少悶虧,所以覺得孩子個性比我強些也未嘗不好吧!       窗外不知名的鳥兒吱吱叫著,室內的CD機不斷repi/ay著溫柔的胎教音樂。我躺在鋪草席的彈簧床上,東想西想:牆角那只放置嬰兒待洗衣物的籃子快滿了;陽台上的陽光正滿,似乎是晒草席的好時機;床單好像可以換了,地板有點灰塵,可以拖一拖:::::嗯:::::這些事要做也可以,遲一兩天做也沒什麼關係:::::       對我來說,像這樣什麼也不做地躺在小傢伙的身旁,就是最幸福的事。很快呢!也許一眨眼,小傢伙就變成大傢伙了,那時要和他悠閒地享受午後時光,恐怕是極奢侈的事呢!我翻了個身,輕輕地摸摸他那可愛的小光頭、小肥臉、小肚肚,在他那帶著奶香的勻稱呼吸中,嗯::::::讓我再小睡片刻:::::
古代的算命故事
*2002/12/05
有關算命的故事,數千年來在我國歷代典籍及稗官野史中流傳甚多,改編為戲劇或話本者亦不勝枚舉。       每當看到忠臣良將為命所困,錯綜複雜、離奇曲折之餘,當事人始終無法掙脫命運桎梏,不禁掩卷太息;而觀至算命應驗的精彩處,又使人拍案叫絕,稱奇不已:::。       本文且舉著名故事數則,以饗讀者:       將星失位,孔明遺恨麾中       「功蓋三分國,名成八陣圖,江流石不轉,遺恨失吞吳。」杜甫的這首名詩,道盡諸葛亮一生的事業成就,及最後鞠躬盡瘁,衛國不成的遺憾。       歷史記載,諸葛亮不僅足智多謀,亦精通五行術數。羅貫中「三國演義」更述及,劉備在攻打雒城前,諸葛亮曾上書劉備:「亮夜算太乙數,今年歲以癸巳,罡星在西方;又觀乾象,太白臨於雒城之分,主將帥多凶少吉,切宜慎。」後蜀國主帥龐統,果真在圍攻雒城時,身中流箭而亡。       諸葛亮不僅能卜算別人的禍福,也能預知自己的命限。       話說諸葛亮輔佐劉備及後主六出祁出,最後一次與司馬懿兵峙五丈原。一夜諸葛亮在軍中觀天象,知道自己氣數將盡,然而先主託孤,大事未成,實不能就此而去。於是設七盞大燈、四十九盞小燈及本命燈在營外,並披髮仗劍作法,希望能避除災厄。       他的對手司馬懿,也是位通天文的厲害角色,同時亦觀星象,得知孔明即將有難,便趁其作法之際,派兵前來擾亂,企圖截其氣數,好讓蜀中失其主帥。       結果蜀將魏延慌張趕來報信,不意闖入燈陣,不偏不倚一腳踩滅了本命燈。孔明只得棄劍哀嘆:「死生有命,不可得而禳(消除)也!」終於病逝陣前,為漢業「鞠躬盡瘁,死而後已」,留給後世無限慨嘆。       管輅自知大限已至       三國時代精通術數者甚多,除孔明外,管輅也是佼佼者。       據說管輅面貌甚醜,愛喝酒開玩笑,但他通天文、五行、卜筮,尤善於看相。當時被他算中何時大限必至者有上百人,無一失誤。他對自己的命限更是心知肚明。       在他四十七歲那年,有天他弟弟和他談到:「大將軍這麼賞識你,將來你一定會大富大貴。」       管輅卻搖頭歎道:「我大約只能活到這一兩年,看不到兒女嫁娶了。唉,上天賦予我才能,卻不能多給我年壽:::。」       弟弟問他:「何以見得呢?」       管輅答:「就相貌來說,我眼中無晴,鼻樑無柱,背不豐厚,都是短命相。就八字來說,我本命在寅時,卻選在月蝕夜生下,是不吉之象。這是天數,避不了的。」       後來管輅果然於翌年二月去逝,享年四十八歲。       袁天綱鐵口直斷一代女皇       唐朝精通相術者不少,其中尤以袁天綱最著稱。       袁天綱為成都人,在隋末唐初時代,曾給許多達官貴人看相論命,據說均頗靈驗。       唐書所載,他最著名的事跡,是給武則天及其家人看相。他斷定武則天之兄元慶、元爽官至三品,其姐韓國夫人貴而剋夫。       當時被媽媽抱在懷裡的武則天,身著男衣,仍嗷嗷待哺,眉宇間卻已顯露不凡之氣。天綱一見大驚:「這個男孩龍眼鳳頸,貴人之極也!如果是女孩,以後亦會成為天下之主。」       武則天後來進宮,為唐太宗才人。一日,大臣李淳風(亦是著名相士)觀知後宮有天子之氣,乃稟告於太宗。唐太宗便將後宮嬪妾召出,由淳風觀相查出為武氏,太宗欲殺之以除後患。       但為李淳風諫阻,並告太宗此為「天數」,若殺武氏,則一樣會另有他人傾滅李氏唐朝。太宗未殺武氏,但始終有如芒刺在背,故在駕崩前下詔,令武氏出家為尼,終身不得入宮。       高宗立,武則天復得青睞入宮,並被立為皇后。高宗崩,中宗立,武氏臨朝稱制,不久廢中宗立睿宗,叉廢睿宗而自立稱帝,終如袁天綱所料,當上中國歷史上第一個女皇帝。       明思宗測字,氣數已盡       據說明思宗(崇禎皇帝)在內憂外患煎迫之際,曾微服去見一名測字先生,占卜國運。       測字先生請思宗說一字,思宗隨口說:「憂。」       「憂國之憂,不好。」       思宗忙改正說:       「不是憂,我說的是友情的友。」       測字先生在紙上寫下「友」字後,搖搖頭說:       「此字『反』字出頭,反亂之勢已成。」       當時李自成匪焰高張,確實已使明朝心餘力絀。       思宗慌忙又辯說:       「不,我指的是有利的有。」       「也不好,『有』字之形,正好是『大明』去了一半。」       「思宗仍不死心說:       「是『酉』,明年不是癸酉年嗎?」       測字先生仍搖頭道:       「『酉』字──酉上無頭,尊下無寸地,有君亡國亡之兆。」       不久明朝即失去江山,思宗在煤山自縊,果如測字者所言。       曾國藩知人善任       看相也是算命的一種。在古時看相常是為了能知己知彼,以掌握、改變未來,或更知人善任。其判斷的基礎,有些可從行為科學中得到合理的解釋。       據說清代大臣曾國藩極會「相」人。有天他在軍中,有人送來三封介紹信,被推薦的三人則立於營外等候。       曾國藩有飯後要散步養生的習慣,當時左宗棠任其參謀,常陪他一起散步。那天他走出營帳,看了那三人一眼,往前走了八步,又回頭看一眼,仍繼續散步,散完步回到大營,就對左宗棠說:「第一位派他守倉庫管印信;第二位不能重用,給他一個閒缺;第三位可重用,將來且可能揚名天下。」       左宗棠很納悶,便問曾國藩是如何判定的?曾說:「觀察他們的面相、舉止動作,便大致可預知其未來。當我初看第一人時,他低首斂目,態度拘謹,八步之後回頭再看,他仍維持同一姿勢,可見此人小心謹慎,讓他守倉庫或管印信最適宜;第二人在我們走過時馬上立正,過了八步以後再回頭看他,卻是搔首弄耳,全身亂晃,眼神也四處流盪,此人心志不定,人前一面,人後一面,不能重用;第三人則器宇軒昂,兩眼炯炯有神,正視前方,有股凜然之氣,過了八步以後再看,依然如是,故斷此人將來必成就一番大事業。       於是左宗棠就按曾國藩所示來配置這三人。後來,第一人跟著左宗棠平定洪楊之亂,一直稱職地管理印信;第二人卻在一次戰役中叛變,不得善終;第三人則是赫赫有名的劉銘傳。
松田進士第與寶鎮山陳睿思墓
*2002/12/05
松田在同安縣城西北五里童嶼山東麓,清代屬感化里古嶼保,現屬大同鎮田洋村委會,因方言諧音今稱上田,有陳姓村民八百多人,是清代戶部主事陳睿思故里。       陳睿思字子將,號鶴屏,又號宜亭,浯陽陳氏二十四世。其父陳觀泰(一六○五─一六八三)官至河南儀封(今蘭考)知縣,誥贈承德郎兵部雲南司主事,「及子睿思登第,遂告歸,建祠宇,置儒租百六十餘石,以勵孫曾」(見民國版︽同安縣志︾卷二十八)。陳觀泰在松田所建三進式「陳氏小宗」(即大夫第)尚存,但破漏嚴重,亟待修葺,前落大門有聯曰:浯陽衍派家聲遠,輪北分支世澤長。「浯陽」即金門陽翟,「輪北」是明代三郡知府陳健(號滄江,浯陽陳氏十九世)創立的堂號,因該派陳氏多居大輪山之北而得名。       陳睿思於康熙六年(一六六七年)中式進士,是清代同安第三位進士,現松田「進士第」大門頂尚有進士匾。陳睿思初授中書舍人,回籍守製時,捐資倡修同安大輪山文公書院。起補原職時,清文清初五省「遷界」時的界外田數百頃。他為民請命,以「瀕海風高地瘠」為由,陳請免徵賦稅。轉行人(掌傳旨冊封等事之官),倡修北京同安會館。奉詔回閩,公務之暇,也很少走訪豪門貴族,以清靜澹泊為樂,其澹園石刻上的「不須負箬歸山市,鎮日敲棋友謫仙」的詩詞可明其心跡。晉陞戶部主事時,正值廣東、福建議論開放海禁之事,陳睿思認為「航海波濤不測」,極力主張漕運,看出他辦事盡責。出理西倉時,因疲憊過度卒於任上,享壽七十有一,有︽可園詩文集︾傳世。陳觀泰與陳睿思同入縣誌鄉賢錄,是古同安清代惟一的「父子鄉賢」。       陳睿思宅為三進雙護厝,陳家為書香門第,清代出過陳肇俊、陳肇偉(均是睿思之子)、陳象祖(肇俊子)、陳元章、陳射策、陳柏芬、陳章川、陳紹崧等貢生和舉人,所以現在門口埕尚有六副旗杆碣。住宅面闊二十五米,總進深三十四米,兩扇大門均用整片原木製作,單扇門板高二‧二五米,寬○‧八六米,厚七‧五公分。屋架均為穿斗式,屋頂為硬山式。中廳有一個方形楠木製作的「書箱」,重約五百多斤,據傳是「戶部祖」陳睿思當年從外地運回的「行李箱」。右邊護厝深井有一株胸圍長○‧三六米的含笑,相傳是陳睿思手植,開花時清香撲鼻,迄今也有三百多年。       陳睿思墓在新民鎮金光山村之北、寶鎮山南麓,此為唐乾符中(八七五─八七九)金紫光祿大夫劉日新追黃巢駐營砌槽之處,堪稱風水寶地。墓地坐北朝南,平面呈「風」字形,三合土墓園,寬十一‧四米,深十一‧八米,花崗岩墓碑,方首無字,高○‧七六米,寬三‧五米,厚○‧十八米,中鐫一幅麒麟浮雕。須彌座供桌長二‧三六米,寬○‧七六米,高○‧七米,豎面自右至左鐫刻鹿、獅、鶴吉祥動物浮雕。三級墓埕,半月形墓地,地前十餘米兩根高約四‧二米的圓形石質樑柱。墓葬為清初建築物,但其碑式與陳甫烈(陳滄江次子,以繼子榮選貴贈奉直大夫)墓相似,由此看出明代墓葬風格的延續性。       陳睿思松田的進士第、大夫第、寶鎮山的墓葬以及他和兒子陳肇偉東莊山的澹園詩刻(同安縣文物保護單位),都是金門清代歷史名人遺留同安的文物古蹟。如果加上明代陳滄江的「岳伯」石牌坊(在北門內,一五四二年立)和他的墓葬(在後蕭村西,一五五六年造)、陳甫烈墓(在後溪村北)、九十九間(在前宅,陳滄江建)、西園院(在官田,陳滄江建,祀釋迦佛祖)、滄江壩(在石佛口,陳健開築灌田)、受饗宮(在北門,一五五三年陳健始建,祀陳健自廉州恭請的岑府太保,後人又塑陳滄江神像同祀)、南院陳太傳祠(陳滄江修)等,形成一組浯陽陳氏文物群,給予整治和維修,充實城區歷史文化內涵,這對於開展「金同文化」的研究和交流,也有深遠的歷史和現實意義。
告別十七
*2002/12/04
在憂傷和微笑間游移,在悲觀和樂觀間擺盪,在閱讀中增值能量,在書寫中抒發龐雜紊亂的心緒,在霆鋒的歌聲中找到全然的出口:::::,這是我的十七歲。       我在十七歲漸行漸遠的背影中,開始回憶往昔的點滴,試著去內省內心的觀點,將十七年來的一切在短暫的時間內迅速回味與整頓,甚至意圖評斷是非對錯,對過去的自己妄下斷言,然而我是失敗了!獨獨一個生命中第十七年的三百六十五天,就足夠我耗費諸多心力時間整理了。       十七歲的我,任性、敏感、自憐、易感、多愁、容易胡思亂想、人緣不好、成績差勁::::::,我是隻受限而不快樂的蠍子,在情緒的鞦韆上晃盪搖擺著:::::。       十七歲,因為環境,因為個性,只好以「道不同,不相為謀」的古語來作為搪塞自己、欺騙自己、安慰自己的藉口。從渴望到失望,自嘈躁趨於平靜,沈澱思慮、穩住心緒如我,冷眼靜靜審度眼前由憂喜悲樂堆砌成的世界,內在的自己不再強硬抗拒、憎惡、不屑面對,我在不適合成長茁壯的園地裡正視一切,我在環境中選擇沈默,閉上眼睛漠視傷人的情節上演:::::。       十七歲,受委屈的自己、傷心難過的自己、不被了解的自己、被誤解的自己、憤怒的自己、絕望的自己::::::,心思複雜情緒波動起伏劇烈,內心戒備、外相漠然的蠍子,全身緊繃著,準備一受到攻擊便予以強烈狠毒的反擊,渾身散發「你不惹我,我不理你」的嚴肅氛圍以示警告。我,是毒蠍,也似刺蝟。假面具,居然在不自覺中取代我的原貌,假相喧賓奪主、主客易位,我竟是雙面人!陰鬱黯沈的烏雲飄至我頭頂,鎮日彷若置身於細雨綿密不斷的天氣中,頹廢喪志不已的同時,排阻人群。憑恃著長期下來,不少知己好友陪伴,以及香港歌手謝霆鋒的歌聲撫慰,終於走出象牙塔,也淨化為單純無害的蠍子,不再似刺蝟難搞。       十七歲,聽霆鋒的音樂多年了,猶記他首張國語大碟生澀的模樣,轉眼他在香港已出道五年了,我對他的欣賞也持續三年多了:::::,從首張專輯開始他的歌聲便給予我莫大感動,許久下來他給我的力量積累沈穩得足夠支持我勇往直前,我感激他的音樂陪我走過艱熬的時候。即便緋聞、官司案造成他在一般人面前不佳形象,甚至討厭他,我都不在乎,那畢竟是個人觀感應予以各別尊重。十七歲的我,不盲目迷戀偶像,理智地在霆鋒的音樂中尋覓著與己身類同的情緒,十八歲更不會動搖不變的初衷──在他的音樂為我開啟的出口,勇敢做自己。       十七歲,我生命中沈重與輕盈並重的階段。       十七歲已然走開,看著惶惑而尋覓自己存在意義的心星,和義無反顧堅決做自己的餅乾,我笑了,笑得了然,笑的淒微,那是十七歲的我的一部分,她們太早熟了,才國中生的階段,便提前經歷接受這一些,心裡著實心疼如自己妹妹般的她們、我的朋友。       走過青春,走過自己,十七歲的遠離是必然的,十八歲的翩然乍到則是順應時勢,擋不住的生命課表一一啟動。       告別十七,告別那些不完美也不夠美好的過去。       別了,十七歲。立在十八歲的點上,我轉身望望那個任性、幼稚、自私的十七歲,又回過頭來接受眼前應該更能負責、成熟的年紀。       從一點一滴的平淡中,揀覓出早已存在的細微幸福,我將展起青春的羽翼,以新心情起飛,攜帶著平凡的美好希望,翱翔藍穹,迎向未來。
阿爸的小情人
*2002/12/04
多年前聽人提起:女兒是爸爸的前世情人,回家和爸爸提起這個︻聽說︼,爸爸很不以為然,因為,有六個女兒的他,那不就是前世有太多情人了嗎?       當確定寶寶的性別時,老公的興奮不能用言辭來形容,我則是把以前那個︻聽說︼轉述給他聽,他很認真的告訴我,這個前世情人可讓他這位老爸等很久喔!前提也因為是今世的老婆太晚出現。       女兒的報到,老公的生活並沒有多大變化,只有在假日的時候,必須把更多的時間留在老婆的娘家,因為寶貝女兒由丈母娘幫忙帶。孩子一天天的長大,愛耍寶的她,常讓一干大人們笑翻了,很喜歡面對鏡頭的她,也理所當然是熱愛攝影的老爸最佳模特兒,只負責拍照不喜歡歸檔的老公,突然有一天晚上開始,睡覺前都要把相簿拿出來翻一翻,然後,對著照片傻笑,一旁的我,常常看著老公的表情覺得好笑,怎麼會有人這麼迷戀自己的女兒呢?       有一個晚上上課,手機沒打開,回到家來,妹妹打電話來指責,說哪有兩夫妻出門手機不開機的,我急忙問道有什麼事,原來是老媽接了通電話,蜜蜜在學步車上衝到外婆眼前,扯開喉嚨喊著:「阿爸,阿爸爸爸。」心疼孫女的老媽,趕緊打電話要讓父女對話,誰知道這一時一刻,不僅找不到爸爸,連媽媽手機也沒開,只好打電話讓她和阿姨聊天。       我和這位老爸得知,很有些對不起蜜蜜的心情,真恨不得馬上飛回她的身邊,好好的抱抱她、惜惜她,只是,夜深了,隔天要上班,也只能把這樣的心情放在心上。不過,怎麼也無法聯想到,這位小姑娘開始有本事天天一聽到電話鈴聲響,就對著電話喊:「阿爸,阿爸爸爸(拔吧)。」讓我這位老媽每回打電話回去,都必須先聽她甜甜軟軟的童音喊著爸爸,要說不吃醋,那還真難哪!老公卻是樂翻天,愛上這種甜蜜的感覺,還不忘跟自己的同事朋友炫耀,要大家都知道他的女兒有多愛他這位老爸。       有一天,這位老爸突然不知道哪根筋不對的問我:「老婆,為什麼蜜蜜不是喊我『爸爸』,前面怎麼要加個『阿』的音呢?」我努力又認真的想著,然後正經八百的告訴這位老爸:「沒辦法囉!誰叫你老婆是金門人,我們從小喊爸爸,不小心都會再加上一個『阿』的音。」老公搖了搖頭,然後,竟然電話拿起來就要打電話去和他的小情人聊天,只是,在這一端電話學著:「蜜蜜,我是阿爸爸爸。」另一端的蜜蜜,卻是理都不理她老爸,因為,大舅舅正從廚房端了碗飯到客廳來,愛吃飯的她,當然要和舅舅一起分享好吃的飯菜,這會兒她怎麼會有空理思女心切的老爸呢?哎!看來這位阿爸的小情人,可不是像她阿爸愛她一樣的愛著她老爸喔!
堅持自己所選
*2002/12/04
相信每個人在生命的過程中,都有放棄自己真心想要的選擇的時刻,那是一種怎樣的感覺呢?是懊惱還是沮喪,是心痛還是無力感的蔓延?總之,我知道,沒有人會因此而快樂,因為選擇放棄自己真正要的,就如同放棄自己生命的價值。       每一天,我們都得動上幾萬個念頭,只是我們不曾查覺,在這個過程中,有很多的時候我們正在做選擇,選擇權是上天賦予我們最好的禮物,就看我們如何運用它。一個不快樂的人,常常因為他放棄了心中真正要的,選擇了別人心中期待的而失去了生命的力量,縱使他盡全力將別人的期望做到最好,人人稱讚,但他還是快樂不起來。我們這一代的人,不快樂的主因常是因為活在父母的期望裡,眾人的眼光裡,幾十年後,我們又不知不覺的將這樣的模式套用在自己的孩子身上,生命如此循環著,快樂將如何尋找,個人的生命又將如何顯出力量?       每個人的生命都是獨立的,有不同的想法及個性,如果不能將其特質發揮出來,那是一件很痛苦的事,不能做自己想做的事,不能朝著目標邁進,生命將失去莫大意義,很多人花了大半輩子的時間才了解,原以為對他人最有益的事,卻開啟了一條痛苦之路,剝奪了他人的選擇權,對生命是一種很大的摧殘,更甚於生理上的痛苦!如果我們不能誠實的由自己的內心往外推,那麼生命只是一個趨於外物的空殼罷了,我們只能受人控制,由他人來決定,什麼是我們要做的,什麼是我們不用做的,然後,我們就如傀儡般地失去了生命的本質與光彩。       人生是一連串選擇的過程,只要我們的目的非金錢、名利,而是內心真正想要的,內在的那股強大力量就會源源不絕的填滿我們的生命,但在現實環境中,我們往往有太多的顧慮,放棄了自己真正想要。很多人選擇了對將來找工作有用的科系,不論他的顧慮是來自父母,來自生存,他就是放棄了自己所喜歡的科系,學習的過程是有目的的,為了畢業,為了拿到學分、學歷,他能樂在其中的學習嗎?一次又一次的考試徒增一次又一次的壓力,為了外在目的而做的事,即使他費盡所有的力氣去做,他只會對自己感到愈來愈陌生,愈來愈使不上力。這樣的例子,貼近於我們的生活中,當自己去感受時,才知其箇中滋味。不妨停下來好好想一想,我們現在所過的生活,到底是自己真正想要?還是別人期望?或者,是為了外在目的?追求的過程中,我們真的快樂嗎?滿足嗎?       在忠於自己的選擇時,有時充滿著恐懼與壓力,個人的力量無法發揮出來,甚至痛苦萬分,如果我們在這個時候放棄了,那麼生命中的淬煉,被我們一次又一次的錯過,我們難道不厭惡自己嗎?有時候,現實或許會迫使我們低頭,我們可適時調整自己的身段,並且別忘了,內心那個自我,只要內心的那個自我還存在著,總有一天,當機會來臨時,世界就會因你而綻放光芒,記得,要準備好,要堅持自己所選。
千禧北京行
*2002/12/04
當這個城市又動起來時,今天的天空一改多日赤熱炎陽高照天候,灰濛中微涼的早晨更顯得生機躍動。       北京,這個中國歷史古城,在現有居住的一千二百五十萬人口中,我們這群來自金門的過客,當有機會踏上昔日皇城一窺君臨天下的萬般氣勢時,讚嘆、驚奇、興奮的心情,就如同紫禁城處處殿宇金碧輝煌,令人嚮往、感動。       可容納百萬人天安門廣場,因為天安門事件名字更顯突出。排著長龍只為瞻仰心目中已故毛澤東主席遺容的大陸各地人民,在廣場中緩步隨隊移動,同川流不息的廣場觀光人潮,形成強烈的對比。       紀念民族英雄的人民英雄紀念碑、全國人民代表開會所在地的人民大會堂,則成為遊客拍照留念的背景。       位於北京城中心的紫禁城,這個又叫故宮的地方,是現存最大、最完整的王宮古建築群,經過五百多年的歲月,這處曾是明、清兩朝二十四位皇帝一統天下的權利中樞,也隨著遊客如織,早已改朝換代成為世界級觀光重鎮,亦即文化資產保存的「故宮博物院」。       佔地七十二公頃的紫禁城,在一四○六年開始興建,從端門到午門,以至太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮、交泰殿、御花園、景山公園等等,天子腳下辦公、居住地方,果然氣派非凡。而圍繞京城的護城河,則在一四○六年所興建。       至於佔地二百九十公頃的頤和園,則是清慈禧太后挪用北洋艦隊建軍經費五百多萬兩白銀,大肆修建的皇家園林。頤和園山明水秀,雖曾遭八國聯軍破壞,但今日看來景緻依然動人,遊客徜徉其中,不難體會昔日老佛爺驕奢的皇家生活。光緒皇帝的無奈,則不是一堵死牆可以訴說得盡,珍妃香消玉殞,則留下淒美的動人愛情故事。       看過頤和園後,皇家的御花園老樹依在,奇石林立,造景紛然,花花樹樹,也別顯了深宮後苑的幽然。而景山公園這處曾是明朝崇禎皇帝上吊自殺的地方,也因這一層歷史傳說,讓如今的遊人總要一窺曾是皇帝自縊株樹的感傷所在,並登高俯瞰北京城的全貌。       萬壽寺,這有著當年慈禧太后禮佛駐足停歇,及相傳是慈禧祕密幽會情郎之所,因著寺內建築、供奉均別具特色,入寺百蝠(福)畫作高懸,古樹依舊盎然,十八羅漢、觀音大士神座香煙裊裊,讓這座皇家寺廟聲名遠播。       走馬看花實地遊歷了皇城、走過御街、穿越金水河道上五座漢白玉拱橋,望著昔時圍繞護衛皇城城池、城樓日漸消失,頃刻間,對發展早在春秋戰國時為燕都的北京,這人文薈萃,金、元、明、清、民初均為都城的大地方,居然有說不出的感動與悵惘。       吃在北京,第一聯想到的是烤鴨,但令人食指大動的還有涮羊肉,以及位在北京市宣武區南菜園西街的北京大觀園酒家的「紅樓宴」。       「紅樓宴」分三宴,包括盛宴、大宴和家宴。這次大夥品味的大宴,在兩排長條桌圍繞對座,穿著紅、綠飾裝女服務生端上十九道精緻、小巧美味,食名「太君酥」、「水晶鴨掌」、「油炸鵪鶉」、「山藥糕」、「烤鹿肉」、「生炒野雞絲」、「美味茄魚」、「豆沙粽子」、「小面果」、「酥酪」、「銀耳鴿蛋」、「珍珠盅」、「鳳眼餃」、「豆腐皮包子」、「蝦肉燒麥」、「汽鍋四寶炖野雞」、「老蚌懷珠」、「雞髓筍」的大宴, 的確令人耳目一新,回味無窮,飯後品茗齒牙留香。       位在北京市郊山麓的明朝十三個皇帝陵墓「十三陵」之一的定陵,在車行過沿途的綠意、無數的高大槐樹、一片片水蜜桃果園,滿是乘載著來自四面八方、國內外的觀光客、遊客的遊覽車,駛向了這著名地下宮殿的停車場,神道在望。定陵,是明朝第十三帝朱翊鈞和他的兩位皇后孝端、孝靖的陵寢,並是中共按計劃發掘的第一座皇陵。定陵建於公元一五八四年至一五九○年。一九五六年五月,經中共考古工作人員進行試掘,歷時一年,於一九五七年七月成功地打開了埋藏地下近四百年的玄宮。一九五九年九月三十日就原址建立了定陵博物館,由郭沫若題寫館名。一九六一年三月被列為國家重點文物保護單位。       在地下宮殿出土文物有絲織匹料、帝后冠服、首飾,以及金、銀、銅、錫、玉、琉璃、漆木器物等珍貴的歷史文物共十三大類,近三千件。陵側展覽館則展出許多出土文物和珍貴圖片供遊覽參觀,其中冕、烏紗翼善冠、鳳冠寶帶、鑲珠寶金托金爵、鑲珠寶花絲金龍金簪、鑲珠寶立佛金簪、鑲珠寶金帶飾、金錠、銀錠等價值連城,透過觀展有助了解明代政治、經濟、文化發展和帝后喪葬、冠服制度等諸多問題的寶貴實物資料。       定陵由於當初受到嚴密的保護,週遭不但不能耕作外,更不能伐木,因而造就了今日的綠蔭。由神道到無字碑、明樓,皇陵墳頭寶頂的老樹參天,當遊客步向陵寢入口處,朝離地面二十七公尺深地下宮殿下去,陰森的感覺,在微亮的燈照下同人擠人緩步前進,看到的除了地宮幽暗堅固建築,大行皇帝、皇后的長眠棺槨,御座和長明燈燭具,以及現在遊客灑滿一處的錢幣紙鈔,祈求賜平安,皇陵其實道盡了悲涼。       午后,前往北京昌平的同仁堂南城天匯旅遊藥店參觀,一窺有三百三十一年老字號「御用」中藥店七十五家分店其一的經營現況,藥史書籍、器材、藥材展示,以至歷代神醫華陀、扁鵲等塑像,和訓練有素的現代中醫生在隔間醫館為求診者把脈、開藥方,同仁堂的仁心醫術,馳名北京也享譽中醫界。       萬里長城,東起山海關,西迄嘉峪關,全長六千七百公里,工程浩大,在秦代曾動用七十四萬人工辛苦建造。長城名列世界八大奇景之一,是中國古代為防守北方胡人而建的。       這回有幸造訪列為燕京八景第一景的萬里長城天下第一雄關「居庸關」,震懾、感動、聯想秦人「生男不如生女」的無奈慨嘆,城牆即使保存最完整,在群山峰巒迴繞中,雄關可也見證歷史的悲壯史頁。       從「居庸疊翠」經過,居庸關城樓、禦敵台、烽火台歷歷在眼前,由花崗岩打造的底座,每塊重一到二千斤重,陡峭的山勢,人行登爬已顯吃力,當年建造的困難可想而知。       站在工程艱鉅的雄關長城上,登臨烽火台,極目遠眺,那種氣勢磅礡的感覺,回想當年戍邊的將士衛疆守土之艱辛,真的令人頓生不到長城非好漢之念。也深體一夫當關、萬夫莫敵其何指了。       走過奇觀,參觀一下明清帝王祀天祈穀的壇廟『天壇』,虔誠想要上天保佑闔家平安的想望,就從中國現存規模最大的古代祭祀性建築走去。       蒼勁的古柏林,和一株珍貴的九龍柏,是天壇景緻中除建築的綠意代表。走過天子當年祭天行走的龍道,穿越多重的莊嚴門殿,皇穹宇、圓丘壇、丹陛橋、祈年殿一一呈現。燔柴爐、燎爐(焚化供品的鐵爐,目前在天壇置有八座燎爐,分別用于焚化配位即清朝八代皇帝神位前所陳放的供品),以及華表佇立,和高大的燈柱豎立,佔地二百七十三公頃的天壇,如今,「天心石」成了遊客爭搶站立拍照留念的地方。       而天壇最具代表性的建築「祈年殿」建于明永曆十八年(一四二○年),初名「大祀殿」,為一矩形大殿,用于合祀天、地。嘉靖二十四年(一五四五年)改為三重檐圓殿,殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃,寓意天、地、萬物,並更名為「大享殿」。清乾隆十六年(一七五一年),改三色瓦為統一的藍瓦金頂,定名「祈年殿」。是孟春(正月)祈穀的專用建築。       祈年殿殿高三十八點二公尺,直徑二十四點二公尺,內部開間分別寓意四季、十二個月、十二時辰以及周天星宿,是古代明堂式建築保存的一例。       參拜過天壇後,在一家「京都珍珠館」選購珍珠飾品、吃養顏美容珍珠粉,看店家剖蚌取珠、推銷珍珠項鍊、手鍊等,不管珠質優劣,先買了再說。       近午,往有名的秀水街逛逛,這秀水街以個體戶販售衣服、雜貨和台灣的夜市相仿。而鄰近兩旁則是各邦交國駐中共的大使館官邸,官邸外都有中共駐警守衛,閒人莫靠近,氣氛顯得嚴肅,和秀水街人潮一點也不搭調。       吃午飯進到一家「老舍茶館」用餐,此「老舍」並非人人熟知的「老舍」。茶館以吃飯用膳喝茶兼在一定時段推出曲藝說唱藝術表演,吸引不少老顧客經常捧場。       酷暑午后,步行前往琉璃廠大街逛古玩店、書店。據知,此地最早為流販的聚集之地,清康熙年間逐漸形成古玩、文物市場,吸引不少騷人墨客來此會聚。而琉璃廠濃厚的文化氣息,如今吸引了中外人士的到此一遊。       趕著車程,來到為歷史見證對日八年抗戰重要紀念之地的「蘆溝橋」。全長二百六十六點五公尺長、已有八百年歷史的蘆溝橋,走在橋上,彷彿走在歷史的記憶中,看到橋兩側數不清的獅子,乾隆御筆題「盧溝曉月」碑亭迎著夕照,永定河河水依舊漂流,這燕京八景的一景,從橋上獅子烙有彈痕、帝王御筆題字,宛平城因它身名大噪,從此遊客如織。       在混沌不清的天候中,揮別歷史古橋,在傍晚走入「恭王府」花園參觀。這處曾經是清朝大貪官「和珅」居住的官邸,因著時代的遷動,官邸目前只開放一部分供參觀,不過從整體假山造景、池亭戲台大作,中飽私囊搜括錢財還建有專供收庫銀的倉庫看來,這位大貪官即使偷得御筆「福」字崁在官邸當鎮宅之寶,貪心的下場終究落得身後一身罵名。       傍晚車入北海公園遊覽,即使享用高級餐,但隨著垂柳映夕陽,一望十五點九公尺高的白塔在瓊島上佇立,泛舟的遊客、散步的行人,以及公園內「九龍壁」塑立,涼風徐來、輕意泛舟、漫不經心散步,其實才是令人嚮往的。       經過多日北京行腳,我們一行頂著暑熱,向著承德的「避暑山莊」出發。由於北京到承德市車程一趟單走起碼要四個鐘頭,在中途少有可解決上洗手間的選擇,鄉下毛坑薰香就忍著上,別想挑。       車行過密雲縣、過古北口,有著群峰爭高和峰迴路轉的感覺,畦畦玉米田綠綠過目,趕牛赤足的小姑娘,在旅途停歇中讓我們回味了鄉間生活的怡然自得。到河北省承德市已經是過午時刻,在市中心的一家酒源樓吃中飯,重口味的北方菜餚,還是讓團員有些不習慣。       午后,開拔前往「避暑山莊」遊覽,這處佔地五百六十四公頃的清朝第二政治中心「夏宮」,皇帝有半年時間在此生活、避暑。由於距離北京二百五十六公里之遙,當年帝王出巡到避暑山莊,沿途就修了三十二座行宮哩!       避暑山莊由宮殿區、水苑區、平原區、山區、湖區所構築而成。麗正門則是山莊的正門,也是宮殿區的正門。雖然十公里宮牆有些已不復存,但從山莊依舊有著皇家園林的模樣,皇帝夏宮雖比不上紫禁城富麗堂皇,但避暑遊憩、跑馬狩獵、賞荷泛舟、濃蔭樹下思考,則是昔日皇帝遠京城,不遠千里而來的目的不是嗎?人口有三十萬的承德市,在一七五五年劃歸河北省,零點三公里的熱河,據聞是世界上最短的內陸河。這回在承德遊山莊時,碰巧就遇上午后一場及時雨,消暑清涼外,在平原區上看到今人搭建的蒙古包,率性以一次七支箭五元人民幣過足射箭癮,管它箭飛何處。       夜宿紅樓賓館,在寂靜中迎向黎明,承德的清早,天際份外寬廣,藍天白雲嗅得清新。       迎著朝陽,大夥出發前往參觀具有漢藏等民族建築風格的廟群「外八廟」。外八廟因清朝時派有喇嘛駐守其中八座而聞名。我們先往寺中有一尊中國最大木雕千手千眼觀音像的大佛寺「普寧寺」禮佛、參觀。普寧寺緊鄰還有普佑寺,普寧寺建築古色古香,香火鼎盛,寺中古樹參天,大雄寶殿莊嚴神聖,法輪隨遊人常轉,終年佛光普照。       轉往有「小布達拉宮」之稱的普陀宗乘之廟參觀,依山而建的寺廟,前有威猛石獅佇立鎮守,稍進建築別具藏傳佛教特色,拾級而上,攤販在眼前促銷各式樣品。由於外八廟向著「避暑山莊」呈眾星拱月之勢,作為皇家寺廟的普陀宗乘之廟,在拾級登爬欲窮千里目上的極高之頂,塞外風光盡收眼底,長城蜿蜒之姿,清晰可見。       寺廟供奉大小佛像不計其數,據說就連金光閃閃的金屋頂,就用了三萬多兩黃金打造而成。艷陽烈日下,金屋頂折射的光芒,讓人眼花撩亂。黃金屋頂,在日本侵華時,就有多處遭刮起的痕跡依然可辨。而頂上錢幣不少,都為遊客許願拋擲所就,北風刮起幣落地下,小孩爭搶,同藏族姑娘在寺中的民族舞蹈表演,同樣熱鬧、精彩。
共 23943 筆資料,第 2371 / 2395 頁,每頁顯示
回上一頁
:::
潮汐資訊
友善連結
電子相簿
金城分銷處
金門縣金城鎮民族路90號 (082)328728 金城分銷處地圖
金湖分銷處
金門縣金湖鎮山外里山外2-7號 (082)331525 金湖分銷處地圖
金沙分銷處
金門縣金沙鎮官嶼里官澳36號 0933-699-781 金沙分銷處地圖
金寧分銷處
金門縣金湖鎮夏興84號 (082)331818 金寧分銷處地圖
烈嶼分銷處
金門縣烈嶼鄉后頭34之1號 (082)363290、傳真:375649、手機:0963728817 烈嶼分銷處地圖
金山分銷處
金門縣金城鎮民族路92號 (082)328725 金山分銷處地圖
夏興分銷處
金門縣金湖鎮夏興84號 (082)331818 夏興分銷處地圖